书卷多情似故人

个人日记


图片


 书卷多情似故人（包利民） 
    
    每一个喜欢读书的人，对书都是极为珍爱的，仿佛书是挚友，你对它付出的爱越多，它所给你的启迪就越多。虽然有些书几乎都能背下来，却也是舍不得抛弃，因为书之于我们，承载了太多的美丽时光，那份眷恋，已经越出了书中内容的范围。
    古人爱好读书，虽然那时业余活动不像现在这么丰富，虽然那个时候读书可以博取功名，可是古人中真正喜欢读书的人还是极多的。真正的喜好，与功名无关。古人诗词中有时提到的读书，也多是劝人求取功名的，比如颜真卿《劝学》诗中就表现得很直白，“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，这里所读之书，多为应试之书。另有明代汤显祖写给弟弟的诗中说：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。”表达的亦是此意。并不是因此而贬损古人，求名上进本就是一种积极态度，只是从这个角度看，或许并不是真正喜欢读书，他们并没有把书当成朋友，而是当成了一种工具。
    书为诤友，能解世间之惑，古人读书更是为了明理晓世，比如朱熹的“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，就从书中寻得了真理智慧；而陆游则更进一步，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，却是跳出了书本的范畴，提出了实践的重要性。就像对待朋友一样，不能只是依赖，更要有自己的见解主张。
    我更喜欢古人那种悠然闲适的读书态度和境界，彼时彼刻，就如日长篱落之间，两盏清茗，与友人对坐，对着天光云影花谢花开，闲淡而谈。就像陆游题其“书巢”门侧对联中所说，“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”，读来便令人神飞。读书给人以极静极美的感受，且能让心灵去其烦躁，于谦诗中说：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”书卷朝夕相伴，心胸开阔无尘，真是人间乐事。
    只是有时书亦不能常相伴随，也会意外失落。当年在故乡之时，曾有一本极珍爱的《中国古典小说鉴赏辞典》，版本极早，是我每日睡前必读之书。姐姐出嫁的时候，那一天客人极多，待事情过后，便发现此书不见了。遍寻不得，怅然许久，宛若失去了一位最好的朋友。后来虽然曾在书店之中见到多种版本的《中国古典小说鉴赏辞典》，可是却一直没有买回的欲望。故书如故友，对其付出了许多情感，而对于新结交的人，情感总是要经过时间的积累。人常说“衣不如新人不如故”，我觉得更是“书不如故”。
    世间事总有许多奇妙巧合之处。近十年之后，我回到故乡，在一亲戚家里，竟意外地看到了那本《中国古典小说鉴赏辞典》，扉页上我的印章犹存。那一刻，有一种要流泪的冲动，从没想过，有一天会和它再度相逢。那份心情，比故友的久别重逢更令人激动。
    每个人都会或多或少地拥有一些书籍，只要你真心地投入过，那么，书便是你生命中最好的朋友，甚至一生都难割舍。如此，每一本书都是那么多情，一如我们充满美好的心。

 

