爱的思念

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　　萧何、韩信、张良三人，被史家誉为“汉初三杰”，他们为西汉帝国的建立立下了汗马功劳。不夸张的说，正是这三位人杰通过坚忍卓绝的努力将汉高祖刘邦抬上了龙椅。对此三者的丰功伟绩，汉高祖刘邦也给予极高评价：“萧、韩、张吾之三杰也”。《史记》记载，汉高祖刘邦在战胜项羽后，于洛阳南宫置酒设宴与群臣庆贺，闲聊中刘邦颇为动情地对僚属们说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”客观的说，历史上那些能立大功之臣往往都是一流人才，而坐上龙椅的帝王却少有一流人才。与“三杰”相比，刘邦至多是二流人才，但他的过人之处是有一套娴熟的御人之术，也就是权谋之术。古人说：“汉得三杰而得天下”，此话大有道理。刘邦建立西汉后，对“三杰”封王的封王，拜相的拜相，赐侯的赐侯，三人也算达到其人生最辉煌的顶峰——位极人臣，名利兼得，势焰熏天。可谓“皂盖朱幡列五侯。得志秋，名满凤凰楼”。
　　俗话说：“ 福无双至，祸不单行；好景难长，世事难料”。同为“汉初三杰”，韩信、张良、萧何这三人的命运迥然不同：韩信功劳最大，命运也最为悲惨，因功高震主遭疑忌被吕后和萧何设计擒杀（“成也萧何，败也萧何”缘故的由来）；萧何命运居中，虽一波三折、波澜起伏，但也算有惊无险度过一生，没遭横死之厄运；被封为留侯的张良，命运最好，无灾无祸而得以寿终正寝。三人都有独当一面之才，却有着迥异的命运而导致最终不同的结果。自古有“伴君如伴虎 ”一说，哪怕这个“君”曾是同甘共苦、生死与共的兄弟。俗话说：“庙堂”之上，一步一个鬼门关！这恐怕和“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的帝王治术有关，一个平时豁达洒脱的人一旦当上了皇帝，就不可把他当寻常人看待。韩信就吃了这个亏，将已成帝王的刘邦当人看待，执迷不悟，走向不归之路。韩信的悲催命运在于不懂得见好就收、功成身退。“处世不求邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德 ” 这种中国特色的韬晦之计，心高气傲、胸藏百万甲兵的帅才韩信哪里懂得，于是一步步走向深渊，付出了生命的代价。 萧何劳苦功高，对刘邦忠心耿耿，从无二心。即使如此，他也多次遭到刘邦无端猜疑，甚至还被关进过大牢。西汉建立后他被封为相国，但终日战战兢兢、小心翼翼，看刘邦眼色行事，不敢越雷池一步，夹着尾巴作人，毫无完整人格可言，更无一丝一毫“一人之下、万人之上”身为国相的自由与乐趣。而张良却对帝王的心思熟稔于胸，善于守愚藏拙，以退为进，所以比之韩萧二人，他抽得了一个命运的上上签。为什么张良能在城府很深，权谋很精，疑心很重的刘邦身边做事而未遭猜忌、得以善终呢？这恐怕要从他的传奇经历中去寻找答案。
　　谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。
　　这首诗，是明人陈恭尹所作的“读秦记”。所叙述的时代背景是：秦始皇为了不让六国人有恢复故国的念头并随便议论朝政，听信李斯的建议“焚书坑儒”，六国典籍藏书丧失殆尽，中华文明第一次出现了断层。张良出身韩国旧贵族之家，其祖世代为韩相。秦灭六国后，张良国破家亡，流落民间。他招募死士在博浪沙谋刺“南巡”途中的秦始皇，误中副车，事未成。遭通缉后亡命天涯，隐匿下邳。博浪一击胆气豪，祖龙社稷已惊摇。如何十二金人外，尚有民间铁未销？说的就是这个惊险的传奇故事。 在下邳，一天张良无事闲逛，在桥边遇见一位褐衣老者，老者几次三番将鞋丢下河让张良帮捡上来，命他帮穿上，张良虽满腹狐疑但一一照办。老者几次试探后，在几天后的一个夜里将一部奇书赠与张良，此后张良隐居下邳养气读书十年。后追随辅佐刘邦，成为高级谋士，从此“言必从，谋必果，”成就一番 “开天辟地”伟业。刘邦盛赞他“运筹帷帐中，决胜千里外，子房功也”！
