第二十二章 天涯文学艺术社

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    上次石老师的远程旅游,从东半球到西半球,好像绕地球转了一个圈又回到了原地,生活又恢复到了老样。异国他乡的风土人情,确实使他长了不少见识,当老同学相逢时,他常常滔滔不绝地讲述一些国外见闻,惹来好友们羡慕的目光,心中感到好不惬意。不过还是有件事始终使他放心不下,那就是陆瑶的个人问题。上次石老师从加国回来路过北京,陆瑶向他倾诉了自己的情感困惑,多次说到她打算放弃歌星之路,回家乡发展事业。谁没有初恋?初恋可以说是人生最幸福的甜美时光,但也是人生最残酷的情感杀手,多少明星不是也葬送于情感困惑吗?石老师心里明白,只有帮助她尽快改变环境,才是摆脱感情折磨的有效办法,于是自然就联想到了他教过的一个学生——《天涯文学艺术社》的创始人陈远平。

 陈远平何许人也?原来他是资产达30亿的自贡远大集团的懂事长。他的发迹得益于他的父亲,在我国改革开放初期,他父亲与几个家乡人到云南去当矿工,一次偶然的机会承包了一个矿山,赚到了第一桶金。回乡后用这份资金做抵押在银行贷款改造富顺县东湖镇,使东湖的老街面貌焕然一新,不仅赚了钱,还得到市民的赞誉。陈远平从重庆建筑大学毕业回来后,子承父业,创建了自贡市远达实业有限公司,以房地产为龙头,逐步将业务发展到自贡、宜宾、剑阁、攀枝花等地区,并兼并了自贡富顺县美乐食品厂,收购了四川龙都化工股份公司,开辟了物业管理、金融服务等业务,逐步发展成自贡十强民营集团。

 不过陈远平也是一个难以捉摸的人物。你说怪不怪?偌大一个集团的懂事长,却还有闲心来关注文化艺术。他不仅为自贡超女谭紫薇举办了个人音乐演唱会,还在北京成立了远达卓越文化传播有限公司,把谭紫薇推向了国际。他还在《自贡在线》里的《西秦会馆》栏目中搞了一个论坛,美其名曰《天涯论坛》,不仅如此,还在自贡市的城中庙宇妙观寺的右方修建了一座会所,称其为“天涯会所”,开办餐饮娱乐业务,还在会所内搞了一个《天涯文学艺术社》,到处招贤纳士,经常开展联谊演出、书画展览,征文出刊。你还别说,这个《天涯文学艺术社》推出了不少人才,谭紫薇是众所周知的了,有一个叫文戈的退休教师,现在人家是世界文化艺术研究中心副理事长,英国皇家艺术基金会永久学术顾问,这个文戈其实就是起步于《天涯文学艺术社》。另外还有好几个文人墨客,作品颇丰,出版了好几本书,后来都纷纷打入四川作家协会,其实这些人也是从《天涯文学艺术社》走出去的。

 但社会上也有关于陈远平的不少流言蜚语。一是说陈远平是谭紫薇的经纪人,谭紫薇是陈远平的代言人,甚至还说他们是一对恋人。二是说他曾贩毒被抓,是家里顺关系给保出来的,还说他开赌场,敲板板富顺第一,是个黑老大。石老师也不是一个没有头脑的人,贩毒和开赌场的人会热衷于事业?会热爱文学艺术?简直是胡说八道!

 石老师仅仅是教过陈远平,近来与他有来往也纯属偶然。石老师退休后,难免也有无聊的时候,于是乎写了一首现代诗《飞天》,一时心血来潮,以自己的真人头像,以《妙观居士》的笔名发表在《天涯论坛》上,未料引来众多网民的热评,说是荡气回肠,超越了历史和现实的一首诗歌版《飞天》。陈远平一次浏览《天涯论坛》,一看那个《妙观居士》的头像,“哦,原来是我的老师”,于是乎他很快打听到了石老师的电话号码,立即把石老师拉入了他的《天涯文学艺术社》,还把平时经常与石老师在一起的所谓“四人帮”也拉了进来。由于经常参加《天涯文学艺术社》的活动,渐渐地他们接触的机会也就多了起来。石老师心想,陈远平不仅是一个年轻有为的实业家,而且还喜爱文学艺术,要是陆瑶与陈远平配对,那才是男才女貌,天生的一对。不过陈远平到底有女朋友没有?对恋爱和婚姻是什么态度,这倒是应该弄清楚的,总不能“乔老爷乱点鸳鸯谱”吧?于是石老师打算学做一回福尔摩斯,去探索陈远平内心世界的秘密。

