梅边吹笛

主讲：青云

12月13日

     谈龙录是清代的一部代表性的诗论，今天有人问我一个与禅理有关的诗话，隋唐之后有一些文学家喜欢把诗论和禅论和合起来，具有一定的道理。清代诗的风格跟唐代又不同了，清代大都是以清奇内敛为主，不似唐代那种张扬狂放的个性。《谈龙录》是以清代诗人的眼光谈论古人诗的，《谈龙录》影响了清代的诗坛，对于我们现代学校来说不能按部就班，很容易偏向某一时期的风格。我们把前后朝的诗论混合起来来学，这样更容易能看出他们的优势和弊端，也不会偏向与某一时期的风格。

     为什么叫《谈龙录》呢？因为谈龙录中所举的例子都是名人，没有名气的人不会被记录。这本书专找名人的缺点，很尖锐，如杜甫白居易等人。

     诗人贵知学，尤贵知道。东坡论少陵：诗外尚有事在，是也。刘宾客诗云：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。有道之言也。白傅极推之。余尝举似阮翁，答曰：“我所不解。”阮翁酷不喜少陵，特不敢显攻之，每举杨大年“村夫子”之目以语客。又薄乐天，而深恶罗昭谏。余谓昭谏无论已，乐天秦中吟、新乐府而可薄，是绝小雅也。若少陵，有听之千古矣，余何容置喙。

     这是《谈龙录》中的一段话，我们学诗者不仅要学习诗的历史诗的体制特点创作等等，如果不学诗话也是没用的。诗话能让我们更快的走进诗歌世界，历代诗话有无数，我们一开始可以选择一些有代表性的读一读。我们来看一看《谈龙录》这段话。

       诗人贵知学，尤贵知道。作为一个诗人首先要有学识，不说博古通今起码也要满腹经纶。

     东坡论少陵：诗外尚有事在，是也。苏东坡谈论杜甫的诗，评论杜甫的诗，说杜甫的诗意之外还有别的意思。

刘宾客诗云：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。有道之言也。白傅极推之。刘宾客就是刘禹锡，刘禹锡有这么一句诗，这句诗的意思很有道理，白居易特别推崇，因为当时白居易任太子的老师，太子傅，别人都叫他白傅，杜甫和刘禹锡诗外说事，成为了作诗体裁的一种典范。这两个例子我们看做是以诗论道，下面的例子是以诗论禅。两种性格不同的诗风在互掐。

余尝举似阮翁，答曰：“我所不解。”阮翁是谁？乾隆年间的一个学士，叫阮葵生，也是生在书香门第，全家老小都是诗人，阮翁说的一些诗理我理解不了，

因为作者是以诗论道派，阮翁是以诗论禅派。

阮翁酷不喜少陵，特不敢显攻之，每举杨大年“村夫子”之目以语客。阮翁很不喜欢杜甫的诗风，可是本书作者跟阮翁是同僚好友，又不好意思太明显的攻击他的言论，就假以杨大年来反对他，杨大年也不喜欢杜甫的诗风。他攻击杨大年，说杨大年是以村夫子的眼光去评论别人，我们可以差异一点理解，村夫子就是乡村中有些知识的人，在古代是一种贬义，说你的水平只够到乡村去教孩儿们，他攻击杨大年的观点就等于是攻击了阮翁，因为杨大年和阮翁都不喜欢杜甫的诗，以这么个水平竟敢瞧不起杜甫。阮翁出生在诗书门第，他也是诗学行家，可是他跟杜甫比，杜甫是专家他只是个行家，作者假借杨大年说他的水平不足以去评论杜甫。阮翁为什么不喜欢杜甫的诗，因为阮翁是主张禅理派的，以诗出神韵为佳，他代表的是以诗论禅派。

又薄乐天，而深恶罗昭谏。余谓昭谏无论已，乐天秦中吟、新乐府而可薄，是绝小雅也。若少陵，有听之千古矣，余何容置喙。

乐天是谁？主薄是一个官职，白居易。白居易特别讨厌罗昭谏。罗昭谏就是罗隐，屡试不第的那位。罗隐作诗一味追求神奇效妙，白居易特别讨厌这种风格，本书作者就说罗隐的诗不足以论，他在诗词界太渺小了，其实罗隐的诗很不错的。倒是白居易的诗风论点很高啊，如白居易的秦中吟，你这个秦中吟很厉害啊。新乐府我们都知道是白居易元稹创举的。白居易说别人的诗不够档次，你尽拿那些渺小的人去理论，你自己的东西又怎么样呢？秦中吟新乐府这些作品是多么可笑啊！你们把诗歌祖宗的基因都突变了，把小雅的后人都灭绝了，你的新乐府是正道吗？对白居易的一些排斥。你有本事别跟渺小的人去论，你跟杜甫论，找武功高强的人决斗。

若少陵，有听之千古矣，余何容置喙。你这些评论要是被杜甫听到，早就一刀砍了你了，根本轮不到我现在插嘴。这也是后世诗人对新乐府的不承认，认为新乐府根本没有承接了祖诗的基因，新乐府就是一派乱弹，作者既主张唯物也主张唯心，他排斥太讲求神韵了诗作就会显得太假，太论事了诗作就没有诗歌的意义，最后是阴阳调和最好，禅道兼修，诗的内涵要有，诗的貌骨也要有。我们举一个俗气点的例子，就比如相亲，该男子眉清目秀相貌堂堂，却满腹草包，有貌骨没有内涵，女子看不上他。或者该男子满腹经纶却其丑无比，有内涵没有貌骨，女子同样也看不上。若是风华绝代学富五车才高八斗风流倜傥，女子估计都倒贴了。这么十全十美。放在诗上也是这么两大论点，要么说诗无貌骨，要么就是没有内涵。我们相亲首先看模样，再看这个人聪明不聪明。肚子里有没有货，傻不拉几的你肯定不愿意嫁给他。若是诗呢？光是语言流畅貌骨清奇却没有实质性内涵，就等于是一个眉清目秀却满腹草包的男子，反则也是如此。我们在评诗中首先看的也是这两大论点，一看貌二看内，诗句流畅巧妙内涵丰富，这就是好诗。刚才那段话前者是唯貌派，后者是唯内派，一个主张讲道，一个主张通禅，要是两者不互掐，两者兼备就会成为一个十全十美的男子了。我们创作的时候既要他相貌好看还要他内涵丰富。