当今教会的现状与要务
个人日记
王下19:30-31“犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。必有余剩的民，从耶路撒冷而出；必有逃脱的人，从锡安山而来。耶和华的热心，必成就这事。”
这里所说的“余剩的”是有意思的，由于当时以色列民的恶行，上帝把以色列国分为北方和南方两个国家，南国比北国稍微好一些。
王上11:36“还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。”
王上15:4-5“然而耶和华他的上帝因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。”
上帝为了使灯光从大卫开始一直延续下去，他选择了余剩的这些人。上帝选择以色列民，是为了传承真理的亮光，也是因为从实际的以色列民当中将有弥赛亚的诞生。
但是由于当时的以色列人实在是悖逆，上帝无法再运用他们了。弥赛亚为了救赎他们而来到他们中间，但是他们把弥赛亚钉在了十字架上，所以上帝最后没有办法只有舍弃他们；实际看来，不是上帝舍弃了以色列人，而是以色列人离弃了上帝。当时他们有全备的真理，也有很好的圣经，也有先知，他们是拥有亮光的，但是他们自身没有因着这些真理的亮光得到改变。
虽然拥有真理和亮光，但是没有因此得到改变的人，比不知道真理的人还要恶；他们的心变得非常僵硬，这样的人不容易原谅和包容别人，变得很难以相处，有些走向极端，成为律法主义者。大家如果想知道拥有真理而没有因之得到改变的人是什么样的，就可以想一下古时候的犹太人尤其是那些法利赛人是怎样的性格。他们有全备律法的知识，拥有真理的亮光，而且他们有真正礼拜的仪式，但是他们没有成为真正的选民，因为他们的内心深处没有恩典。在这种情况下，上帝不可能把他们当作教会兴起。
以前古时的以色列人被舍弃了，之后上帝又兴起了属灵的以色列民。属灵的以色列民是指谁呢？现在的教会是属灵的以色列人；什么样的教会呢？要想成为以色列民是有一些条件的，以色列民必须守上帝的诫命，接受上帝的真道，拥有真理的亮光，以色列人是拥有上帝全备真理的人；在这末世，这样的百姓是真正属灵的以色列百姓。但是大部分的信徒们虽然拥有这些知识，却没有因着这些知识得到改变。
赛1:3-6“牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。咳！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿与新打的伤痕，都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润。”
这是当时犹太百姓们的状况，由此可见，当时的以色列百姓是多么的恶。他们从脚掌到头顶，没有一处完全的；连那些牲畜都认识主人，但是他们离弃了耶和华，这是非常严重的。他们拥有所有的知识，他们非常熟悉圣经，但是他们的灵性是这样的悲哀。
这也正是现今以色列百姓的状况，这个情景正像我们现在的教会。大家一定要好好地想一想，现在上帝在看教会的时候，正像以赛亚书所记载的这段经文，上帝看我们就像看以前的以色列人一样。
我到过很多的教会，所以我非常了解教会现在的情况；当我发现了这样的问题，我有时候感到非常痛心。现在有很多地方的信徒们，她们到教会去做礼拜的时候非常注意外貌的化妆。有的教会的女执事们穿着非常短的裙子，带着戒指、耳环、项链，她们就以这样的装束打扮在教会里拿着箱子来回收着捐献。有的地方他们在听传道人讲道的时候甚至不说“阿们”，而以鼓掌来代替；大家应该知道教会不能像世人一样，为什么我们在教会不鼓掌呢？因为鼓掌是表示赞美我们眼睛所看到的人，而我们做礼拜的真正意义是将荣耀归给上帝，不是归给人。而且现在有很多教会负责人暗中贪污教会的钱。也有很多教会负责人有不正当的男女关系。在国外教会有很多人为了获得更多的权力、为了当选教会领袖而互相争斗。他们不去好好学习研究上帝的话，就开始在教会教导那些错误的知识。当我看到这些，我非常心痛。
赛1:7-9“你们的地土已经荒凉，你们的城邑被火焚毁，你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞。既被外邦人倾覆，就成为荒凉。仅存锡安城，好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。”
上帝怎样对待以色列百姓呢？“若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。”这里说到一些什么样的人呢？一些余种(a very small remnant)。如果没有这些余种在教会里，如果在教会里去除这些人，教会就成为所多玛、蛾摩拉的样子了。