　　褐衣老者据说是传说中的世外高人黄石公，此人有道家背景。他传给张良的那部奇书名为《太公兵法》，也叫《素书》。此书应该是未被秦始皇收缴烧毁的六国典藏的上古奇书之劫余。据宋代学者张商英记载，黄石公传书张良时千叮万嘱，读通此书，可为帝王师。但不许传不道、不神、不圣、不贤、不肖之人。如果所传非人，必遭天谴而引来不测之祸。但遇到该传之人而不传，也会有大祸。张良穷尽一生也找不到可传之人，只好将此书作为自己的陪葬，后来流传于世的都不是全本。这到底是一部什么样的奇书呢？张商英考据后写道：这部书的内容 “ 总结君臣师三道之箐英，概括三千余年历史人事。或奇或正，亦经亦权。长短、勾距、纵横之术，阴谋、阳谋、权诈机变，黄老道术，无所不包。” 这部书无疑是一部谋略奇书，所以没有深厚道德修养的人得到它，没有好下场，“君子得之固穷，小人得之伤命。”胸藏韬略，腹有良谋的张子房闭门苦读此书十年，一定受益匪浅，感悟良多。纵观张良一生，无疑是一位杰出的军事谋略家。鸿门宴上他见机行事，机智掩护刘邦逃出生天；彭城之役失败后，张良建议刘邦联合韩信、彭越、英布三股割据势力联合击楚，挽狂澜于既倒，一举扭转了汉军颓势；后又说服刘邦答应拥兵自重的韩信做齐王的要求，稳住韩信；在楚汉签立划界而治的条约后，张良力主“宜将剩勇追穷寇”的建议被刘邦采纳，终于彻底消灭了项羽。因此，刘邦“得一张良胜过得到百万雄兵”一说并不夸大。
　　张良传奇的一生绝不只体现在金戈铁马的沙场上，他在手段戾狠、猜忌心重的汉高祖手下能够自保，得以善始善终，不知是否得益于那部神奇的《太公兵法》？   这恐怕只有他自己知道了。韩信被杀，归根结底是因为他虽善于伐兵但拙于“韬晦”以自保，将战功当成了讨价还价的筹码，犯了帝王大忌。古人云：“盖世功劳，当不得一个“衿”字。     意思是说一个人即使立下了盖世奇功，如果他恃功自傲、自以为是的话，不光功劳消失殆尽，还会引来杀身之祸。萧何虽没看过《太公兵法》，但他还能听得进门客规劝，低眉顺眼，唯唯诺诺，甚至假装贪财好货，侥幸未被诛杀，但也受到不小的惊吓。只有张良，深得奇书真传，了身达命，有先见之明，深谙帝王心思和保命之术。在封建治术下，聪明人知道敛藏，而反炫耀。道家云：风斜雨急处，立得脚定。花浓柳艳处，着得眼高。路危径险处，回得头早。登高思危，少言勿躁。曾国藩说的“你纵有不世之功，盖世之才，也须让三分与天”大概也是这个意思。张良为表明自己没有野心，独创了一套“道引”、“辟谷”“从赤松子游”的道家做派。 他寻幽探胜，访仙问道，炼丹服气，似乎醉心于探寻长生不老之术，“淡如云水僧”，只求延年益寿而无心问政。这一招果然奏效，刘邦、吕后都基本没找过他的麻烦，最终得以老死床头。但在皇权重压下，张子房如临深渊、如履薄冰，战战兢兢，小心翼翼，不敢有片刻松懈大意，活得并不轻松惬意。
　　张良的韬光养晦之术不知是否得益于黄石公授予他的那部谋略奇书，已不可考。“汉初三杰”不同的人生际遇说明：在皇权专制下，皇帝先治人、再治国的方法，消耗了君臣大量的“正能量”。人治即“治人”，“三杰”这样的仁人志士连保命都难，哪有精力去思考安邦定国之策？君臣之间的制肘内耗，成了封建王朝能否社稷存亡、长治久安的头等大事，而对于治理国家、发展生产力、启迪民智、与民生息等方面几乎顾不上，更别说和臣僚之间有协商精神、共享胜果了。  乃至于中国五千余年的封建专制王朝像走马灯般轮流登场，看似好不热闹，被美其名曰文明未曾中断。然而，中国社会却始终原地踏步，  主因之一大概就在于此。张良这样的英才，聪明才智不得发挥，所学到的智术不过用来自保而已。每当夜阑人静之时，独自枯坐于油灯之下的张良，会不会忽而想起那些从前并肩作战、甘苦与共的兄弟？他们如今大多身首异处，自己虽能苟且偷生，心中的感慨与凉意大概只有他自己知道！
