居高临下

杂文杂议

人间是是非非并非绝对，何须认真。党同伐异，势不两立。相对而言，局限而论，或是或非，就是一个层次，一个高度。比如中日战争，从世界和平的角度来讲，自然地评论日本人乃非，中国就为是了。从中国的立场来讲，维护民族利益，国土权利，不用说，日本人就侵略者。从日本人来讲，他们的政客，为自己的国人找一条生存的出路，为了下一代，不惜一切采用卑劣的手段，达到一个目的，所以他们就倡导一个精神，他们是高贵的民族，应该占据中国人劣等民族生存的地盘。相对的是非，公说公有理，婆说婆有理，此亦一是非，彼亦一是非，上升一个层次，那就是人类的丛林法则，弱肉强食，强者生存，弱者逃淘汰。上帝就如老祖父看着两个孙子争糖果，心中只有怜爱，只有关心，谁是谁非并不重要。上帝是没有感情，没有灵魂的。
文学大师一直教我“入乎其中，出乎其外”， 把自己的心分裂成多块，分给你笔下的每一个人，我听见了，不相信。佛法教人观照世界，居高临下，冤亲平等。原告也好，被告也好;赢家也好，输家也好，都是因果循环生死流转的众生，需要救赎。
作家笔下的人物好似众生，人物依照因果纠缠沉迷，他们每一个人都有充分的理由那样作，他们不得不那样做，他们害人，同样自己也是受害者，作家就好比似菩萨，他不能改变因果，但可以设法救赎，救赎不为单方面，是为双方而设，作家同情每一个人。
居高临下，芸芸众生，超越局外，没有立场，超越是非，就像龙王降雨，也往好人地里降，也往坏人地里降，他一视同仁，没有感情。

文章评论

一粟

浣溪沙·三首 梁祝 化蝶双飞夙愿尝。 山盟海誓破天荒。 悠悠千载伴花香。 喜乐人生多少恨， 悲欢离合掩榆桑。 同心抱死续情长。 杨妃 鼙鼓渔阳动地来。 马嵬捐玉化尘埃。 长升殿里诉悲哀。 国破江山倾刻乱， 红颜逝水下瑶台。 霓裳一曲舞徘徊。 昭君 画像无缘伴帝王。 平沙落雁去茫茫。 琵琶一曲隐彷徨。 朔漠悠悠烽火冷， 边疆淡淡伴凄凉。 独留青冢倚斜阳。