再往下看10-13节，这也正说明现今信徒的状况。
“你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们上帝的训诲！耶和华说：‘你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。”
从这里可以看出来人们怎么样呢？人们到了教会，只是把脚踏到教会的地上，虽然他们拿了许多祭物，但是对上帝是毫无益处的。也就是说“你们向我献上的礼拜和赞美，我已经厌烦了”，并且“香品”——指祷告——“是我所憎恶的”，“月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的”。
比方说，有作丈夫的，他妻子在外面有作风问题，这个周她跟这个男人好，下个周她又跟另一个男人好，她可能和十二个男人有关系，每次都是在丈夫不知道的情况下到外边去跟这些男人约会。但是每当丈夫要回来的时候，妻子总是赶紧提前回到家里，头发梳得整齐，衣服穿得漂亮，在丈夫到家的时候，她就抱住自己的丈夫说：“啊，你回来了，我非常爱你，你想吃什么，我给你做呀？”大家是不是感到“憎恶”、“不能容忍”呢？从以赛亚书这里可以看出，这也正是上帝对我们以色列民的心情。
15节“你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。”
这里说什么呢？尽管多多地祷告，但是没有应答，是什么原因呢？因为我们的罪遮挡了我们的祷告(诗66:18)。
那么，我们要怎样行呢？16-20节“你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。耶和华说：‘你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽象朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。你们若甘心听从，必吃地上的美物，若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。’这是耶和华亲口说的。”
从这里可以看出我们现今的教会得到医治的一个非常重要的原则，是什么呢？“止住作恶”，怎样止住罪恶呢？先有一件事情，“要洗濯、自洁”。如果我们不能把自己洗净，即使我们尽再大的努力要去止住罪恶，也是枉然的；而使我们的心灵得到洁净，凭着我们自己是做不到的。只有借着上帝的方法来洗涤我们，就是耶稣十字架的宝血；只有深深地理解和领会耶稣十字架的意义，我们才能够真正洗净我们良心深处。
“洗濯、自洁”(Wash yourselves, make yourselves clean)是什么意思呢？上帝不会强求谁去做某件事情，我们顺从的时候，要“甘心听从”，以非常愉快的心去听从，而不是好像被别人拉着去。但是现在很多信徒们信仰的动机都不是很纯正，他们为什么信上帝呢？为了去天国，为了躲避上帝的审判；虽然这些也可以成为信靠上帝的理由，但是这两者对我们的帮助是非常小的，单以这些为基础是不可能通过末世大患难的。我们信靠上帝、顺从上帝的动机和原因是在哪儿呢？因为上帝爱我们，因他的大爱，我们实在是对他表示感谢；由于他如此爱世人，我们要存感谢和愉快的心情去顺从。
有一次，我派我女儿做一件事，让她们把房屋周围的杂草拔掉，然后把房屋清扫清扫。她们噘着嘴：“爸，我现在正忙着呢。”但是我还是告诉她们得把这些事完成。孩子们没办法，就开始去干活。因为房子比较大，拔掉那些杂草很吃力，所以她们大概用了五个小时才干完。我偷偷看了看，她们俩都噘着嘴，都不情愿的样子，她们不是以一种非常愉快的心情去做的。那天晚上，她们就跟我说浑身哪儿都疼，一会儿说腰疼，一会儿说胳膊疼，一会儿说手指头也疼，她们感到非常不公平。她们的顺从不是一种很甘心、很愉快的顺从。
但是另有一次，在我伤了胳膊、躺在床上的时候，她们来到我的面前说：“爸爸，我们能为你做些什么吗？今天我们要干些什么呢？”那天我也是像往常一样告诉她们去做什么。她们非常卖力地去做那些事情，而且第二天也是一样，又过了一天还是一样。后来我就问她们：“这几天你们不累吗？腰不疼吗？手指头也没事吗？胳膊也不疼吗？”她们回答：“爸爸，没事，哪儿都不疼，都挺好的！”大家想一下，这两次有什么不同？她们做同样一件事情，同样吃力的事情，主要是她们心里的动机不一样。
现在很多基督徒们信仰上帝的动机是不纯的，怎么能发现呢？在所有的事情都非常顺利时，在非常平安时，他们就非常高兴；在上帝赐福给他的时候，他就感到很高兴，而且也有勇气，卖力地去干活。但是一旦有痛苦，有困难，他们就会马上感到灰心丧气、失望、怀疑；而且周围有什么人惹了他的话，就会立即埋怨上帝。这些正是现今我们教会的情形，也就是说现在这些以色列民不是真正地信靠上帝。
