观音菩萨为何【男身女相】
乱世净土
这两尊佛像乃是：西方极乐世界阿弥陀佛，大慈大悲救苦救难观世音菩萨。胡僧鸠罗菩谛，曾在西域游方多年，历经磨难，深知“不依国主，法事难立”的道理。来到中土之后，第一件事就是来到洛阳，打算面见汉帝，寻求支持。但是，他在洛阳城里却打听到，执掌朝政的，并非皇帝，而是十常侍，为首的是张让和赵忠。
于是就请求面见这两个太监。张让、赵忠，自幼被阉，深居宫中，一辈子没见过什么世面。听说有胡僧前来，自然感到好奇，想要瞧瞧热闹。况且，二人虽权倾朝野，但最大的遗憾，就是肢体不全，遭人白眼。二人深感耻辱。从前听说胡僧懂得能使“玉茎重生”之奇术，将信将疑，却无法证实。这回听说有胡僧求见，自然想问问到底有无机会，重塑自己的男儿身。于是胡僧鸠罗菩谛与张让赵忠二太监见了面。
鸠罗菩谛先是宣说佛法，讲了四圣谛、六道轮回、十善业、十二因缘，又讲了修佛之后的种种利益功德。张让和赵忠听了，心生想往。当讲到出家为沙门的种种功德时，张让问道：“吾欲出家，可乎？”不料鸠罗菩谛多年为僧，佛门戒律早已烂熟于心，脱口而出说道：“本师释迦牟尼佛，曾立戒律，黄门不得出家为比丘。黄门者，阉人也，黄门出家，非真比丘。”一句话激怒了深感为耻的张让。
张让马上下令，将此胡僧推出去斩了。鸠罗菩谛惊恐万状之中，急中生智，心生一计，大叫道：“黄门虽不得出家为比丘，却有修德更胜之法门！”张让听了胡僧的叫嚷，下令放开胡僧，听他为自己辩白。
胡僧鸠罗菩谛言道：“贫僧所带二佛像，内有观世音菩萨，专司救度断绝男根之人，故又被称为‘中人菩萨’，殊胜之至。”讲到这，张让更加欢喜，心想自己就是中人，而偏偏这胡僧带来的，还恰巧就是“中人菩萨”，岂非天公冥冥之中保佑自己吗？
即令胡僧讲述这“中人菩萨”的来历。胡僧鸠罗菩谛只要硬着头皮，继续编下去。
其时黎民困顿，苦不堪言，所以求仙拜佛者更多于以往。听说朝廷从天竺国请来了新神仙，唤作“观世音菩萨”，纷纷去佛寺中焚香膜拜，祈求保佑。
而观世音菩萨的女身形象，也一直流传至今。后来更是依外型而敷衍出“男身女相”、“送子观音”等种种穿凿附会之说。虽说佛法有言在先，必须以男身才能成为菩萨。但是，观世音菩萨却一枝独秀，以窈窕之相点缀佛门。这也多亏了张让、赵忠两名太监广为塑造佛像的无上功德。
愿我行菩萨道的时候，若有众生遭受到种种苦恼恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，堕落到没有光明的大黑暗处，身心不安忧愁孤独贫穷困苦的时候，没有可以求救保护的人，没有依靠也没有屋舍。
如果他能够忆念著我，称念我的名号，而那个求救的音声被我天耳所闻，被我天眼所见，如是一切苦难众生，若我不能为其免除如此种种痛苦烦恼者，终不成就阿耨多罗三藐三菩提的佛果。
世尊，我今天更当为了众生的缘故，发起最上殊胜的大愿，期愿假使当转轮圣王（阿弥陀佛），在西方净土安乐世界，作完种种诸佛度化众生的胜事，入于无余涅盘之后，乃至正法仍然住世时，我将在那时，修菩萨道利益众生。当无量寿佛正法，在初夜分灭去之后，我即刻在其后的夜里，成就阿耨多罗三藐三菩提无上佛果，继续度化一切众生。”
前身
若有一众生没有成佛，观音菩萨则依从誓言，决然不会成佛。在无量劫后，阿弥陀佛灭度，西方国土正法无人护持，观音菩萨就会在当日下半夜成佛，名号“普光功德山王如来”，运持西方极乐世界正法。
“家家弥陀佛、户户观世音”。观音菩萨的信仰千百年来早已
弘愿寺
广泛流传。她是大乘佛教慈悲救世精神的体现。慈悲即观音，在中国妇孺皆知，深入人心。观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，有“人类的仁慈保护者”之称。
智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，这就是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。中国四大菩萨信仰之盛形成了四大名山道埸。文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力，大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩萨之中，使至理成为有血有肉的形象事迹；在智、悲、行、愿之中，观世音菩萨是慈悲的代表。
大慈与人乐，大悲拔人苦，观音菩萨在现实娑婆世界救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。“天有不测风云，人有旦夕祸福，”在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，“千处祈求千处应，苦海常做渡人舟”的观世音菩萨就是人们永远的信仰和求助的希冀。
观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为
作船筏，于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无
乐不与。 九法界众生，无论是内在身心疾病绵缠，烦恼困扰，外在人
事逼害，意外苦厄；或无论是生理上，心理上，事业上，人事上，甚至聪
明智能，菩提上进，乃至佛果，凡有所求，但能一心称念菩萨圣号，菩萨
即以千眼照见，千手护持，令其离苦得乐，称心如意。 《法华经-观
世音菩萨普门品》云：「众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世
间苦，具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身，种种诸恶
趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。」又云：「争讼经官处，怖
畏军阵中；念彼观音力，众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世
间音，是故须常念。念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依
怙，具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量。
《楞严经》中，观音
菩萨说：「由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙，含容周遍法
界，能令众生，持我名号，与彼共持六十二亿恒河沙诸法王子，二人福
德，正等无异。」《法华经》中释尊亦告无尽意菩萨：「若有人受持六十
二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，与受持观世
音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，
不可穷尽。」 《佛说十一面观音神咒经》中，观音菩萨言：「世尊，
我观世音菩萨名字，难可得闻，若复有人，称十万亿诸佛名字，或复有人
称观世音菩萨名字者，彼二人福，正等无异。」又云：「世尊：若善男
子，善女人，及一切众生，昼夜殷勤，称我名者，皆得阿毗跋致地，现身
得离一切苦恼，一切障难，一切怖畏，及三业罪，悉得除灭。况复有人，
依此经教，如法修行，当知是人，即得阿耨多罗三藐三菩提心，如在掌
中。释尊亦在千光眼观自在菩萨秘密法经中
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