观《心经》

个人日记

       所有的佛教经书中，我能熟记于心的一是《般若心经》另一是《大悲咒》。佛教经书众多，为何只选这两部，我想，书不在多，能悟得一部中的冰山一角，你便受益终生。

    世人对修佛之人有种偏见，认为要么是受了什么刺激，要么是在故弄玄虚，标显自己的与众不同。我认为，人生在世是需要信仰的。不管你信什么，只要能解答你困苦人生遇到的疑问，帮助你离苦得乐积极乐观地生活，这便是好信仰。观庙堂中，善男信女跪成一片，他们为何要跪？除了有所求，另外也是一种惧怕，怕什么？怕自己不够虔诚，怕报应。信佛便是信因果，信因果之人都不会是大恶之人，所以，如果你身边有人信仰佛教，那你只管放心与他为友，因为他绝对不会伤害你，甚至还有可能成为你生命中的明灯一盏。

    佛经浩瀚似海，最常听闻的正是《般若心经》，也简称《心经》。《心经》中第一句是“观自在菩萨”，观世音菩萨就是叫观自在，说白了就是，你关照自己在不在？一般来说往往是人在心不在。如果你觉得自己在，那么你就有了力量，别人舆论的好好坏坏，是是非非，又与“我”何干？远离一切障碍，一切明了。看过武侠书的人都知道，每当少林高僧在面对强敌时，都要先行度化一番“色即是空，空即是色”此话正是出自《心经》，而《心经》中出现最多的字就是“空”。佛教的“空”，并非是一般认为的“没有”，有人说：“我没钱了，我四大皆空”，“我看破情爱，我四大皆空”，那是因为他们只将“四大”简单地理解为酒色财气，佛教四大讲的是地水火风。而空并不是没有，而是思想的无限性。就如房子不空，如何容纳你我，杯子不空，如何盛水。所以要感谢空，让大家存在。空是万有之本，万物之源。

    “无苦集灭道，无智亦无得”。人生本是苦，再加上生活的苦，感情的苦，思想见解上的苦，就变成了苦中之苦。苦从何来，终究离不开一个“颠倒梦想”。

    有个人请唐伯虎为自家母亲八十大寿题诗，唐伯虎写“这个女人不是人”,那人一看便不高兴了，唐伯虎又接着写“九天仙女下凡尘”，那人才高兴起来，“养个儿子会做贼”，那人又不高兴，“偷得蟠桃送母亲”。最后一句那人又是喜笑颜开。

    所以，人都是活在妄想之中，说到不好便苦恼，说到好便高兴，在思想上颠倒、见解上颠倒、心理上颠倒，七颠八倒，循环不已。

    要灭烦恼，就需“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。所谓涅槃，就是不生不灭，可人如何不生不灭？以不死的生命完成悲苦的人生，这就是我认为的涅槃。

   《心经》最后有一段咒，“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”，译成白话文就是“去、去，到彼岸去，到佛国去，大家一起证得正觉得般若。

    人生起起伏伏，大悲大喜，总是患得患失，“不以物喜，不以己悲“对于我们这些肉体凡胎的你我众生并不能真正做到，不悲不喜，心静如水，那是个假人。只是我觉得，漫漫人生路，必须寻得一盏照亮路程的明灯。“以出世的心，行入世的路”常常关照自我，便能觅得一处人心的世外桃源。有诗云“平常一样窗前月，才有梅花便不同”有了佛法对人生的帮助，时时以智慧为母，以心念护持，身心自在轻安，处处结得善缘，便是人间大乐。

    仅以此文，与有缘之人共勉，常乐常乐，来去吉祥！
 

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文章评论

莲子

[ft=,5,宋体]“以出世的心，行入世的路”，受教了。[/ft]

文不明

心安自在，人间大乐，[ft=,5,宋体]揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃[/ft]

情 花 有 毒

何苦何苦，日出东山，复西山，与事不钻牛角尖，快乐一天是一天，不是神仙不羡仙。

菩提树[善传融]

確實有點瘋瘋癲癲[em]e128[/em]菩提欣賞你的心經解讀。妙[em]e179[/em]

浅秋、冷茉

[ft=#c6d9f0,,宋体]“无苦集灭道，无智亦无得”今日再读，受益匪浅，世人若真能领略佛理，自然心无挂碍，常乐吉祥了，“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”。。。。[/ft]

美丽心情

鸟儿俺把你的《观(心经)》搬回家了呢

希望

[ft=#401717,5,宋体]漫漫人生路，必须寻得一盏照亮路程的明灯。说的真好啊！[/ft]

小文

[em]e163[/em][em]e178[/em][em]e160[/em]

鄂北渔人

天啊……你懂《般若心经》和《大悲咒》，了不起咧！佩服……

一帆风顺

[ft=#a7a7a7,,tahoma]真爱永恒拜访朋友∷∷∷╠═ ∷∷∷月光很美，比不上朋友的安慰∷∷∷╠═══ ∷∷∷星星很美，比不上友情的点缀∷∷∷╠═════ ∷∷∷夜空很美，比不上友谊的珍贵∷∷∷╠═══════ ∷∷∷祝福好友一生平安、天天快乐∷∷∷╠═════════[/ft]