首先要做什么呢？“你们要洗濯、自洁”。我们如果没有一个与上帝的诫命和谐一致的心，就做不到去守上帝的诫命。有多少人真正守好了上帝的十条诫命呢？大家知道第十条诫命是什么吗？比如邻居家买了一个非常好的炉子，而你家现在非常的冷，看到别人家那么暖和，有那么好的东西，你起贪心吗？你在外面走路时，看见一个非常漂亮的房子，有没有贪心呢？看到别人有非常好的工作，月薪有好几千，有没有贪心呢？大家想一下，我们怎样去守上帝的诫命呢？我们若要守上帝的诫命，就要把原来的心改变掉，要洗净我们的心灵，我们要接受从上帝而来的新的心。
在这个世上能够守上帝诫命的心只有一个，是怎样的心呢？耶稣的心。腓2:5“你们当以基督耶稣的心为心(Let this mind be in you which was also in Christ Jesus)。”
也就是在你里面要有耶稣的心；我们如果没有耶稣的心，就不能守全上帝的诫命。大家知道耶稣的心是与上帝的诫命和谐一致的(诗40:8)，也就是认为不贪恋是非常好的、顺从上帝的命令也是非常愉快的、不可敬拜偶像是非常正确的；这样的心正是爱上帝的心(约14:15,15:10)。
在家庭生活中，假如丈夫所说的什么事情，妻子不同意或者讨厌，那么两个人怎么在一起生活呢？如果丈夫委托妻子做什么事情，妻子就要非常乐意地去做。在以弗书第5章和彼得前书第3章有关于丈夫和妻子的经文，“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主”，“就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主”(弗5:22,彼前3:6)。
有一个信徒，每当他妻子感到不高兴时，他就打开圣经告诉她：“撒拉甚至把她丈夫称为主，虽然我不要求你把我称为主，但是你不能违背我的旨意，你要顺从我。”我让这位丈夫重新看这段圣经，我就告诉他：“你这么要求你的妻子时，你知不知道你作为丈夫应该做什么呢？”“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”(弗5:25)只有丈夫做到这一点的情况下，妻子才能真正顺从丈夫；这种顺从不是由于强迫而来的，而是由于丈夫的爱而来的，是被丈夫的行为感动而从心里产生的乐意的顺从。丈夫非常爱惜自己的妻子，而且帮助妻子使她非常健康，只有这样的丈夫才能得到妻子真正的顺从。这就是我们“甘心听从”的秘诀。
女人的后裔的特征，正是守上帝诫命和耶稣真道(启12:17,14:12)。我们为了守上帝的诫命，应该先有什么呢？喜爱守上帝诫命的心。我们心里恶的念头和动机，拿别的东西是洗不掉的，只有用耶稣基督的宝血才能洗掉。
我母亲今年是七十三岁，现在身体大不如以前了，在饮食方面得非常注意，她的腿也软弱无力了。但是我每次看她的时候，她总是这么抬头看着我的脸，还用手抚摸我的脸。我想母亲可能现在看我仍像小孩一样，我就跟母亲说：“妈呀，我已经这么大了，我今年都五十多岁了。”有时候她拿着我的手，在我手里悄悄地放一样东西，我张开手一看，原来是一张钞票，我就问她：“你给我这二十块钱干什么啊？”她就说：“你出去旅行的时候，拿这钱可以买点东西吃。”这正是母亲的心情。所以每当我想起我母亲时，我就感到为了我母亲没有什么是我不愿意去做的。假如我母亲去世的话，我想我将会多么悲痛。如果我母亲让我做什么，我会毫不犹豫地答应，并且非常愉快地去做。
我们对上帝也要有这种心情。我们只有对上帝有这种爱，才能去守上帝的诫命。所以“你们若甘心听从，必吃地上的美物”。
现在信徒的状况非常不好，信徒们都已经堕落了，甚至教会的指导者们也堕落了。这些人都不是真正守上帝诫命的人。他们到如今仍然爱慕世俗，贪爱钱财，非常贪恋世界，而对圣经的话语不那么尊重。上帝怎么能接受像这样的人的赞美和祷告呢？甚至说“月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的”。
当今最主要的任务是什么呢？要尽快兴起上帝的余民百姓。大家要成为末世的余民，如果我们成为余民，那么在不久将来，上帝将借着我们去做非常大的工。在别人都贪恋的时候，我们却一直过义的生活；在别人的不信当中，我们坚定信心；在别人堕落的情况下，我们坚守信仰。我们要成为真正爱上帝的人，成为甘心听从的人，成为真正乐意去祷告的人，真正渴慕上帝话语的人，真正怜恤别人的人。大家在教会传真理的时候，在帮助和引导信徒们的时候，要全身心去做，要以真正的爱去做。但是我们凭着自己是没有这种爱心的，我们要怎么做呢？