　　兴亡谁知天公意，留得青史阅古今。
　　

　　

　　萧何、韩信、张良三人，被史家誉为“汉初三杰”，他们为西汉帝国的建立立下了汗马功劳。不夸张的说，正是这三位人杰通过坚忍卓绝的努力将汉高祖刘邦抬上了龙椅。对此三者的丰功伟绩，汉高祖刘邦也给予极高评价：“萧、韩、张吾之三杰也”。《史记》记载，汉高祖刘邦在战胜项羽后，于洛阳南宫置酒设宴与群臣庆贺，闲聊中刘邦颇为动情地对僚属们说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”客观的说，历史上那些能立大功之臣往往都是一流人才，而坐上龙椅的帝王却少有一流人才。与“三杰”相比，刘邦至多是二流人才，但他的过人之处是有一套娴熟的御人之术，也就是权谋之术。古人说：“汉得三杰而得天下”，此话大有道理。刘邦建立西汉后，对“三杰”封王的封王，拜相的拜相，赐侯的赐侯，三人也算达到其人生最辉煌的顶峰——位极人臣，名利兼得，势焰熏天。可谓“皂盖朱幡列五侯。得志秋，名满凤凰楼”。
　　俗话说：“ 福无双至，祸不单行；好景难长，世事难料”。同为“汉初三杰”，韩信、张良、萧何这三人的命运迥然不同：韩信功劳最大，命运也最为悲惨，因功高震主遭疑忌被吕后和萧何设计擒杀（“成也萧何，败也萧何”缘故的由来）；萧何命运居中，虽一波三折、波澜起伏，但也算有惊无险度过一生，没遭横死之厄运；被封为留侯的张良，命运最好，无灾无祸而得以寿终正寝。三人都有独当一面之才，却有着迥异的命运而导致最终不同的结果。自古有“伴君如伴虎 ”一说，哪怕这个“君”曾是同甘共苦、生死与共的兄弟。俗话说：“庙堂”之上，一步一个鬼门关！这恐怕和“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的帝王治术有关，一个平时豁达洒脱的人一旦当上了皇帝，就不可把他当寻常人看待。韩信就吃了这个亏，将已成帝王的刘邦当人看待，执迷不悟，走向不归之路。韩信的悲催命运在于不懂得见好就收、功成身退。“处世不求邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德 ” 这种中国特色的韬晦之计，心高气傲、胸藏百万甲兵的帅才韩信哪里懂得，于是一步步走向深渊，付出了生命的代价。 萧何劳苦功高，对刘邦忠心耿耿，从无二心。即使如此，他也多次遭到刘邦无端猜疑，甚至还被关进过大牢。西汉建立后他被封为相国，但终日战战兢兢、小心翼翼，看刘邦眼色行事，不敢越雷池一步，夹着尾巴作人，毫无完整人格可言，更无一丝一毫“一人之下、万人之上”身为国相的自由与乐趣。而张良却对帝王的心思熟稔于胸，善于守愚藏拙，以退为进，所以比之韩萧二人，他抽得了一个命运的上上签。为什么张良能在城府很深，权谋很精，疑心很重的刘邦身边做事而未遭猜忌、得以善终呢？这恐怕要从他的传奇经历中去寻找答案。
　　谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。
　　这首诗，是明人陈恭尹所作的“读秦记”。所叙述的时代背景是：秦始皇为了不让六国人有恢复故国的念头并随便议论朝政，听信李斯的建议“焚书坑儒”，六国典籍藏书丧失殆尽，中华文明第一次出现了断层。张良出身韩国旧贵族之家，其祖世代为韩相。秦灭六国后，张良国破家亡，流落民间。他招募死士在博浪沙谋刺“南巡”途中的秦始皇，误中副车，事未成。遭通缉后亡命天涯，隐匿下邳。博浪一击胆气豪，祖龙社稷已惊摇。如何十二金人外，尚有民间铁未销？说的就是这个惊险的传奇故事。 在下邳，一天张良无事闲逛，在桥边遇见一位褐衣老者，老者几次三番将鞋丢下河让张良帮捡上来，命他帮穿上，张良虽满腹狐疑但一一照办。老者几次试探后，在几天后的一个夜里将一部奇书赠与张良，此后张良隐居下邳养气读书十年。后追随辅佐刘邦，成为高级谋士，从此“言必从，谋必果，”成就一番 “开天辟地”伟业。刘邦盛赞他“运筹帷帐中，决胜千里外，子房功也”！
