郑人之歌子产
个人日记
姬侨，字子产，春秋末期郑国相国，一人之下、万人之上的地位；一生清廉，两袖清风，死后家中居然没有积蓄为他治办丧事，其子只得用箩筐背土在陉山顶上埋葬他的尸体！
一个轻易遗忘英雄的国家是永远没有希望的国家（国家有时是少数人的国家），而人民则永远不会忘记他们的英雄！
一个轻易遗忘英雄的国家是永远没有希望的国家（国家有时是少数人的国家），而人民则永远不会忘记他们的英雄！
姬家的窘境传到郑国臣民的耳中，大家纷纷捐献珠宝玉器，帮助姬家办理丧事。但其子遵照父训坚持不受，老百姓只好把捐献的大量宝物抛到子产封邑的河水中，并且三个月不进行娱乐活动，以此来悼念这位值得敬仰的人。珠宝在碧绿的河水中放射出绚丽的色彩，泛起金色的波澜，从此这条河便被称为金水河。老百姓心中有秆秤，现代中国除周公（恩来）外，谁还能享有此等殊荣？！
现代用人观里有这样一条法则 ：有德有才定当重用，子产又会给我们展示怎样的非凡才能呢？
他铸“刑书”， 把自己所制定的刑法铸在鼎器上，开创了古代公布成文法的先例。
在政治主张上，他提出“ 宽以服民，猛以服民”的思想，用刚柔并济来治理国家和人民。所谓“宽”即用道德、仁义教化百姓，所谓“猛”即用严厉的刑法制约、威慑百姓。后来，儒家主要继承和发展了“宽以服民”，法家主要继承和发展了“猛以服民”，这是多么了不起的政治成就！只可惜，中国的历朝历代死就死在儒家思想上，只注重表面形式和繁文缛节，疏于法制的监管和惩罚。
经济上，他整顿土地疆界，按亩收税，确立私人地权；接着又按丘征收军赋，于是产量增加，军队强盛，人们开始抱怨，其后得到实惠大加赞扬。
言论上，他不禁乡校，人畅其言，宣泄有道，民心顺达；善善恶恶，是是非非，以民为师，以民为导向，民心凝聚，政通人和。 而现在的有些地方政府则采取打压、禁声、封锁言论等极端手段，民怨丛生。
外交上，郑国地处晋、楚等强势诸侯国之间，可谓夹缝中求生存。郑国等弱小诸侯国每年要向晋国 缴纳丰厚的贡品，郑国上下苦不堪言。子产修书一封送达晋国主政的范宣子手上，引经据典，陈述要害，斥责晋国及范宣子贪婪无耻的行径，范宣子觉得子产的分析很有道理，于是就减轻了各诸侯国的贡礼。这不仅让我们联想到现如今天朝的一些外交政策，如果我们能有子产十分之一的果敢绝决，正直无私，那些弹丸小国又岂敢跟泱泱天朝摩擦叫嚣、滋事生非？！
现代用人观里有这样一条法则 ：有德有才定当重用，子产又会给我们展示怎样的非凡才能呢？
他铸“刑书”， 把自己所制定的刑法铸在鼎器上，开创了古代公布成文法的先例。
在政治主张上，他提出“ 宽以服民，猛以服民”的思想，用刚柔并济来治理国家和人民。所谓“宽”即用道德、仁义教化百姓，所谓“猛”即用严厉的刑法制约、威慑百姓。后来，儒家主要继承和发展了“宽以服民”，法家主要继承和发展了“猛以服民”，这是多么了不起的政治成就！只可惜，中国的历朝历代死就死在儒家思想上，只注重表面形式和繁文缛节，疏于法制的监管和惩罚。
经济上，他整顿土地疆界，按亩收税，确立私人地权；接着又按丘征收军赋，于是产量增加，军队强盛，人们开始抱怨，其后得到实惠大加赞扬。
言论上，他不禁乡校，人畅其言，宣泄有道，民心顺达；善善恶恶，是是非非，以民为师，以民为导向，民心凝聚，政通人和。 而现在的有些地方政府则采取打压、禁声、封锁言论等极端手段，民怨丛生。
外交上，郑国地处晋、楚等强势诸侯国之间，可谓夹缝中求生存。郑国等弱小诸侯国每年要向晋国 缴纳丰厚的贡品，郑国上下苦不堪言。子产修书一封送达晋国主政的范宣子手上，引经据典，陈述要害，斥责晋国及范宣子贪婪无耻的行径，范宣子觉得子产的分析很有道理，于是就减轻了各诸侯国的贡礼。这不仅让我们联想到现如今天朝的一些外交政策，如果我们能有子产十分之一的果敢绝决，正直无私，那些弹丸小国又岂敢跟泱泱天朝摩擦叫嚣、滋事生非？！
后世有赞子产：巨星煌煌，照耀古今；高瞻远瞩，虑广思深，举措得宜，丰功伟勋；高风仰止，春秋一人，可以说是中华民族的瑰宝！
文章评论
落胭
沙发~~~~
落胭
板凳~~~[em]e195[/em]
落胭
第二段第二行“三个有”是不是应该是“三个月”啊[em]e120[/em]
落胭
[ft=#0070c0,4,楷体_gb2312]言论上，他不禁乡校，人畅其言，宣泄有道，民心顺达；善善恶恶，是是非非，以民为师，以民为导向，民心凝聚，政通人和。[em]e179[/em] [/ft]
落胭
好一位子产，[ft=#0070c0,4,楷体_gb2312]虑广思深，举措得宜，民心所向，德高望重！[em]e183[/em] [/ft]