罗5:5“所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。”现在有很多人误解圣灵，认为接受圣灵就像接受大的奇事一样。但是我们从这里可以看出，接受上帝的圣灵代表接受上帝的爱，因而我们的心会得到洁净，我们的心就会变化，不再是从前那种罪恶之心，自私被消灭了，只想为别人做些事情，非常想帮助别人。
罗5:6-8“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”
在我们还是罪人的时候，耶稣已经为我们做了这一切，使我们可以与上帝和好。所以我们每日都要重新默想耶稣十字架的爱，在此基础上，祷告上帝赐圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。
结36:24-27“我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”
这正是真正悔改、重生的经历。这个顺序是怎样的呢？首先是“收取你们、聚集你们、引导你们归回本地”(24节)，也就是把我们引回到先前的真正的教训当中(耶6:16)。同时用清水把我们所有污秽的东西和一切的偶像都洗掉(25节)，大家今天检讨一下各自心中的偶像是什么呢？到现在还不能弃掉的偶像是什么呢？是不是喜欢向别人显示自己呢？是不是有一些瞧不起别人呢？心里是不是有一些嫉妒纷争呢？是不是有贪爱世俗的心呢？我们要把所有这一切都洗净。
如果是这样，我们就可以获得一个“新心”，26节还有两个单词，“石心”(heart of stone)和“肉心”(heart of flesh)，也就是“除掉在你里面像石头那样坚硬的心，然后给你一个非常温柔的、像鱼肉那样柔软的心”。
只有拥有这样的心的人才能守“我的律例”(27节)。这里不是说“你一定要守我的律例”，而是说什么呢？“我所做的这些可以使你们顺从我的律例”，上帝为我们预备了所有的一切可以使我们守他的诫命。于是会有什么样的结果呢？
31节“那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。”
我们因我们的罪孽和可憎的事厌恶自己。正是为了让我们能够明白这些事情和经过，上帝给了我们圣所的制度；上帝正是通过圣所制度使我们厌恶自己的恶行，然后使我们成为义的。上帝正在我们的身上成就这些事情，但不是说上帝强迫谁去经历这些，上帝从来不会强迫任何人去遵守他的诫命。
37节“主耶和华如此说：我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。”
也就是“在你们愿意这么去做、很想这么去做而祷告的时候，我就赐给你们力量；如果你们不是发自内心深处祈求，我就不能给你们成就。”
罗8:35-39“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：‘我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。’然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”
我们祈求上帝让我们能够拥有这样的心，这样的爱，这是末世能通过患难的人所应具备的，大家一定要明白这些话的意思。
祷告：我们在天上的父啊，真心地感谢你的恩典和恩赐，像我们这样恶的人，你还爱着我们，你已经为我们预备了这所有的一切。现在希望你能洗净我们，使我们能够重新拥有一个新心，愿我们能够厌恶自己的罪恶，愿我们能够过耶稣基督那样义的生活，愿我们能够在整个宇宙生灵面前展现你上帝的大爱。天父啊，求你赐给我们耶稣基督的心，我们渴望你的圣灵浇灌在我们心里，使我们能够甘心地听从。我们在这个世上需要做的工非常多，现在教会有许多不足之处，很多信徒都是做在形式上，而没有属灵的恩典，求你赐给我们能力和圣灵，使我们成为圣洁的。奉主耶稣基督的名求，阿们！
●那照在我们路上的亮光，和那把自己荐与各人良心的真理，将要定人的罪，使人灭亡，或是使人成圣，令人变化。
●世人的救赎主声称，有一些罪比使所多玛和蛾摩拉遭毁灭的罪更大。那些听见福音的邀请呼召罪人悔改而不加以留意的人，在上帝面前比西订谷的居民更为有罪。还有比这更大的罪，就是那些自称认识上帝并遵守他诫命的人，却在他们的品格和日常生活上否认基督。照救主的警告看来，所多玛的厄运乃是一个严肃的劝告，不单是给公开犯罪的人，也是给那些轻视上天所赐亮光和特权之人的。
●我们慈悲的救赎主，预先见到祂门徒在现代所要遭遇的危险，便特别向他们警告说：“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”(路21:34-36)教会若是追随世人同样的行径，结果自必遭遇同样的命运。不但如此，他们既已接受了更大的亮光，则他们所受的刑罚也要比那不悔改的人所受的更重大。