 书卷多情似故人（孙守名） 

    忽然特别想读书，出门看天，云淡淡的，有些凉意刺骨，脚下的土地还没有从冬寒中全部苏醒过来。
    一炷幽香，一盏清茶，一卷古书，凝神静气，一读就是三两个小时，黄昏的余光透过窗子落在书桌前。出门看云，也还是淡淡的，一如几天来的心境。
    读书需要心境，这种淡然、看花非花的心绪是不宜的。带一卷残页，揣一帘幽梦，不如去水边或山上。走出胡同口，只有一丝清风吹过，夹杂着冬末春初的苦涩和希望。路上少有人走，往日车如流水马如龙的喧嚣被流年的影子压住，还没有完全恢复过来。
    离水并不太远，半小时光景便能走近一条南北流淌的小河。河水清幽得很，被淡妆浓抹过的桥梁耸立入云，铺砌得条理分明的青石砖静卧大地。两岸说不上名称的各种树木开始有些萌动，河堤上偶尔露出黄土的地方似乎有些绿意，要找荠菜也许只有到溪头了。
    找个荒僻所在，把俗世的头颅低下，清除纷披如潮的杂念，心无旁鹜地读书。让文字从心头流过，冲淡狂热和浮躁，洗净无绪和铅华。世间已无知心者，书卷多情似故人。读就读到海枯石烂，读就读到天荒地老，一心只读无字书，哪管潮起云落时。
    山上也是读书的好去处。捧一册古书，布衣芒鞋，竹杖随身，还有一颗虔诚的心。心苦了不行，读出来的书全是凄冷；心闲了不行，读出来的书大多轻浮；心甜了也不行，读出来的书有失轻闲。登山时可读，下山时可读，最好找一块青石板，和衣而卧，看云看天，看书看字，将天下的情趣读到灵魂深处，那才是一种大境界。
    读书强求不得。头悬屋梁读出的是精神的窒闷，凿壁偷光读出的是心灵的桎梏。只有随性随意，把书放在膝头，等月上柳梢，心静如水，不需刻意造作，更不需红袖添香，让心沉入寂静的安然的夜空之中，用心读，那一行行流动的文字，顺风飘过灵魂，你说，多好！
    嘈杂的市井读不得好书，那就去僻远的山林。饮一杯残酒，沐浴清风明月，独自行走在幽静的树林间，脚下是软软的落叶，如心一样柔婉，书就拿在手中，忘我，忘你，忘物，只有泪流满面的文字，只有心魂悸动的伤痛，只有前世的相约与今世的别离，只有江南的游子和北国的思妇，不，只有行云和流水……
    还是去找一椽破屋，点一支残烛，在夜深人静时入读。只读，不要想，一有杂念，心便如尘，文字是有情的，要想读好，必须斩断这情缘，让水墨画般的文字从你的面前赤裸裸来，赤裸裸走，不留下任何情愫。书读到精深处，便是无书。
    少时读书，老师总是教导着默诵，一篇篇情感炽热的文章让你燃烧得死去活来。待到中年，再读那些文字，就会觉得沉甸甸的背后全埋藏着苦涩和责任。到了晚年，那些曾经美好的文字变得清淡、索然，满目沧桑和荒凉，忽然对书产生了一种敬畏。
    记得王梓坤曾说，只读不想，就可能人云亦云，或沦为书本的奴隶。其实，他那里知道，大多数书是不需想的。人离不开书，但不能靠书生活，沦为书本奴隶的人正是把书看得过重，书，其实就是我们生活的调味剂或佐料。
    我喜爱书，爱书，胜于我的生命。每天读上几页书，喝上两杯茶，想想过往和将来，心便充实起来。生活如流水，时光从手头轻轻滑过，看周遭的人来了走走了来，总有些伤怀在心头萦绕。好在，身边有书，顺手抽出一本，管它内容是什么，读读就是了。学问的增长与否，不在书，而在人，在心。
    书比人好。生活中，什么人都有，看看你我身边，狡黠者，邪恶者，告密者，贪婪者，欺人者，自欺者，卖己求荣者，灵魂出壳者。在书中，我们大可不看，或一撕了之。书中之美，美在真善，美在爱人和自爱。读书，就是要读出人间真情。
    又到黄昏暮云起，将心情折叠起来，别管身处哪里，信步往回走。走过无数个忧伤的日子，让身后的云止风凝，告诉自己，往昔已不再，何必恋恋于那些酸甜苦辣，还原生活本真，让岁月成为一首淡淡的幽怨的歌不好吗？
    乍暖还寒，三杯两盏淡酒，一卷古书相伴，生活不正像春天一样生机盎然吗？春意生于大地，浮在枝头，藏在心扉，漾在行色匆匆的人们的脸上。走，我的朋友，携书出门看春去！ 

   

