末学与古琴结缘个人日记

末学与古琴结缘

个人日记

十七世大宝法王在静听古琴弹奏

末学的修行恩师和古琴老师。

我的古琴老师在法会上。

上徹下悟恩师在给众学生弹古琴

佛门师兄，古琴专业老师孙老师在给大家弹古琴曲。

练古琴时间是占用的看电视.瞎聊.在那儿瞎想.忧愁烦恼的的时间。有意义的生活快乐的生活就是禅，希望大家好好修行，又要在日常生

活中有一些有益的东西陪伴着您，修乐同在。使您有一颗清净快乐的心，伴您永远。.---末学妙东拙言

末学在练古琴

经上徹下悟恩师的倡导，由专业古琴老师教学，末学于2015.03.07日正式学习古琴。在孙老师的耐心教导下，我先学会了【我和你】古琴曲，继而开始弹【长相思】【卧龙吟】【仙翁操】【秋风词】自开始学在三个月内所学会前面所弹之古琴曲。

古琴十大名曲
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古琴捣衣视频

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卧龙吟视频
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古琴简介

   古琴，亦稱七弦琴，或絲桐、綠綺等，因縛弦七根又稱“七弦琴”。琴體由面板和底板膠合而成，形狹長。弦外側的面板上嵌有十三個圓點的“徽”。唐朝詩人劉長卿詩句：“泠泠七弦上，靜聽松風寒。”其“七弦”指的就是古琴，“泠泠”則指的是古琴的音色。

    關於古琴歷史的長短眾說不一，有說伏羲神農削桐為琴，繩絲為弦，有說起源於更早的巴比倫文化，但都無從定論。從漢代開始已經有文獻記載琴的創制者分別為伏羲（漢《琴操》、《宋史-樂志》）、神農（漢-桓譚《新論》、漢《說文解字》、漢《風俗通義》）及帝舜（漢《尚書》、漢《禮記-樂記》、漢《史記-樂書》）。至今較早出土的琴為戰國初期曾侯乙墓中的十弦琴和長沙馬王堆漢墓中的七弦琴。前者距今已有兩千四百多年的歷史，而後者距今則有一千九百多年的歷史。

    《詩經》中記述“琴”的詩句很多：“椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”（《定之方中》）“琴瑟在禦，莫不靜好。”（《雞鳴》）“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。”（《鹿鳴》）等。《樂記》裏也記有：“撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙、而揚干戚。”“舜作五弦之琴。”及《戰國策》載“臨淄甚富而實，其民無不吹竽，鼓瑟，擊築，彈琴，”等。這些記述除了說明“琴”的存在有著悠久的歷史之外，還說明瞭它在當時社會生活中已有了相當範圍的影響和應用。西元前433年戰國曾侯乙墓的出土“琴”，其整體的結構形制，面板、底板、岳山、弦軫、雁足及縛弦的方法，這些基本結構都與今天還能見到的唐、宋以來的傳統古琴完全一樣。所不同的是，琴身較短，僅有67釐米，縛琴弦十根，琴面上刻有方圓形線條淺槽點西漢馬王堆墓出土的“琴”，縛弦七根，體長82.4釐米，形制與曾侯乙墓的出土“琴”一樣，屬同一種樂器，琴面雖仍有淺槽形痕，然從琴的內側側邊，離琴尾全長的三分一處（約五度按音的位置）磨損的痕跡分析，有可能增加了五度音的按音演奏。這兩張出土“琴”與現存唐代以來的古琴，不論在結構形制還是演奏方法，都是同出一源，一脈相承。它們作為古琴的前身，併發展成唐宋以來的古琴，是符合樂器發展從簡到繁、從多形到定形的邏輯軌跡的。《詩經》等文獻記載與出土“琴”的實物，其年代相近可以說是文實相符，所以古琴有著近三千年的歷史的說法是確鑿可信的。

    古琴，是中國歷代文人雅士所崇尚的樂器之一。彈弦樂器。古代稱琴、瑤琴。現代稱古琴、七弦琴。在中國古代文獻《詩經》、《左傳》、《國語》、《呂氏春秋》等都有記載。在東周時，各國樂官多精通琴藝，如楚國鐘義、晉國師曠等。孔子琴藝嫺熟，他教授的“六藝”中，即有彈琴誦詩的內容。漢魏以來的司馬相如、蔡邕、嵇康都以彈琴著稱。唐代李嶠、李欣、李白、韓愈、白居易、張枯等詩人，為彈琴寫下了不朽的詩句。宋徽宗趙佶熱愛琴藝，曾廣搜天下名琴藏于特設的“萬琴堂”。南宋末年以來，隨著古琴演奏藝術的發展，由於演奏風格、師承淵源、所據傳譜的不同，形成眾多的琴派，各有卓越的琴家和琴曲。著名琴派有浙派、虞山派、廣陵派。近代有浦城派、泛川派、九嶷派、諸城派、嶺南派等。