 这天下午,《天涯文学艺术社》又举办了一次联谊演出会,地点在《天涯会所》礼堂,时间3点半开始,参演单位有市歌舞团,老年大学合唱团、舞蹈队,自贡青少年宫幼儿园,当然也有远达集团文艺队。嘉宾肯定有自贡市委、市政府的领导了,当然还有《天涯文学艺术社》的会员,另外会员所结交的喜欢文学艺术的亲朋好友都可以观看。这次联谊演出会也有石老师的音乐作品,就是他那首被誉为诗歌版的《飞天》,由远大集团文艺队表演,而且是放在最后一个节目,组委会大概是把它作为压轴戏吧。石老师今天不知是为什么,总希望前面的节目早点演过,大概是想早点看到最后一个节目《飞天》的演绎效果吧?不像往回看演出,从头到尾都认真观看,而且好的音乐作品,回家后就连词曲都能把它完整的记录出来。不过中间倒是有一个节目,石老师没有预料到,当幕布拉开的时候,台下忽然惊叫起来,一片哗然,你猜是什么节目?原来是远大集团的老总——陈远平的古筝独奏《渔舟唱晚》。惊叫之后,台下忽而又变得鸦雀无声,只见陈远平的大手一挥,前奏响起,密集的颤音由弱到强,由远至近,仿佛渔舟缓缓而来,然后渐入主题曲,时而插入巴音,宛如碧波荡漾,把渔舟唱晚的意境表达得淋漓至尽。“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。”“层台耸翠, 上出重霄; 飞阁流丹, 下临无地。 鹤汀凫渚, 穷岛屿之萦回;”“ 落霞与孤鹜齐飞, 秋水共长天一色。 渔舟唱晚, 响穷彭蠡之滨;”石老师回味着这些优美的诗句,心中感叹不已:啊!这个王勃,当年写《滕王阁序》时才十九岁,咋这么有才呢?再说这古曲《渔舟唱晚》,不知作者是谁,反正流传至今,百听不厌,就连中央气象台用这首古曲做背景音乐,都不知用了多少年。再说这个陈远平,表情自若,一招一式手法娴熟,轻重缓急十分得体,还真像一位古筝演奏家。当演奏结束时,他呆坐在那里一动不动,台下也一片寂静,仿佛还在回味音乐所展示的意境,至到他站起来行礼时,观众才恍然大悟演奏已经结束,于是大家不约而同地站起来热烈鼓掌,掌声经久不息。啊啊啊啊啊!这些人咋的就这样有才呢?

 石老师终于看到了最后一个节目《飞天》,在缓慢、轻柔,以藏经音乐为元素的电声器乐声中,帷幕徐徐拉开,灯光灰暗,背景墙上飞天女神衣带飘逸,舞姿优美,给人以静谧、悠远的感觉,接着由男女声对白的画外音响起,这画外音就是石老师所写的诗歌版《飞天》:

 

 (女)在那遥远的天边,/ 是何幽灵在把我呼唤?/ 霓裳轻柔似绚丽的祥云,/ 飘带漫卷如在升腾飞天。/ 这些虔诚静谧的精灵,/ 只以鲜花的芳香为食,/ 万里长空啊,/ 姿柔体香随意洒脱惊艳。/ 不求浮华,不觅心欢,/ 伴着仙乐优美的旋律,/ 翩翩起舞自由地飞翔,/ 在天空尽情把舞姿展现。

 

 (男)我沿着丝绸之路的足迹,/ 穿过河西走廊,/ 逆风千里西出阳关。/ 那哀怨的羌笛,/ 伴着琵琶的反弹,/ 把我带到茫茫的沙滩。/ 幽梦冷随羌笛醉,/ 芳魂何堪惹管弦?/ 西出阳关无故人,/ 一句古诗令肠断。/ 这哪里是我梦寻的仙源?/ 分明是荒无人烟的楼兰!

