更美的血
个人日记
更美的血
读经：
「该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说：你兄弟亚伯在哪里？他说：我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？耶和华说：你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。」(创四8-11)
「并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。」(来十二24)
「这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血……作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。」(约壹五6、8)
在这几处圣经里说到主的血，和亚伯的血。希伯来书十二章二十四节告诉我们一件事，就是说，「这血(主的血)所说的比亚伯的血所说的更美。」换一句话说，就是主耶稣的血所说的比亚伯的血所说的更好。为什么主耶稣的血所说的比亚伯的血所说的更美呢？
亚伯为甚糜被杀死呢？这是因该隐嫉妒他，把他杀了。神看中了亚伯和他的供物，只是看不中该濦和他的供物。该隐因此就嫉妒亚伯，有一天在田间就把亚伯杀了。文士法力赛人为什么把主耶稣带到官厅，带到巡抚面前呢？我们从彼拉多的话中可以知道：「巡抚原知道，他们是因着嫉妒才把他解了来。」(太廿七18)
亚伯被该隐嫉妒，就被该隐杀死；主耶稣被犹太人嫉妒，就被犹太人杀死。
为什么主耶稣的血所说的比亚伯的血更美呢？亚伯的血，是有声音从地里向神哀告，要神按着公义为他报仇，讨那流他血之人的罪。主耶稣的血是有声音要神用恩典待人，赦免人流他血的罪。
亚伯的血要求神执行公义，神一执行公义，亚当的子孙，犯罪的该隐就无地容身。主耶稣的血也向神要求执行公义。但是，神一执行公义，他就「赦免我们的罪，洗净我们一切的不义」；因为主耶稣是为我们死了的，神刑罚了他，就不能再刑罚我们。
神问该隐说，你兄弟亚伯在哪里？他说，我不知道，我岂是看守我兄弟的么？神今天若问我们，你兄弟亚伯在那里？我们感谢赞美神，我们今天可以回答说，他是我们杀的，但是，他的血并不控告我们。主耶稣的血并不控告我们。这是希奇的救恩！
圣经为什么说血会说话呢？这就是约翰一书所说的，血作见证。血有两种功用，一是在神面前为我们赎罪，一是在神面前为我们保证。许多人只看见主耶稣的血在神面前为我们赎罪，却没有看见主耶稣的血在神面前为我们保证。主的血在地上是为着赎罪，在天上是为着见证，见证在地上所成功的赎罪。主在地流血作我们的救主，主在天为我们永远的救主。
在利未记十六章赎罪日是怎样作呢？血一面从坛上流到地上，一面要被大祭司带到至圣所抹在约柜上。流在地上的血，过几天要没有了，要干了，要变成灰了。但是，带到至圣所的血，要永远在那里为我们说话。流在地上的是为赎罪，带到至圣所的是在耶和华面前说话，作见证。主流血，一方面是为赦我们的罪；赎我们的罪；一方面是摆在神面前，替我们说话，替我们作见证。天上的洒血见证地上流血(赎罪)的信实。
血见证什么呢？血在神面前，就是赎罪的信实在神面前。血就是无声的在神面前作见证，保证我们的永远平安。地上若没有流血(赎罪)，就这个洒在神面前的血从那里来呢？血替神作见证，就是说神爱你。不然，就这血从何来呢？同时，血替你作见证，就是说你是得救了。不然，这血为什么流呢？血是一方面见证神的爱，一方面见证你的得救，另一方面可向撒但作见证，他不能再控告我们了。
感谢赞美神，主耶稣的血所说的，比亚伯的血所说的更美。这血是为着赦免，不是为着报仇；是为着平安，不是为着控告。
我们的主，一次流血，就成功了。今天我们在神面前，是有得救凭据的。有人说，我凭着某次的懊悔，所以我是得救了。有人说，我某次祷告后顶快乐，所以我是得救了。但这些感觉都是靠不住的。我们乃是因有主的血，在神面前作见证说，我是一个得救的人。主的血所说的，比亚伯的血所说的更美。
亚伯的血在地里有声音说，我要那杀我者的血。主的血在天上有声音说，我赦免那杀我的人。主的血在天上永远为我们作见证。弟兄姊妹们，我们感谢赞美神，主的血是在天上作见证！我们很少时候知道主的血是如何说话，如果知道，就要得着新的意义了。这里的杯，不只代表，不只表明，乃是告诉我们，血是在此说话。我们感谢赞美神，基督的血，洗净我们一切的罪；加拉太书一章四节 基督照我们父上帝的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。
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