　　褐衣老者据说是传说中的世外高人黄石公，此人有道家背景。他传给张良的那部奇书名为《太公兵法》，也叫《素书》。此书应该是未被秦始皇收缴烧毁的六国典藏的上古奇书之劫余。据宋代学者张商英记载，黄石公传书张良时千叮万嘱，读通此书，可为帝王师。但不许传不道、不神、不圣、不贤、不肖之人。如果所传非人，必遭天谴而引来不测之祸。但遇到该传之人而不传，也会有大祸。张良穷尽一生也找不到可传之人，只好将此书作为自己的陪葬，后来流传于世的都不是全本。这到底是一部什么样的奇书呢？张商英考据后写道：这部书的内容 “ 总结君臣师三道之箐英，概括三千余年历史人事。或奇或正，亦经亦权。长短、勾距、纵横之术，阴谋、阳谋、权诈机变，黄老道术，无所不包。” 这部书无疑是一部谋略奇书，所以没有深厚道德修养的人得到它，没有好下场，“君子得之固穷，小人得之伤命。”胸藏韬略，腹有良谋的张子房闭门苦读此书十年，一定受益匪浅，感悟良多。纵观张良一生，无疑是一位杰出的军事谋略家。鸿门宴上他见机行事，机智掩护刘邦逃出生天；彭城之役失败后，张良建议刘邦联合韩信、彭越、英布三股割据势力联合击楚，挽狂澜于既倒，一举扭转了汉军颓势；后又说服刘邦答应拥兵自重的韩信做齐王的要求，稳住韩信；在楚汉签立划界而治的条约后，张良力主“宜将剩勇追穷寇”的建议被刘邦采纳，终于彻底消灭了项羽。因此，刘邦“得一张良胜过得到百万雄兵”一说并不夸大。
　　张良传奇的一生绝不只体现在金戈铁马的沙场上，他在手段戾狠、猜忌心重的汉高祖手下能够自保，得以善始善终，不知是否得益于那部神奇的《太公兵法》？   这恐怕只有他自己知道了。韩信被杀，归根结底是因为他虽善于伐兵但拙于“韬晦”以自保，将战功当成了讨价还价的筹码，犯了帝王大忌。古人云：“盖世功劳，当不得一个“衿”字。     意思是说一个人即使立下了盖世奇功，如果他恃功自傲、自以为是的话，不光功劳消失殆尽，还会引来杀身之祸。萧何虽没看过《太公兵法》，但他还能听得进门客规劝，低眉顺眼，唯唯诺诺，甚至假装贪财好货，侥幸未被诛杀，但也受到不小的惊吓。只有张良，深得奇书真传，了身达命，有先见之明，深谙帝王心思和保命之术。在封建治术下，聪明人知道敛藏，而反炫耀。道家云：风斜雨急处，立得脚定。花浓柳艳处，着得眼高。路危径险处，回得头早。登高思危，少言勿躁。曾国藩说的“你纵有不世之功，盖世之才，也须让三分与天”大概也是这个意思。张良为表明自己没有野心，独创了一套“道引”、“辟谷”“从赤松子游”的道家做派。 他寻幽探胜，访仙问道，炼丹服气，似乎醉心于探寻长生不老之术，“淡如云水僧”，只求延年益寿而无心问政。这一招果然奏效，刘邦、吕后都基本没找过他的麻烦，最终得以老死床头。但在皇权重压下，张子房如临深渊、如履薄冰，战战兢兢，小心翼翼，不敢有片刻松懈大意，活得并不轻松惬意。
　　张良的韬光养晦之术不知是否得益于黄石公授予他的那部谋略奇书，已不可考。“汉初三杰”不同的人生际遇说明：在皇权专制下，皇帝先治人、再治国的方法，消耗了君臣大量的“正能量”。人治即“治人”，“三杰”这样的仁人志士连保命都难，哪有精力去思考安邦定国之策？君臣之间的制肘内耗，成了封建王朝能否社稷存亡、长治久安的头等大事，而对于治理国家、发展生产力、启迪民智、与民生息等方面几乎顾不上，更别说和臣僚之间有协商精神、共享胜果了。  乃至于中国五千余年的封建专制王朝像走马灯般轮流登场，看似好不热闹，被美其名曰文明未曾中断。然而，中国社会却始终原地踏步，  主因之一大概就在于此。张良这样的英才，聪明才智不得发挥，所学到的智术不过用来自保而已。每当夜阑人静之时，独自枯坐于油灯之下的张良，会不会忽而想起那些从前并肩作战、甘苦与共的兄弟？他们如今大多身首异处，自己虽能苟且偷生，心中的感慨与凉意大概只有他自己知道！
　　兴亡谁知天公意，留得青史阅古今。