《印光大师文钞菁华录》文白对照（全文链接）

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第一章、广赞净土法门 

印光大师文钞菁华录白话文-前言导读 
净土法门的博大精深之处！
净土法门是畅说佛陀本怀最彻底大法
末法时期净土法门最稳当
念佛法门玄妙超一切自力法门
净是律、教、禅、密的归宿
净土法门是上圣下凡的共修之道 
华藏海众皆求往生极乐世界
无量寿经颂序
念佛恳辞序
念佛是人天凡圣想要成佛的捷径法门
详析靠自力往生的困难之处
随缘劝人念佛更为方便易行  

第二章、生信与发愿 

说八苦五阴及净土之殊胜 
信愿行具足才能往生极乐 
信愿行圆融佛法自三力而成就 
细说三苦 
世尊为何说净土法门 
念佛为大势至观音两重工夫共融一心 
无需怀疑极乐世界之实 
深信净土法门者种性已超二乘 
为何弥陀一身能接引百千万亿众生？ 
念佛是彻见实相的要法 
对机择法莫过于念佛为上 
为什么专门提倡念佛法门？ 
善导大师为何特地示现专修净土？ 
深通台教的大智律师为何转修净土 
修学到极处仍不能舍净土法门 
舍净土法门而想证圣果皆为狂妄 
著作多少不代表道德优劣 
怎样才是真大丈夫？ 
盲聋暗哑皆能往生！ 
高僧得病亦有因果 
佛法涵盖宋儒理学等万法 
如何让天下太平？ 
一句佛号成佛有余何况消业？ 
怎样行持才能与佛感应道交？ 
怎样才能铁定往生？ 
心不清净亦能往生！ 
念佛可消灾免难重罪转轻！ 
念佛求人天福报实为舍大换小 
勉具足信愿 
来世做人比往生净土更难！ 
如无至诚心则三大神力不能显现 
详解“五逆十恶，诽谤正法” 
下品下生仍胜世间之最的三禅天之乐 
众生心性与佛无二 

第三章、净土修持方法

念佛人的功课和“十念法门” 
如何念佛？ 
念佛时需用耳朵细听 
持名念佛最契理契机 
如何念佛才有效？ 
没时间念佛怎么办？ 
念佛念6字还是4字？ 
为何一心念佛反而忘念更多？ 
念佛时妄念多怎么办？ 
第一摄心之法是哪种？ 
修习净土三要点 
念佛最切要的下手功夫 
如何选择各种念佛方法
心与菩萨心同一体性
念观音无感应是怎么回事？
为何念观音菩萨无感应？
病痛、危急可念观音菩萨获救
战争激烈念观音圣号获救
不信佛之人可劝念观音消灾免难
遇难可专念观音
念佛念观音皆可解难及往生
越紧要时越需简单念佛/观音
念佛需从心而发/从口而出/从耳而入
念佛为何难以恳切？
如何念佛与佛相应
念佛不够恳切的原因
念佛时妄念纷飞的原因
习气太重怎么办？
妄念多的对治方法
如何对治妄念？
不修自心而向外攀缘难得益
根治烦恼习气的方法
如何根治烦恼习气？
如何对治烦恼？
什么叫三障？ 
如何对治贪爱淫欲
如何对治固执的嗔怒心
宽宏肚量可对治嗔恨和愤怒
如何对治嗔心？
愚痴是什么？如何对治？
俗事太多怎么办？
如何才能让真知显现？
众生心与佛无区别
什么是“心即佛，佛即心”？
念佛既养气调神也消业启智
标本同治录序(君子修身之道)
才气过人更应谦卑才有成就
信佛却不想吃素怎么办？
放肆纵情/及时行乐的果报
脾气暴躁怎么办？
执着境界容易招魔
贪恋现象和境界容易招来附体！
如何对治色欲？
欲海回狂序(色欲的危害！)
如何熄灭色欲？
如何克服恶念/妄念？
如何对治淫欲/嗔心/愚痴/胆怯？
（续）一函遍复
修行人如何面对困境和疾病？
如何阻止发恶念？
如何与佛道相应？
学佛从哪里下手？
“诸恶”和“众善”如何做事？ 
忏悔是消业的好方法
凡人如何修身处事？
“忠”为基本道德标准
自力和佛力法门的区别
为何专一佛而不是多佛？
竭诚尽敬，妙妙妙妙！
净土修持方法141
观经应从易起修
十六观想无需重复
什么是此心作佛、此心是佛？
观想、实相、持名念佛之比较
持名念佛最重，圣境现前不住
先参究净土再辅其他法门
念佛不求开悟只求往生
急着见佛容易招魔来
回复弘一大师：闭关如何用功
禅宗/相宗/密宗与净宗之比较
聪敏和愚钝的人如何修行？
什么是明心见性与即身成佛
善导大师开示专修/杂修
印光大师平时是如何修行的？
彻尽玄妙不如尽分专精
身体差不宜刺血写经
遍游天下之后应如何修？
身体不好该修何法利人？
念佛不能讨巧、贵在平实
念佛只有死尽一切妄见才能得益
利己心淡而利他心切不可取
净土五经功德不亚于《金刚经》
不求一心、散心念佛皆为错！
不修身而念佛难往生
让人听到佛号也有大功德
善用十念法，功德只在专心
修行切不可求速成
竭诚修持必定往生的八句话
圣境太高生不起信心怎么办？
福报大升到天上亦无益
真念佛的两种人
当珍惜慧根亲证如来本性
佛法重在行动
临终瑞相需注意的地方
念佛不分凡圣但人道最易念佛
双白鹅往生记
死不可悲！知念佛则大幸！ 