 

 (女)也许是人间为争夺浮华,/ 惹来城池的战乱;/ 也许是人间的虚伪,/ 使人怨倦了苦涩的尘缘;/ 也许是人间受尽爱的折磨,/ 抹不掉心中九转的情怨。/ 万物间最聪明的人类啊,/ 为何幻想着飞天?/ 一轮皓月到如今,/ 沧海桑田几千年,/ 为何那虚无飘渺的神话,/ 到如今还在流传?

 

 (男)/那遥远的天边,/ 有一双眼睛在把我期盼,/ 那是谁的心灵,/ 那样的真真切切,/ 在深邃的天空把我呼唤?/ 噢,那是天堂的花神,/ 手捧冰山的雪莲,/ 用纯洁把人间妆扮。/ 但愿天涯处处有芳草,/ 永盼世界时时无烽烟,/ 历尽沧桑的人类啊,/ 从此尽是和谐的家园!/ 
 

 这首诗果然荡气回肠,超越时空,从天堂到人间,从远古到现实,从现实到未来,表达了人们追求安定和谐、美好生活的向往,感情真挚,听之催人泪下,难怪被网友们热评和赞誉。

 画外音朗诵结束后,灯光骤亮,远达集团舞蹈队,精选出敦煌壁画中家喻户晓的故事而编导的舞蹈,陆续登台表演,其中有《东方净土》、《张骞出使西域》、《仙女散花》……,舞蹈动作借鉴了央视的春晚《飞天》、陕西歌舞团的《丝绸之路》和《大唐华章》,哇!那真是让人一饱眼福!那一个个娇艳欲滴的仙女,正如诗人李白所咏赞的那样:“素手把芙蓉,虚步蹑太清。霓裳曳广带,飘浮升天行”,简直令人叫绝!当演出结束时,观众全体起立,热烈的掌声经久不息,一个个都痴痴地立在原地,似乎还舍不得离开这动人心弦的会场。

 的确,这是一场非常成功的演唱会。会后陈远平安排所有参加演出的人员在《天涯会所》共进晚餐,以示祝贺,石老师由于有诗歌版《飞天》的参与,也在就餐人员之列,那气氛之热烈,自不在话下。

 大概7点半左右,石老师看看天色已晚,便与同桌的客人告辞,准备打道回府。刚走出大门就被陈远平的秘书拦住去路,说道:“石老师留步,陈总说等他应酬完客人之后,与你喝会茶,聊聊天。”既然是陈总相邀,岂敢怠慢,于是他便留了下来。大概8点,陈远平应酬完毕,便与石老师一起来到《天涯会所》茶堂的一个包间……(欲知后事如何,且听下回分解)。


文章评论

夔致稼

《逃避终遭后世嘲》 酬【宁静的夏天】贤友 夔致稼 信笔涂鸦 六一儿歌雅韵飘,怨烦端午听离骚。 何妨遣兴凭诗醉,不可消愁借酒浇。 奔走东西当智勇,索求高下莫奢豪。 聪明还被聪明误,逃避终遭后世嘲。

月影(不加群、拒聊)

周末好! 月影文 七绝 闲吟 五 和风细雨润荷花,沐浴芙蓉显更华。玉立亭亭直水里,五颜六色美如画。 月影文 七绝 闲吟 六 牡丹艳丽向天开,华贵清香醉里栽。典雅雍容花起舞,嫣红姹紫映楼台。 月影文 七绝 闲吟 七 石榴玉树火彤红,羞态临枝香溢浓。艳艳花儿晶灿灿,含情脉脉映苍穹。 月影文 七绝 闲吟 八 池塘荷叶喜和风,送夏迎秋香气浓。汉水莲花馨万里,怡然冰姿展仙容。 月影文 卷帘体 《周》日乐双休 《周》日乐双休,《六》时去柳州。《我》观山秀景,《玩》在漫天游。 《周》日乐双休,我来汉水游。东湖花绽放,桃李醉枝头。 《六》时去柳州,玩水踏轻舟。帆舞湖中远,人欢浪里头。 《我》观山秀景,春色在神州。万里风光美,流连忘返眸。 《玩》在漫天游,又来黄鹤楼。蛇山花映日,阁顶赏江流。