王上11:36“还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。”
王上15:4-5“然而耶和华他的上帝因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。”
上帝为了使灯光从大卫开始一直延续下去，他选择了余剩的这些人。上帝选择以色列民，是为了传承真理的亮光，也是因为从实际的以色列民当中将有弥赛亚的诞生。
但是由于当时的以色列人实在是悖逆，上帝无法再运用他们了。弥赛亚为了救赎他们而来到他们中间，但是他们把弥赛亚钉在了十字架上，所以上帝最后没有办法只有舍弃他们；实际看来，不是上帝舍弃了以色列人，而是以色列人离弃了上帝。当时他们有全备的真理，也有很好的圣经，也有先知，他们是拥有亮光的，但是他们自身没有因着这些真理的亮光得到改变。
虽然拥有真理和亮光，但是没有因此得到改变的人，比不知道真理的人还要恶；他们的心变得非常僵硬，这样的人不容易原谅和包容别人，变得很难以相处，有些走向极端，成为律法主义者。大家如果想知道拥有真理而没有因之得到改变的人是什么样的，就可以想一下古时候的犹太人尤其是那些法利赛人是怎样的性格。他们有全备律法的知识，拥有真理的亮光，而且他们有真正礼拜的仪式，但是他们没有成为真正的选民，因为他们的内心深处没有恩典。在这种情况下，上帝不可能把他们当作教会兴起。
以前古时的以色列人被舍弃了，之后上帝又兴起了属灵的以色列民。属灵的以色列民是指谁呢？现在的教会是属灵的以色列人；什么样的教会呢？要想成为以色列民是有一些条件的，以色列民必须守上帝的诫命，接受上帝的真道，拥有真理的亮光，以色列人是拥有上帝全备真理的人；在这末世，这样的百姓是真正属灵的以色列百姓。但是大部分的信徒们虽然拥有这些知识，却没有因着这些知识得到改变。
赛1:3-6“牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。咳！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿与新打的伤痕，都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润。”
这是当时犹太百姓们的状况，由此可见，当时的以色列百姓是多么的恶。他们从脚掌到头顶，没有一处完全的；连那些牲畜都认识主人，但是他们离弃了耶和华，这是非常严重的。他们拥有所有的知识，他们非常熟悉圣经，但是他们的灵性是这样的悲哀。
这也正是现今以色列百姓的状况，这个情景正像我们现在的教会。大家一定要好好地想一想，现在上帝在看教会的时候，正像以赛亚书所记载的这段经文，上帝看我们就像看以前的以色列人一样。
我到过很多的教会，所以我非常了解教会现在的情况；当我发现了这样的问题，我有时候感到非常痛心。现在有很多地方的信徒们，她们到教会去做礼拜的时候非常注意外貌的化妆。有的教会的女执事们穿着非常短的裙子，带着戒指、耳环、项链，她们就以这样的装束打扮在教会里拿着箱子来回收着捐献。有的地方他们在听传道人讲道的时候甚至不说“阿们”，而以鼓掌来代替；大家应该知道教会不能像世人一样，为什么我们在教会不鼓掌呢？因为鼓掌是表示赞美我们眼睛所看到的人，而我们做礼拜的真正意义是将荣耀归给上帝，不是归给人。而且现在有很多教会负责人暗中贪污教会的钱。也有很多教会负责人有不正当的男女关系。在国外教会有很多人为了获得更多的权力、为了当选教会领袖而互相争斗。他们不去好好学习研究上帝的话，就开始在教会教导那些错误的知识。当我看到这些，我非常心痛。
赛1:7-9“你们的地土已经荒凉，你们的城邑被火焚毁，你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞。既被外邦人倾覆，就成为荒凉。仅存锡安城，好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。”
上帝怎样对待以色列百姓呢？“若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。”这里说到一些什么样的人呢？一些余种(a very small remnant)。如果没有这些余种在教会里，如果在教会里去除这些人，教会就成为所多玛、蛾摩拉的样子了。
再往下看10-13节，这也正说明现今信徒的状况。
“你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们上帝的训诲！耶和华说：‘你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。”
