善存

    《论语》有“四十而不惑”的说法，不惑就是说对事情能够明辨不疑，意思是说人要活到四十岁才算活明白了，我不太喜欢这样的明白，相比之下我更喜欢糊涂。因为“惑”代表的含义很多，它不仅仅是一种盲目和迷惑，它更多的意思是激情和理想，其中还有所包含的一种积极的人生态度。
    所谓“不惑”只是对人生的一个自我审视，对世间事物的一种认知，其实我们不需要看的太清，太清楚会使我们本来纯净的瞳孔变得浑浊。
    我们谈惑与不惑的男人女人，其实用上惑与不惑就是说明人生将要面临另一种意义，这种意义代表着你将对你的三十岁有个交代，对你的二十岁有个反省，对你曾经的豆蔻年华做一个告别。
    随着时代的发展，现代人到了三十岁真的能立起来吗？而四十岁就真的能不惑吗？
    当年孔子时代，人们刚成人就组建家庭，到了50岁都已经三代同堂，而今的社会发展，人们的使命也不仅仅是繁衍后代，更多的是追求、奋斗和享受。也许，过去孔子定下此说法只是局限当时时代发展水平和人的寿命长度而评测出来的，如今我们要重新审视，如果是三十发展，四十而立，五十不惑，岂不是更好。或许可以再晚一点。
    说到三十发展，原因也和现代人的生活方式有着很大的关系，现代社会是个知识爆炸的社会，人们更多的是把青春用在学习和实践中，而真正开始事业的时候已经三十或近三十岁了。这个时候开始发展，用学习到的知识和实践的经验去发展，等到而立之年的时候，已经是四十了。而真正的不惑就也会推移到五十甚至更晚。
    所以到了四十后，我们尽可能的去“惑”吧，因为你的人生才刚刚开始步入生活真谛的殿堂。
    年过四十的男人在生活中更需要一个红颜知己，因为妻子已经成为了他的一部分，血浓于水般的亲情使他们失去了对妻子魅力的欣赏能力。在他们的眼里，搜索着能拨动他们内心深处那根最柔弱心弦的女人的影子，他们对女人的欣赏不仅仅停留在表面容颜，他们会透过表面审视到女人的内心，寻找他们需要的一种感觉，如果寻找到他们内心所眷恋的女人，他们又会一想再想，往往错过一个个机会，因为过了四十岁的男人肩上有责任，他们已经不再年轻，不再莽撞，不会冒然的表露一切。他们更多的是顺其自然，含而不露，水到渠成。

    这样的男人是傲然的梅花，有了阅历，更有魅力。他们深沉、成熟，而且赋有价值性的激情，他们身上所存在一种特殊的气质；他们是精品，他们自己也骄傲，因为有着骄傲的资本，女人喜欢精品，因为精品具备着完美品格和品质。
   随着生活和事业的磨砺，他们的思想渐渐走在了不惑之年，蓦然回首，四十已过。不是男人变了，是社会变了，社会推移了思想，思想推移了生活，生活推移了我们。
   再谈女人，如果说女人四十不惑你信吗？我不信。女人一辈子都是惑的，她们的不惑仅仅只是一种对生活的罢休。如果她们存在着过渡期，那么她们的过渡可能仅仅因为一件事情或者一个人。她们可以不惑的做一件事，而惑惑的去做自己，这就是女人的面纱，神秘而难以琢磨。女人善变的原因也存在其中。
    男人的不惑是一种自然形成，而女人的不惑则是天然的，女人的不惑和她们自身的人生观有着很大的关联。
    女人的惑与不惑和男人的意义完全不是同一个概念。一件刻骨铭心的事情就会把一个女人变成不惑，其实她内心的质还是惑的，这就是女人，她们有着短暂的过渡期和随情绪把持不惑的能力。当然，这种能力如果运用不恰当，就会做出很多惑的事情，而让人觉得女人一辈子都是那么难以猜透，那么的惑。
    女人的惑与不惑是两个天气棒，她们可以创造出阳光明媚和雷雨交加，女人也是生活的魔术师，随时变出的东西让你意想不到，有时会觉得意外，有时会感到惊喜，有时候也可能会吓到人。
    女人既是魔鬼也是天使，而男人则是上帝，魔鬼和天使都是上帝的宠物，所以女人时刻变换着，魔鬼想要统治上帝，天使想要拥护上帝。
    男人的不惑取决于生活和事业，女人的不惑取决于情绪和本质。换言之，男人是在教训和经验中成长、成熟，而女人则在观点和观念中去变化去演绎。
    不过男人女人都存在一个共同点，就是对岁月的屈服，经过岁月的洗礼，男人在变，女人也在变，他们的变化驱使着社会的改变。
    不管惑和不惑，让我们都惑惑地走过人生，既然哇哇大哭地来到这个世界，我们就要给这个让我们大哭的世界带点什么吧，比如澎湃的激情和燃烧的人生，这都是我们需要惑惑的去接受，惑惑的去承担，惑惑的去享受。才能更好的从心所欲不逾矩！