第四章、论生死事大

光阴迅疾无常
生死事大必须提前准备
人一生只有阿弥陀佛可依靠
求生净土之人不应怕死
有生活计划更应有往生计划
佛法人人可修且应劝人同修
念佛之要在于都摄六根
至诚念佛生则消业死则往生!
读《楞严经》知念佛法门殊胜
生病念佛则最易愈全
念佛法门为什么说极难又极易？
末法钝根应当选哪个法门
最重要的临终时刻需注意事项
生病要吃药，但念佛号则最佳
重病时一心念佛必自愈或往生
临终一心念佛莫生杂念自能往生
临终情爱牵扯则难以往生
助念功德及临终注意事项
助念须念阿弥陀佛！
常劝家人念佛防临终往生受阻
修行人病苦多是消业
临终念佛回向给谁？
超度亡者做什么法事为佳？
丧祭改怎么操办？
为什么要火葬？
火化还是土葬？
临终时的三大要点 

第五章、心诚则灵

真诚与恭敬是修行入道的基本法则
有一分恭敬长一分福慧
诚敬到极处所得利益不可思议
古德修行秘诀
言语不敬更奢谈行持
不能礼佛但至诚恳切亦有莫大功德
不能礼拜舍利和亲见祖师亦无憾
佛法应竭诚尽敬的礼诵受持
心越诚越得益
诵经持咒贵在于诚
佛法真谛和恩德
阅读佛经需恭敬法宝
如何读佛经？
学佛需注意事项
在寺庙要注意什么
读经念佛必须要诚挚用心才能得益
如何处理毁坏的佛经佛像

第六章、论因果

论因果
论因果诚明二法
随心造业，随心转业
报通三世 转变由心的含义
发大心念佛才能消尽恶业
论身口意三业
如何才能家庭和睦、天下太平？
利人则利己，害人则害己
决定事情的成败在前因
对字、纸玷污不敬会折福折寿
戒杀吃素是免天灾人祸的第一妙法
素食优势及肉食毒害之处
为何只救动物而不救济穷人？
杀生即杀亲属，怨报无穷
杀生聚冤鬼，佛子应戒杀茹素
杀生损福寿结冤结

第七章 禅与净土

禅净理体无二，事修则天壤之别
禅幻难辨，净土易成无秘诀
禅宗俗谛与真谛之别
诸佛皆依靠念佛法门成就
烦恼惑业未尽则往生难料
禅与净土是自力与佛力的关系
禅与净土的区别
有禅有净土
无禅有净土
有禅无净土
无禅无净土
禅是顿、实，净是渐、权？
法有取舍是究竟实义？

第八章、释普通疑惑

论理事与因果 
理事圆融论净土
理事如何圆融？
理事无二
弥陀净土乃我心本具
生无生论”大概要旨
寂照不二与真俗圆融
三谛与三观
色不异空，空不异色
百法明门论
心经浅解序
论心性
佛与众生之铜镜喻
佛与众生之别
佛性之金子与马桶喻
众生本具的心性
佛性常光
论悟证
论悟证2
开悟与证果
无论各宗派均需用力到极点
念佛对现世没利益吗？
宗门与教下
论持咒
论持咒和神通
出家的条件
出家是至真大孝！
谤佛即是谤自己
古时文人谤佛因由
持戒的基本两句略戒
因果是戒律的核心
必须先从三皈五戒学起
自誓受戒也是如法的
中阴和冥界司神
神识可代为受胎？
论凡圣同居/方便有余/实报/寂光
舍利是什么？
佛陀舍利的神奇不可推测
燃臂燃身如何发心才获功德？
佛来接引是假的只因想心所现？
《金刚经》说一切为空故无净土？
他心通者的神通原理
佛教和道教的异同
外道与佛法的差距
什么才是真正的皈依？
入道有多难？
苦为成佛之本 

九、 在家人修行

先克尽人道，再趋向佛道
与家人如何相处？
缺少贤人是因为缺少贤妻贤母
如何教育子女？
天下太平根基在于儿女贤善
分娩时念观音菩萨最顺利！
如何求子和哺育婴儿？
在家修佛也很快乐
在家如何修行？
如何培植功德？
愚人如何修行？
才学卓绝更应一心念佛
怎样才是真佛弟子？
一定要有钱才能做功德？
作为医生该如何修行？
女子如何守身修行？
吃小麦面食比吃米饭好 

十、标应读典籍

重刻阿弥陀经序
净土经典必读之注解典籍
推荐《阿弥陀经》注解典籍
“华严一生成佛”最后指向哪个法门？
净土宗最上开示：《大势至菩萨念佛

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