从这里可以看出来人们怎么样呢？人们到了教会，只是把脚踏到教会的地上，虽然他们拿了许多祭物，但是对上帝是毫无益处的。也就是说“你们向我献上的礼拜和赞美，我已经厌烦了”，并且“香品”——指祷告——“是我所憎恶的”，“月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的”。
比方说，有作丈夫的，他妻子在外面有作风问题，这个周她跟这个男人好，下个周她又跟另一个男人好，她可能和十二个男人有关系，每次都是在丈夫不知道的情况下到外边去跟这些男人约会。但是每当丈夫要回来的时候，妻子总是赶紧提前回到家里，头发梳得整齐，衣服穿得漂亮，在丈夫到家的时候，她就抱住自己的丈夫说：“啊，你回来了，我非常爱你，你想吃什么，我给你做呀？”大家是不是感到“憎恶”、“不能容忍”呢？从以赛亚书这里可以看出，这也正是上帝对我们以色列民的心情。
15节“你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。”
这里说什么呢？尽管多多地祷告，但是没有应答，是什么原因呢？因为我们的罪遮挡了我们的祷告(诗66:18)。
那么，我们要怎样行呢？16-20节“你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。耶和华说：‘你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽象朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。你们若甘心听从，必吃地上的美物，若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。’这是耶和华亲口说的。”
从这里可以看出我们现今的教会得到医治的一个非常重要的原则，是什么呢？“止住作恶”，怎样止住罪恶呢？先有一件事情，“要洗濯、自洁”。如果我们不能把自己洗净，即使我们尽再大的努力要去止住罪恶，也是枉然的；而使我们的心灵得到洁净，凭着我们自己是做不到的。只有借着上帝的方法来洗涤我们，就是耶稣十字架的宝血；只有深深地理解和领会耶稣十字架的意义，我们才能够真正洗净我们良心深处。
“洗濯、自洁”(Wash yourselves, make yourselves clean)是什么意思呢？上帝不会强求谁去做某件事情，我们顺从的时候，要“甘心听从”，以非常愉快的心去听从，而不是好像被别人拉着去。但是现在很多信徒们信仰的动机都不是很纯正，他们为什么信上帝呢？为了去天国，为了躲避上帝的审判；虽然这些也可以成为信靠上帝的理由，但是这两者对我们的帮助是非常小的，单以这些为基础是不可能通过末世大患难的。我们信靠上帝、顺从上帝的动机和原因是在哪儿呢？因为上帝爱我们，因他的大爱，我们实在是对他表示感谢；由于他如此爱世人，我们要存感谢和愉快的心情去顺从。
有一次，我派我女儿做一件事，让她们把房屋周围的杂草拔掉，然后把房屋清扫清扫。她们噘着嘴：“爸，我现在正忙着呢。”但是我还是告诉她们得把这些事完成。孩子们没办法，就开始去干活。因为房子比较大，拔掉那些杂草很吃力，所以她们大概用了五个小时才干完。我偷偷看了看，她们俩都噘着嘴，都不情愿的样子，她们不是以一种非常愉快的心情去做的。那天晚上，她们就跟我说浑身哪儿都疼，一会儿说腰疼，一会儿说胳膊疼，一会儿说手指头也疼，她们感到非常不公平。她们的顺从不是一种很甘心、很愉快的顺从。
但是另有一次，在我伤了胳膊、躺在床上的时候，她们来到我的面前说：“爸爸，我们能为你做些什么吗？今天我们要干些什么呢？”那天我也是像往常一样告诉她们去做什么。她们非常卖力地去做那些事情，而且第二天也是一样，又过了一天还是一样。后来我就问她们：“这几天你们不累吗？腰不疼吗？手指头也没事吗？胳膊也不疼吗？”她们回答：“爸爸，没事，哪儿都不疼，都挺好的！”大家想一下，这两次有什么不同？她们做同样一件事情，同样吃力的事情，主要是她们心里的动机不一样。
现在很多基督徒们信仰上帝的动机是不纯的，怎么能发现呢？在所有的事情都非常顺利时，在非常平安时，他们就非常高兴；在上帝赐福给他的时候，他就感到很高兴，而且也有勇气，卖力地去干活。但是一旦有痛苦，有困难，他们就会马上感到灰心丧气、失望、怀疑；而且周围有什么人惹了他的话，就会立即埋怨上帝。这些正是现今我们教会的情形，也就是说现在这些以色列民不是真正地信靠上帝。