书卷多情似故人

    月度银墙，夜色依旧，习惯性的浸润在缕缕的书香里。青瓦檐，诗意的铺撒在脑海里，流泻着诗意的隽然与幽远，一遍又一遍地想像你写出这些文字时的样子。——依依

    浅酌低吟于暮色蔼蔼的夜晚，于这个时候，打开电脑，轻轻的敲击着键盘，或是双手捧着一本书，看一些文字，让内心随着文字涌动一些澎湃的激情，这个时候真的是太美妙了，如果问我什么样的生活是神仙样的，我会告诉你，如此便是。
    历史故事成就了古琴曲《广陵散》，历史名人嵇康的弹奏使古琴曲《广陵散》扬名天下。东风暖，琴声新。夏天的绿色在白窗纱前缭绕，伴着这样的曲调，熟悉的小院子彷如降落在不寻常的巷陌，熏风徐徐，小楼在奶黄色的梦幻里一般，琴声弹出无边的傲然生机，奏出曾经忘却的沧桑。
    开篇、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分，四十五个乐段，音调围绕主题在交织、起伏、变化、发展，一曲终了，余音绕梁。一如一本书，一段文字，序、开篇、伏笔、点睛、小幸福、大沧桑、大幸福，甚至更多的节奏。枝枝节节瘦成一片月光，有幸与您一起阅读同一段文字，撰写一段小序共享。
    穿着纱质衣裙的女子，午夜里，烘暖一世的情，那捻着朵朵文字的素手，从此便有了馨香，抬笔落腕处深深的情在流淌。
    古人云：纸张寿于金石。
    因为他们那个时候的文字是写在纸上的，而我们现在可以直接演绎成文字寿于金石，我想喜欢文字的人没有人会不同意这个观点，因为文字在我们的眼中神圣超过金钱的价值。
    张爱玲说过：中国的文字是有颜色、有声音、有美感、有感情的。
    你看我们眼中的世界因为五彩缤纷的装扮而美丽。而中国的文字也是有颜色的，无可比拟的颜色，一字多意、内涵丰富、一个字代表一句话的字在中国很多，比如：爱、恨、情、愁，等等很多很多，它们中的每个字，除了表面的意思，大概念，小概念外，还要延伸到很多只可意会不可言传的境界里。
    如果把宋词比喻成为倾国倾城的美女，应该一点也不为过，读这样的长短句，那些画面，那些意境，那些词里词外的延伸部分，直到今天还是被我们大家传诵着，还有很多喜欢文字的朋友著书立说解释着我们看不到的部分。
    有些文字，我们读过之后，会哭！
    有些文字，我们读过之后，会笑。
    往事如烟，岁月无痕，有些美丽是印在文字里的，汇聚成跳跃的字符，字里行间诠释着作者带给我们的情怀。
    读一句话，有些时候我们会想到一个典故，读某个词我们会想起自己曾经刻骨铭心的爱请，甚至有些时候，一句话会改变一个人的一生。
    文字真的是太神奇了，其实我们更看重的是，能写出这些让人产生感觉文字的人，他以一颗敏感的心捕捉着心灵之花，我们应该感谢他为我们带来了文字的盛宴，也要感谢，我们可以在文字中遇到你。
    读喜欢的文字，读一本感动自己的书，彷如找到了一个知己，“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”这是鲁迅以清人何瓦琴的联句，书赠瞿秋白的条幅。
    所以很多读书人，都在文字里找到了知己，学会了不以物喜不以己悲，超然出世，卓尔不群的气质，即使在一堆人里，你也可以一眼看得到他身上不凡的高贵之气，因为文字，因为书卷，我们可以名正言顺地说出，腹有诗书气自华。
    同时也禁不住会想，笛声悠远，顺着笛音追踪下去，只见萦绕在满眼的翠竹之间，迎着飒飒的风站着一位青衫后生，眉目清秀，神情端庄，沉醉在自己的笛声里……
    夜，在音乐的伴奏里滑落，我们这些喜欢文字的人穿越于文字的海洋，品味着阅读后文字带给我们的快感。虽然有些文字只是只言片语，却让我们找到了一种永恒的方式，它们于心灵深处轻轻的敲击着心扉。

 

 书卷多情似故人——漫话古代读书诗

    中华民族是一个崇尚读书、热爱读书的民族，古人留下了许多脍炙人口的读书诗。这些读书诗，阐明了读书的作用，总结了读书的经验和方法，读后能给人深刻的人生启迪。
    唐代孟郊在《劝学》中说：“击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。”石头只有经过击打，才会冒出火花；人只有多读书，才能掌握知识。青春转瞬即逝，人们要赶紧抓紧时间读书。
    唐代韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多，思人患不明。患足已不学，既学患不行。”指出在治学的过程中，要“多读、多思、虚心、躬行”。
     晚唐诗人杜荀鹤在《闲居书事》中吟道：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。”诗人奉劝人们要珍惜大好时光，发奋读书。
    唐末诗人王贞白在《白鹿洞诗》中写道：“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”时间就像金子一样珍贵，我们要心无旁骛，潜心读书，不断充实和丰富自己。
    宋代爱国诗人陆游在《寒夜读书》中写道：“韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。不是爱书即欲死，任从人笑作书癫。”诗人酷爱读书，如醉如痴。他在《冬夜读书示子聿》中吟道：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”诗人谆谆告诫儿子，书本上得来的知识毕竟是片面的、肤浅的，更重要的是要亲身实践。
    宋代理学家陆九渊在《读书》中写道：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”他强调读书切戒匆忙，贵在仔细体会琢磨。
    宋代诗人刘过在《书院》中吟道：“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。”诗人认为，勤奋读书如农夫种地，几分耕耘，几分收获。
    明代科学家宋应星在《怜愚诗》中写道：“一个浑身有几何？学书不就学兵戈。南思北想无安着，明镜催人白发多。”他明白地告诉人们，人生苦短，时光有限，读书要专一，切忌分散精力，徒耗宝贵年华。
    明代于谦在《观书》中写道：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”诗人将书籍比作多情的老朋友，认为读书乐趣无穷，能得到美好的精神享受，能使灵魂得到净化，从而进入一种崇高的境界。
    清代袁枚曾写过一首《读书诗》：“读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。”诗人提醒人们，读书贵在理解，切莫囫囵吞枣、不求甚解。
    清代诗人萧抡谓写有《读书有所见作》诗：“一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。”诗人忠告人们要热爱读书，读书要持之以恒。
    清代法式善也写过一首《读书》诗：“读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。”树木在山林中，迎接日来月往，经年累月，才长成参天大树。读书也一样，不能急功近利，要静下心来，日积月累，终有一天会学有所成。

 

 

文章评论