最后的走婚族
个人日记
来泸沽湖的路上喜欢上一首歌《走婚夜歌》，或许因了古老的走婚习俗的神秘，或许是因了旋律中那羞怯却也奔放的情怀，也或许，只是心底深处莫名的好奇和向往。
刚好司机是个地道的摩梭汉子，素来寡言的我竟然和他攀谈了一路。
泸沽湖畔的深山里，零落着摩梭人最后的村落，那是传说中的女儿国。
不过是三四万摩梭人，留守在村子里的，大多还延续着古老的走婚。
在我以前肤浅的认知中，摩梭人的走婚总有些无知和愚昧，甚或有些背离文明。
这一路，这一次，从摩梭汉子素朴简净的故事里，我读到了摩梭人缘于信仰的虔诚和良善。
他们以自己民族固有的道德洁癖来捍卫和固守自己的心灵底线。
摩梭人13岁举行成人礼，然后，用三年的时光眉目传情鴻雁传书，再用三年的时光相思相爱相约白头，到了18岁，才可以与心仪的姑娘走婚相守。
走婚的男女是暮合晨离的夫妻，再怎么爱，再怎么亲，也不得不在天亮前离开花楼。
如果，我是说如果。如有一方厌弃，只要一句知会，从此不痴不缠，不牵不挂，彼此开始新一次走婚。
摩梭人是最后的“母系氏族”，老祖母是大家庭的尊主。
孩子从小跟着母亲，一辈子和自己的父亲形同路人。
几个甚至十几个同父异母的兄弟姐妹生活在一起，姐姐妹妹的孩子兄弟们共同抚养，一家人同作同息，同吃同住，永远不分家。家庭供给全权交付老祖母按需分配，仿佛提前进入了共产主义。
曾经以为摩梭族的走婚只为性，却不想，在他们的内心深处却坚守着爱情的纯粹和神圣。
相比之下，一纸婚书的束缚和保障，似乎违背了最原始的爱情和人性。
不知道摩梭人的走婚还能走多远，也不知道，这亦步亦趋的汉化进程是不是摩梭人的渴盼，写下几行文字记述道听途说的故事，无它，只作消遣。
刚好司机是个地道的摩梭汉子，素来寡言的我竟然和他攀谈了一路。
泸沽湖畔的深山里，零落着摩梭人最后的村落，那是传说中的女儿国。
不过是三四万摩梭人，留守在村子里的，大多还延续着古老的走婚。
在我以前肤浅的认知中，摩梭人的走婚总有些无知和愚昧，甚或有些背离文明。
这一路，这一次，从摩梭汉子素朴简净的故事里，我读到了摩梭人缘于信仰的虔诚和良善。
他们以自己民族固有的道德洁癖来捍卫和固守自己的心灵底线。
摩梭人13岁举行成人礼，然后，用三年的时光眉目传情鴻雁传书，再用三年的时光相思相爱相约白头，到了18岁，才可以与心仪的姑娘走婚相守。
走婚的男女是暮合晨离的夫妻，再怎么爱，再怎么亲，也不得不在天亮前离开花楼。
如果，我是说如果。如有一方厌弃，只要一句知会，从此不痴不缠，不牵不挂，彼此开始新一次走婚。
摩梭人是最后的“母系氏族”，老祖母是大家庭的尊主。
孩子从小跟着母亲，一辈子和自己的父亲形同路人。
几个甚至十几个同父异母的兄弟姐妹生活在一起，姐姐妹妹的孩子兄弟们共同抚养，一家人同作同息，同吃同住，永远不分家。家庭供给全权交付老祖母按需分配，仿佛提前进入了共产主义。
曾经以为摩梭族的走婚只为性，却不想，在他们的内心深处却坚守着爱情的纯粹和神圣。
相比之下，一纸婚书的束缚和保障，似乎违背了最原始的爱情和人性。
不知道摩梭人的走婚还能走多远，也不知道，这亦步亦趋的汉化进程是不是摩梭人的渴盼，写下几行文字记述道听途说的故事，无它，只作消遣。
文章评论
一本书 一杯茶
文革时这古老的习俗造到了破坏
星河之光
[em]e160[/em]
语笑嫣然
很久之前就听到了摩梭人的走婚习俗，感觉神秘！
清韵入梦
只在书本上看到过走婚的习俗，不太清楚。
存储的记忆
这也算作信仰吧
豪放
这风俗习惯挺好[em]e128[/em]
ariel
罂粟老师，拜读您的作品，心中觉得宁静美好，丽江去过两次，泸沽湖去过一次，是非常美好的记忆和牵挂。祝好。
千千
十多年前因为杨二签名的书知道了摩梭人,今天跟着你去了泸沽湖,谢了[em]e112[/em]