南桂路B
胡言乱语
关于路,估计最早是始于唐代的,好象又是宋代时才正式出来路这个官名,那时是指一个地域或者是一片地方.而现代人却将这个词统一缩小了,小到比一个行政村或者居委会更小,小到只是一条道的名称而已.
道与路最起码在宋时是相通的,元时也是,但道的含义却远远大于路,因为它还泛指很多东西,比如说方向,比如说方法,而且还有很多的属性.而李耳老先生更是将道引伸进了一个哲学的高度,甚而至于比哲学更高的高度,对于天地间的所有事物属性都包含在里面.但是,古代也多有争议,就连俺槛外呆人,也对他的"道可道,非常道"的理解相去甚远,如:可以断句为道可道,非常道,也可以断句为道可,道非,常道.尽管一定会被哲人们诉为胡说八道,但也是解释得通的.人类社会,说是说非本就是常态的事情,社会本就是由是非组成的.从这一点上说,李老先生是在教大家做人也未可知啊.(嘻嘻,扯得远了).
这一条南桂路,是在山水间婉延的,在这些柏油路之前,此路肯定就没有现代这么平整与直接,也许要拐很多道湾,也肯定崎岖不平.但却肯定比四川贵州等地的山路要平坦得多的.所以,那些山尽管也灵秀,却没有走出如孙中山这样的伟人.槛外呆人想来,这里的灵秀与灵气接连大海,也临港澳,最先接触外来文化,于是乎中山先生从这路走了出来,再于是乎中国的历史改写了,从此没有了帝制,从这个角度去考虑,中国帝制的去除,这条路便功劳不小了吧.(哈哈,居能这么能扯)
据我所知,在贵州有一个秦龙县,那儿也有一条最为著名的路,路是何名具体不知道,但它的小名却是知道的,就叫二十四道拐.弯弯曲曲,二十四个湾,从车上看过去,人与车都仿佛是在你头上过,其惊险程度,也不亚于是一场与天地搏斗的命运之战.而这里,却没有出现孙中山,那儿的孩子们上学都成了问题,所接触的文化就别说是外来文明了,就连自己文明的传承都岌岌可危.(哈哈,又扯远了)
命运是一个不可捉摸的东西,从南桂路到二十四道拐就是一个证明吧,有时候不关是关乎个人,更加关乎地域,当你看到那些因土地征收而扯高气扬的混蛋们花天酒地的时候,就感觉到命运其实就是在戏弄那些人.同时也是在戏弄你自己,更会让你产生错觉. 于是,关于哲学的伪装就被撕开了.努力,怎么能斗争过命运?于是,关于知识的伪命题也撕开了,仿佛庄老先生在嘲笑着说:"吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆矣"哉.
道与路最起码在宋时是相通的,元时也是,但道的含义却远远大于路,因为它还泛指很多东西,比如说方向,比如说方法,而且还有很多的属性.而李耳老先生更是将道引伸进了一个哲学的高度,甚而至于比哲学更高的高度,对于天地间的所有事物属性都包含在里面.但是,古代也多有争议,就连俺槛外呆人,也对他的"道可道,非常道"的理解相去甚远,如:可以断句为道可道,非常道,也可以断句为道可,道非,常道.尽管一定会被哲人们诉为胡说八道,但也是解释得通的.人类社会,说是说非本就是常态的事情,社会本就是由是非组成的.从这一点上说,李老先生是在教大家做人也未可知啊.(嘻嘻,扯得远了).
这一条南桂路,是在山水间婉延的,在这些柏油路之前,此路肯定就没有现代这么平整与直接,也许要拐很多道湾,也肯定崎岖不平.但却肯定比四川贵州等地的山路要平坦得多的.所以,那些山尽管也灵秀,却没有走出如孙中山这样的伟人.槛外呆人想来,这里的灵秀与灵气接连大海,也临港澳,最先接触外来文化,于是乎中山先生从这路走了出来,再于是乎中国的历史改写了,从此没有了帝制,从这个角度去考虑,中国帝制的去除,这条路便功劳不小了吧.(哈哈,居能这么能扯)
据我所知,在贵州有一个秦龙县,那儿也有一条最为著名的路,路是何名具体不知道,但它的小名却是知道的,就叫二十四道拐.弯弯曲曲,二十四个湾,从车上看过去,人与车都仿佛是在你头上过,其惊险程度,也不亚于是一场与天地搏斗的命运之战.而这里,却没有出现孙中山,那儿的孩子们上学都成了问题,所接触的文化就别说是外来文明了,就连自己文明的传承都岌岌可危.(哈哈,又扯远了)
命运是一个不可捉摸的东西,从南桂路到二十四道拐就是一个证明吧,有时候不关是关乎个人,更加关乎地域,当你看到那些因土地征收而扯高气扬的混蛋们花天酒地的时候,就感觉到命运其实就是在戏弄那些人.同时也是在戏弄你自己,更会让你产生错觉. 于是,关于哲学的伪装就被撕开了.努力,怎么能斗争过命运?于是,关于知识的伪命题也撕开了,仿佛庄老先生在嘲笑着说:"吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆矣"哉.
文章评论
心如寒冰
这是传说中的九十九道弯吗
红云一朵（原创日记）
呆大安安！