首先要做什么呢？“你们要洗濯、自洁”。我们如果没有一个与上帝的诫命和谐一致的心，就做不到去守上帝的诫命。有多少人真正守好了上帝的十条诫命呢？大家知道第十条诫命是什么吗？比如邻居家买了一个非常好的炉子，而你家现在非常的冷，看到别人家那么暖和，有那么好的东西，你起贪心吗？你在外面走路时，看见一个非常漂亮的房子，有没有贪心呢？看到别人有非常好的工作，月薪有好几千，有没有贪心呢？大家想一下，我们怎样去守上帝的诫命呢？我们若要守上帝的诫命，就要把原来的心改变掉，要洗净我们的心灵，我们要接受从上帝而来的新的心。
在这个世上能够守上帝诫命的心只有一个，是怎样的心呢？耶稣的心。腓2:5“你们当以基督耶稣的心为心(Let this mind be in you which was also in Christ Jesus)。”
也就是在你里面要有耶稣的心；我们如果没有耶稣的心，就不能守全上帝的诫命。大家知道耶稣的心是与上帝的诫命和谐一致的(诗40:8)，也就是认为不贪恋是非常好的、顺从上帝的命令也是非常愉快的、不可敬拜偶像是非常正确的；这样的心正是爱上帝的心(约14:15,15:10)。
在家庭生活中，假如丈夫所说的什么事情，妻子不同意或者讨厌，那么两个人怎么在一起生活呢？如果丈夫委托妻子做什么事情，妻子就要非常乐意地去做。在以弗书第5章和彼得前书第3章有关于丈夫和妻子的经文，“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主”，“就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主”(弗5:22,彼前3:6)。
有一个信徒，每当他妻子感到不高兴时，他就打开圣经告诉她：“撒拉甚至把她丈夫称为主，虽然我不要求你把我称为主，但是你不能违背我的旨意，你要顺从我。”我让这位丈夫重新看这段圣经，我就告诉他：“你这么要求你的妻子时，你知不知道你作为丈夫应该做什么呢？”“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”(弗5:25)只有丈夫做到这一点的情况下，妻子才能真正顺从丈夫；这种顺从不是由于强迫而来的，而是由于丈夫的爱而来的，是被丈夫的行为感动而从心里产生的乐意的顺从。丈夫非常爱惜自己的妻子，而且帮助妻子使她非常健康，只有这样的丈夫才能得到妻子真正的顺从。这就是我们“甘心听从”的秘诀。
女人的后裔的特征，正是守上帝诫命和耶稣真道(启12:17,14:12)。我们为了守上帝的诫命，应该先有什么呢？喜爱守上帝诫命的心。我们心里恶的念头和动机，拿别的东西是洗不掉的，只有用耶稣基督的宝血才能洗掉。
我母亲今年是七十三岁，现在身体大不如以前了，在饮食方面得非常注意，她的腿也软弱无力了。但是我每次看她的时候，她总是这么抬头看着我的脸，还用手抚摸我的脸。我想母亲可能现在看我仍像小孩一样，我就跟母亲说：“妈呀，我已经这么大了，我今年都五十多岁了。”有时候她拿着我的手，在我手里悄悄地放一样东西，我张开手一看，原来是一张钞票，我就问她：“你给我这二十块钱干什么啊？”她就说：“你出去旅行的时候，拿这钱可以买点东西吃。”这正是母亲的心情。所以每当我想起我母亲时，我就感到为了我母亲没有什么是我不愿意去做的。假如我母亲去世的话，我想我将会多么悲痛。如果我母亲让我做什么，我会毫不犹豫地答应，并且非常愉快地去做。
我们对上帝也要有这种心情。我们只有对上帝有这种爱，才能去守上帝的诫命。所以“你们若甘心听从，必吃地上的美物”。
现在信徒的状况非常不好，信徒们都已经堕落了，甚至教会的指导者们也堕落了。这些人都不是真正守上帝诫命的人。他们到如今仍然爱慕世俗，贪爱钱财，非常贪恋世界，而对圣经的话语不那么尊重。上帝怎么能接受像这样的人的赞美和祷告呢？甚至说“月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的”。
当今最主要的任务是什么呢？要尽快兴起上帝的余民百姓。大家要成为末世的余民，如果我们成为余民，那么在不久将来，上帝将借着我们去做非常大的工。在别人都贪恋的时候，我们却一直过义的生活；在别人的不信当中，我们坚定信心；在别人堕落的情况下，我们坚守信仰。我们要成为真正爱上帝的人，成为甘心听从的人，成为真正乐意去祷告的人，真正渴慕上帝话语的人，真正怜恤别人的人。大家在教会传真理的时候，在帮助和引导信徒们的时候，要全身心去做，要以真正的爱去做。但是我们凭着自己是没有这种爱心的，我们要怎么做呢？
罗5:5“所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。”现在有很多人误解圣灵，认为接受圣灵就像接受大的奇事一样。但是我们从这里可以看出，接受上帝的圣灵代表接受上帝的爱，因而我们的心会得到洁净，我们的心就会变化，不再是从前那种罪恶之心，自私被消灭了，只想为别人做些事情，非常想帮助别人。