紫花

终于又看到老师的作品,尽情享受力作的精华,更欣赏老师的风格,抓紧写吧,我期待老师下一节的精彩![em]e179[/em] [em]e156[/em] [em]e163[/em] 顺便说一句天热注意保重身体[em]e160[/em]

紫花

《欢庆六一》 盛夏荷花遍地开, 莘莘学子乐开怀。 欢声笑语尽情舞, 六一东风滚滚来。[url=http://imgcache.qq.com/qzone/em/ve156.gif][img]http://imgcache.qq.com/qzone/em/ve156.gif?pt=3&ek=1&kp=1&sce=0-12-12[/img][/url] [em]e192[/em]

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咏石榴 又是东风五月天,榴花枝上醉嫣然。 矫情更胜阳春杏,竹桃隔墙妒意牵。

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孟夏时分,己甚是懒惰,亦谓之麻木,少了阅读,没了为诗的情趣。散人以为,诗文宜有感而发,勿蓄意为之。求诗于羽中,得诗于书外。读万卷书,行万里路,然时下二者俱无。没了见识,少了感悟,颇觉还是歇歇好。既然言之无物,兹唯聊表闲话。 上古先民扛大木时的“邪许”呼应,“饥者歌其食,劳者歌其事”的《诗经》,“敢于哀乐,缘事而发”的汉魏乐府,“忧愁幽思”而赋的《离骚》,气象万千的唐诗宋词,乃至史传,诸子散文,喜剧小说,其构思,意境辞采,无不具有诗歌特有的情韵。诗化的文学,雍容闲雅的气度,飘逸洒脱的韵致,典利优美的风采,傲世不绝的风骨。古之历代诗歌的评述,文评家刘勰“人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然”,钟嵘“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏”,《物色》中云:“是以诗人感物,联类不穷。流连万象之际,沉吟视听之区;写气图貌,即随物以婉转,属采附声,亦与心而徘徊”等等,斯言掷地有声,各得其妙。 诗言志,文载道。陶情寄意,载道劝世,乃为诗为文之责。言志抒写性灵,其使命为唤醒感觉,复活语言。 夫诗者真也。“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王是以经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”诗者大之而山川日月,风云变幻;小之则虫鱼鸟兽,草木荣枯,皆不容一毫伪于其间,故后诗之脱俗去媚,不失童心,真性情,风骨存然。诗写性灵,唯吾所欲。诗人以天地为心者,其襟怀宜大,眼孔宜大,思想宜奇,情感宜正宜真。谋道不谋食,若乃奔走于权势利禄之中,号泣于饥寒衣食之内,非诗人也。好的诗人,会孜孜不倦地追寻着某种他相信是更本质更真实的东西。 诗虽无用之物,小之可以涵养性情,大之可以转移风化。故善诗者,当先自立而后立人,当先自觉而后觉人。 诗不忌粗,不忌拙,而最忌俗。粗可以改,拙可以学,唯俗不可医。诗贵朴实,戒晦涩虚浮之风。忌卖弄与显示,重自然流露。用意精深,下笔平淡,淡而味深。 在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,自古文人,一付睥睨天下舍我其谁的派头。至于诗者称之为骚客,骚人,大概忧愤于胸,孤愤难舒,寂寥无奈,于是乎言志寄怀之作层出。另者,若东篱陶潜,笑傲权贵,后而菜蔬田园,以诗酒自娱。杜少陵心存家国,乱世无门,诗含民苦,致史诗存焉。 “世事洞明皆学问,人情练达即文章。”“松间明月常如此,身外浮云何足喻。”这年月,物欲横流,信仰无存,心灵颓废,浮躁日甚。为文者宜心境平和,须先敬畏文字,殉道修心,继而达传承传统文化之功。天地人神,薄施浇花弄草;日月诗酒,持慧怡情养心。文言诗词之语境,终非今时之文化主流,已属鉴赏之趣列。纯粹之内心修行,终将与名利无关。无求自娱,散心而已。 华州散人稳泰 雅和斋2014.5 难得糊涂何足道,今世为迷君莫谈。友友安康!!!

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