张淯如（ 绿色远方）

阿尔山全称“哈伦阿尔山“，系蒙古语，其意思为“热的圣水”。所以，你晓得的，这里最出名的就是温泉了。

阿尔山国家森林公园山顶的天池（photo by 嵇启来）

一共936级台阶。拾级而上，便可以看到山顶上的湖泊。那时候夕阳正好照耀在水面。整座森林都是安静的。里面只有我们四个人。

天慢慢黑下来，我们顺着尚未修好的公路一路颠簸出阿尔山国家森林公园，看天边色彩变幻万千。斡难河边，夕阳一瞬间就沉入山后。黑暗飞快的笼罩。只剩云朵上镶嵌的余晖。在这种黑暗中细细看去，草原的绿色变成了墨绿丝绒质感。简直要“吾独怆然而泪下”。

这就是一望无际的苍茫吧，什么都没有。就算有什么，也渺小到可以忽略不记。

阿尔山继续往北，经过一段与外蒙古交界的边境公路，美到无法言说——缓缓的起伏，你觉得自己慢慢升起，接近天空；云朵压得很低，茂密的草随着风波动起伏，色彩明暗变化着，没有任何多余的现代物体，除了这辆飞驰的车。那种极致干净的景色简直就是windows的桌面开机图案，但，身临其境，又怎么能用语言表达呢！这条路，只能用“天路”来形容。

 路边的风车。

这就是那张和windows开机桌面图案可以媲美的风景照了。深色的阴影是云从天空投下的阴影。美到落泪。

“青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。”——有马群在河边悠闲的饮水，心中不由浮现出汉乐府《饮马长城窟行》中的句子。

就是这样的路。有你不能察觉的绵延起伏，四处望去，人迹皆无。天变得很低很低，云就压在头顶。我们几乎是一路惊叹着开过去的。这就是“天路”啊。真想就这么一直走一直走，走到天边。

我们都有公路片的情结。在这样无人的路上，pose一定是要摆的。静止的画面里，为什么我可以体会到一种飞驰之感？是天上的风，还是时间？

 然后，我们就抵达了边境口岸城市——满洲里。图为满洲里的俄罗斯套娃广场。在这种晴天白云之下，看起来也颇为《爱丽丝漫游仙境》的说。

 俄罗斯方向的口岸，和中国的界碑。

从同一个角度拍的照片，那是最后的太阳了吧。

 转身回望，月亮已经升起在同一片天空上。我很想讲一句情话：我为你翻山越岭，是替你看风景。

以前，我们面对夕阳总是会惆怅，在这里，却有莫名其妙的心安之感。我的同伴突然问我：你说，人会有来生吗？譬如这太阳，落下以后也是这一生的终结，第二天升起的时候，又是新的一生。我想，也许是这样？蒙古人民见惯此等风景，一定会有此等豁达的生死观和生活态度。

无论如何，珍惜今天把。珍惜眼前，珍惜眼前人。

终于，这一切都要结束了吗？

呼和诺尔湖畔的蒙古营帐，远远望去，这山这水，辽阔之余有浪漫的温柔。

湖边有骏马。

 湖畔有奶牛——当地人说，奶牛价值一万块一头，每天可产奶四十升。我立刻觉得内蒙古人民心胸开阔是有道理的——每天有好几十万在外面满地乱跑，稍微狭窄一点都要得焦虑症和强迫症呢……

 不是所有的牛B都叫特仑苏……

（photo by 狐狸乌鸦）

意外的旅程：本来呼伦贝尔草原之后，就应该打道回府了。恰好听当地朋友说，西旗的圣宝格德乌拉山每年两次的祭山活动就在明日，于是立刻杀回了西旗，就是我们来时走过的那条路。

宝格德乌拉山位于新巴尔虎右旗阿拉坦额莫勒镇正南45公里处，是新巴尔虎右旗境内最高的敖包山。“宝格德”是蒙古语，译为“神圣的”，“乌拉”为“山”，宝格德乌拉即为“神山”或“圣山”之意，蒙古族的敖包祭祀始于元代。自1738年始，每年的农历五月十三和七月初三，当绿草如茵，鸿雁北归时，草原上的牧民都要在宝格德乌拉山举行隆重的民间祭山盛会。祭祀时节,阴云环山,细雨霏霏,令人称奇。数百年来，方圆几百里，千万牧民如期而至，有高僧主祭，为凡黎祈福。同时这也是呼伦贝尔草原最大的民间敖包祭祀活动。

我们凌晨4点就到了山脚下。看到牧民们骑着马、开着车、骑着摩托车，甚至开着车装着自家的马前来参加祭山活动，这个时候他们都换上了民族服装，赛马和那达慕比赛也是从凌晨时分开始的。

 （photo by 狐狸乌鸦）

我的朋友乌小鸦前一天就赶到了祭山的现场，他说很多牧民都会提前几天出发，在神山脚下扎好蒙古包，然后开始长达好几天的欢乐时光。他在帐篷外拍摄的神山之夜，你抬头细看，可以看到天上的星辰。

（photo by 嵇启来）

蒙古包外的喇嘛们。蒙古经常有蒙古教、藏传佛教、汉传佛教三教合一的建筑形式，所以这里的信仰也是包容的。

朝霞中，牧马人缓缓走过。

我沉浸在这圣洁而欢快的氛围中……我相信信仰的力量。

登高远望。牧歌缭绕在圣宝格德乌拉山。天上的风不停的吹过。

 彼时草原如大海般苍茫，愿我们所经历的所承担的所忍耐的最终都会得到报偿。这是祈祷的意义吗？