罗5:6-8“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”
在我们还是罪人的时候，耶稣已经为我们做了这一切，使我们可以与上帝和好。所以我们每日都要重新默想耶稣十字架的爱，在此基础上，祷告上帝赐圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。
结36:24-27“我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”
这正是真正悔改、重生的经历。这个顺序是怎样的呢？首先是“收取你们、聚集你们、引导你们归回本地”(24节)，也就是把我们引回到先前的真正的教训当中(耶6:16)。同时用清水把我们所有污秽的东西和一切的偶像都洗掉(25节)，大家今天检讨一下各自心中的偶像是什么呢？到现在还不能弃掉的偶像是什么呢？是不是喜欢向别人显示自己呢？是不是有一些瞧不起别人呢？心里是不是有一些嫉妒纷争呢？是不是有贪爱世俗的心呢？我们要把所有这一切都洗净。
如果是这样，我们就可以获得一个“新心”，26节还有两个单词，“石心”(heart of stone)和“肉心”(heart of flesh)，也就是“除掉在你里面像石头那样坚硬的心，然后给你一个非常温柔的、像鱼肉那样柔软的心”。
只有拥有这样的心的人才能守“我的律例”(27节)。这里不是说“你一定要守我的律例”，而是说什么呢？“我所做的这些可以使你们顺从我的律例”，上帝为我们预备了所有的一切可以使我们守他的诫命。于是会有什么样的结果呢？
31节“那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。”
我们因我们的罪孽和可憎的事厌恶自己。正是为了让我们能够明白这些事情和经过，上帝给了我们圣所的制度；上帝正是通过圣所制度使我们厌恶自己的恶行，然后使我们成为义的。上帝正在我们的身上成就这些事情，但不是说上帝强迫谁去经历这些，上帝从来不会强迫任何人去遵守他的诫命。
37节“主耶和华如此说：我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。”
也就是“在你们愿意这么去做、很想这么去做而祷告的时候，我就赐给你们力量；如果你们不是发自内心深处祈求，我就不能给你们成就。”
罗8:35-39“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：‘我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。’然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”
我们祈求上帝让我们能够拥有这样的心，这样的爱，这是末世能通过患难的人所应具备的，大家一定要明白这些话的意思。
祷告：我们在天上的父啊，真心地感谢你的恩典和恩赐，像我们这样恶的人，你还爱着我们，你已经为我们预备了这所有的一切。现在希望你能洗净我们，使我们能够重新拥有一个新心，愿我们能够厌恶自己的罪恶，愿我们能够过耶稣基督那样义的生活，愿我们能够在整个宇宙生灵面前展现你上帝的大爱。天父啊，求你赐给我们耶稣基督的心，我们渴望你的圣灵浇灌在我们心里，使我们能够甘心地听从。我们在这个世上需要做的工非常多，现在教会有许多不足之处，很多信徒都是做在形式上，而没有属灵的恩典，求你赐给我们能力和圣灵，使我们成为圣洁的。奉主耶稣基督的名求，阿们！
●那照在我们路上的亮光，和那把自己荐与各人良心的真理，将要定人的罪，使人灭亡，或是使人成圣，令人变化。
●世人的救赎主声称，有一些罪比使所多玛和蛾摩拉遭毁灭的罪更大。那些听见福音的邀请呼召罪人悔改而不加以留意的人，在上帝面前比西订谷的居民更为有罪。还有比这更大的罪，就是那些自称认识上帝并遵守他诫命的人，却在他们的品格和日常生活上否认基督。照救主的警告看来，所多玛的厄运乃是一个严肃的劝告，不单是给公开犯罪的人，也是给那些轻视上天所赐亮光和特权之人的。
●我们慈悲的救赎主，预先见到祂门徒在现代所要遭遇的危险，便特别向他们警告说：“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”(路21:34-36)教会若是追随世人同样的行径，结果自必遭遇同样的命运。不但如此，他们既已接受了更大的亮光，则他们所受的刑罚也要比那不悔改的人所受的更重大。
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