　　古琴製作工藝也有悠久的歷史，制琴名家輩出。唐代、僅四川雷氏家族就有雷霄、雷威、雷玨、雷迅等十余人。還有張越、郭亮、李勉等高手。給後世留下不少精品。宋代名家有朱仁濟、衛中正和金道，元代有朱致遠、嚴古清、明代有祝公望、張敬修等。

　　古琴整體是一扁長形音箱，長約130釐米，寬約20釐米，厚約5釐米。面板又稱琴面，是一塊長形木板，表面呈拱形，琴首一端開有穿弦孔，琴尾為橢圓形，在項、腰處兩旁有月牙形或呈方折凹人。底板又稱琴底，形狀與面板相同但不作拱形，是在整塊木料下半部挖出琴的腹腔。底板開兩個出音孔，稱龍池、鳳沼，腰中近邊處設兩個足孔，上安兩足，稱頌足。面、底板膠合成琴身，在琴首裏面粘有舌形木板，構成與琴腹相隔的空間，叫作舌穴。面板背部設音梁，又稱項實。琴腹中有兩個音柱，稱天柱和地柱。弦軸又稱琴珍，多為圓形或瓜棱形，中空（穿弦用），琴弦由絲絨繩係住拴繞于琴軫上。琴弦用絲制纏弦。岳山鑲嵌于面板首部，也開有穿弦孔。底板上有四個琴腳，琴首部兩個叫鳧掌，琴尾部兩個叫焦尾下貼，起墊平琴身的作用。面板上嵌有十三個螺鈿或玉石製作的徽，用以標記音位。

　　古琴造型優美，常見的為伏羲式、仲尼式、連珠式、落霞式、月型式等。主要是依琴體的項、腰形制的不同而有所區分。琴漆有斷紋，它是古琴年代久遠的標誌。由於長期演奏的振動和木質、漆底的不同，可形成多種斷紋，如梅花斷、牛毛斷、蛇腹斷、冰裂斷、龜紋等。有斷紋的琴，琴音透澈、外表美觀，所以更為名貴。

　　演奏時，將琴置於桌上，右手撥彈琴弦、左手按弦取音。古琴的音域為四個八度零兩個音。有散音七個、泛音九十一個、技音一百四十七個。演奏技法繁多，右手有托、擘、抹、挑、勾、剔、打、摘、輪、撥刺、撮、滾拂等；左手有吟、猱，綽、注、撞、進復、退復、起等……

《中国古琴：四大宗师》由徐匡华、张子谦、管平湖、吴景略四位大师毕生最具代表性作品完整收录。出生于古琴世家的徐匡华大师，广陵派一代宗师张子谦子师，开创了管派的管平湖大师和虞山吴派创始人吴景略大师是中国古琴琴坛当之无愧的四大宗师。这套合辑不仅囊括徐匡华大师的《平沙落雁》、管平湖大师的《流水》、吴景略大师的《渔樵问答》和张子谦大师的《龙翔操》等四位大师一生之中最具代表性作品，还特别收录了张子谦大师包括《梅花三弄》、《阳关三叠》等经典曲目的稀有琴箫合奏版本，以及徐匡华大师与历代名琴的锦瑟和鸣，是古琴爱好者绝对不能错过的古琴大碟。下面是他们的代表作：
张子谦
01 梅花三弄（琴箫）据《蕉庵琴谱》 8:23
02 龙翔操据《蕉庵琴谱》 5:30
03 平沙落雁（琴箫）据《琴学丛书琴谱》 5:28
04 天风环佩据《神奇秘谱》 2:28
05 阳关三叠（琴箫）据《琴学入门》 3:46
06 良宵引据《五知齐琴谱》 1:56
07 普庵咒（琴箫）据《抄本琴谱》 6:03
08 酒狂据《神奇秘谱》 2:20
09 忆故人（琴箫）据《今虞琴刊》 6:26
10 梅花三弄据《蕉庵琴谱》 8:07

徐匡华
01 潇湘水云据《五知齐琴谱》 9:01
02 渔樵问答据《琴学丛书琴谱》 6:03
03 阳关三桑据《琴学入门》 5:01
04 欧鹭忘机据《自远堂琴谱》 4:33
05 思贤操据《重修真传琴谱》 5:52
06 平沙落雁据《琴学丛书琴谱》 5:35
07 良宵引据《五知齐琴谱》 3:13
08 梅花三弄据《蕉庵琴谱》 8:13
09 普安咒据《抄本琴谱》 8:29

吴景略
01 潇湘水云据《五知斋琴谱》 8:03
02 渔樵问答据《琴学入门》 7:00
03 忆故人据《今虞琴刊》 6:57
04 阳春据《松弦馆琴谱》、《大还阁琴谱》合参 7:06
05 墨子悲丝据《五知斋琴谱》 8:40
06 梧叶舞秋风据《琴学入门》 3:30
07 秋塞吟据《五知斋琴谱》 6:59

管平湖
01 流水据《天闻阁琴谱》 7:36
02 欸乃据《天闻阁琴谱》 12:36
03 离骚据《神奇秘谱》 10:26
04 碣石调幽兰据《古逸丛书》 10:37
05 胡笳十八拍据《五知斋琴谱》 19:45