安住心性休息，觐见圣者文殊菩萨！
个人日记
特别是我来的当天，当天是农历三月二十九那天，我们大宝寺布萨诵戒，我跟我们慈悲的监院师父请假，我说我们所有来的师父全部要去参加诵戒，我就入定。结果回到房间，所谓入定讲得好听一点，其实就是睡觉去了，但是我这睡觉躺下是放下身心，把整个身心放下，然后融入五台圣境，如滴水而入大海，就是这样一种的休息，所以也有修法，叫心性休息。
我也就以这样一种姿态融入文殊菩萨的不可思议境界，我们去叩这扇门。我们凡夫相我执我见很难融化的，怎么样能把它放下身心来，融入来觐见大圣文殊菩萨。就在这模模糊糊之中，恍然之间看到一些出家师父围绕着一个法师在那里议论教法，议论法义。
议论的是什么呢？议论的是空间时间，最后议论到时间的时候，我听着听着，我也说上我的感悟，我说 时间是众生不同的业心所显现的一种相续 。这样说的时候，讲法的这位法师他说，那毕竟也是不存在的。为什么我会说时间是我们每个众生的业心所显现的呢？因为我们人间一天24小时，我们一辈子活几十年，但是地居天一天就是我们人间50年，然后忉利天一天是我们人间100年。
不管我们人间的时间，动物里面螟蛉不知冬雪，它的一生就是几个月，更小的微生物，我们知道它只有几分钟的寿命，那几分钟对它来说就是很长远的。乃至兜率天一天是我们人间四百年，再往上面，有的是他一天才是我们人间一千六百年，更高到三界上面，每一层天的时间都不一样。说明这个时间的概念，就是我们众生的业的心所现出来的。
但是，这位说法的法师这样说的时候，我们的业心是怎么样？在外面去看空间和时间的时候，我们应当回光返照来看我们心，我们心外一切境所显唯心所显，也是心的一种业力的外显，彰显出来的。所以，这位法师一开始祂现的还是出家人的形相，披的那个袈裟比这个颜色深一点，有点像藏传佛教的那种深红色的，祂这样讲的时候忽然之间看到祂头上，就像水晶一样的，有点透明的，隐隐约约这五髻现出来，这个五冠就现出来。
所以我听了这样的时候，我当时也很激动，我还一拍说：“是啊，时间也毕竟是空啊！”这样说的时候，我一拍我自已就醒过来了。醒过来看看外面天还亮着，然后就忆念着这样一个境界，我内心来说，我也是观想这是文殊菩萨祂为我们所示现。
我们五台山，不是我们自已所打造的旅游胜地，这个是很奇特的，五台山是佛经里面，佛陀金口授记的，这是很奇特的。我们《大方广佛华严经》里面就有，佛陀就有说：“东北方有处，名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。”这是佛陀亲自所讲的。
然后，《宝藏陀罗尼经》当中，佛陀也有说：“佛告金刚密迹主言，我灭度后，于南瞻部洲东北方，有国名大震那，其中有山，名曰五顶，文殊童子游行居住，为诸众生，于中说法，及无量天龙八部，围绕供养。”你看这是佛陀关于五台山的，佛陀在经典中的记载，告一切众生。所以从佛陀的时代，一直到我们今天，天下的修行者，朝拜五台山，这个是很多人的一种心愿。
摘自：《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》讲经（一）
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