印正

二〇一二年十二月菩提禅修三级班（金菩提）

佛法是一个大海洋，如果我慢慢给你道来佛法是什么东西，估计十二天下来之后，也说不完。所以讲佛法要先从禅入手。从禅入手，才可以解释什么是根本的究竟的佛法，才可以明白什么是觉悟。禅法是佛法的核心，核心的核心。不管你是什么样身份的佛教徒——活佛也好，法王也好，和尚也好，其实都要从禅入手。

禅是一个很奇特的东西。在中国最原始的非宗教状态，就有我们称为神仙的那一类人在研究和修行禅；在古印度，禅法的流传时间比较长久。那么，两国的禅法哪一家更深远呢？我不知道。但是从佛法传到世界，传到中国的过程之中，我们才发现禅在印度是一个根深蒂固的、很特殊的修行行为。在研究中国道教养生术和修仙术之中，我们也发现修禅在中国也是很久远的，我相信已经超过了三千年，乃至超过了五千年。

对学佛的人来说，进入禅的境界的目的是什么呢？学佛的目的是什么？大家应该知道吧？对了，大家回答得正确——离苦得乐。还有很多人问旁边的人：“学佛是为了什么呀？”开美容院的弟子便说：“学佛是为了开美容院。”还有人说：“学佛为了考大学。”也许是。但这些只是在学佛的过程之中，必然产生的。比如说产生智慧，产生一些超越过去的能力；比如记忆力会增强，反应力会增强，眼睛视力会增强，听觉会增强；比如，原来眼睛看书这个距离看得很清楚，后来发现，把书挂到十米开外，还是看得很清楚。你们觉得这对考大学有帮助吗？有，旁边人写的什么作业，老远就瞄到了，对不对？大家都有这样一个贼心。当有了这个能力之后，就不是光看别人作业，偷看题的用途了，对不对？有这个能力，找工作好找了，是不是？在海关，谁过海关的时候作弊，一目了然；做神枪手，不是指哪打哪儿吗？其实，有很多能力通过修练就会增强。

我说的“增强”首先是一个修补的工作。像有的人视力不好，修一修，视力就正常了；原来听力不好，修一修听力更好了，这是一个基本的修复功能。那么修复之后，再修下去，会不会将这个功能再延伸呢？如果人比狗耳朵听得都远，那多好啊！自己抽空在那儿看门去。去找工作，要做保安真的好找，隔壁邻居在说悄悄话，都能如实记录下来；两个贼在一公里之外开始叽咕着来打劫，你提前就准备好老鼠夹子了。所以能力提升了之后，用在正道上的话，真的很方便。现在，人都为找工作犯愁，但当能力提升之后，找工作多方便啊？练得更好的人能够去感应天气。明天天气如何？是阴天还是晴天？是下雨还是下雪？都能感应得到。这多好啊！别人背了雨伞，你不背，因为没有雨。别人都穿着小背心出去旅游，你带个棉袄，因为要下雪了。有了感应能力，谈恋爱也容易了。在这儿一站，就察觉到谁爱你了，那多好啊！所以，我相信这些能力会对我们的生活带来更多的帮助、更多的好处。所以，在禅的修行过程之中，会修出很多不可思议的东西。

在科学界来说，科学界超级门派的像爱因斯坦那种就理解我们，因为他抽空研究如：宇宙怎么来的？人为什么不像狗那样有神通和感应，对不对？一个真正的科学家、有科研意识的人，不会放过人类所可能产生的某种感应、奇迹，他会站在科学角度——我先相信你。也可能你真感应准，如果有百分之五十五的准确性的话，就说明这是存在的，是特别的存在。我就应该去研究，之后我再发明某种仪器模仿这种功能。这才是一个真正的科学家。一些科学家说：“我研究出的这个科研成果，其实试验了有十几万次，最后才成功。”十几万次的试验才成功一次，他已经欣喜若狂。那我们很多的感觉、感应在一半以上的机率都是准确的，那到底是迷信，还是理性呢？理性，只是不被少数科学家所认可而已。

我相信很多人天生都有某种超过人类本有能力的能力。譬如说，有些人天生就能看到一些鬼。但没有见过鬼的人，如果你旁边的人能看到鬼的话，你总觉得那是一个特别的奇迹。这种奇迹还带有一种藐视、诽谤，说：“这个人没文化，没出息，神经病。”通常你脑子里会浮现这些词语、信号，贴在那人额头上去。等有一天你也神经病了，才发现原来这事儿是真的。好多人看到某个东西不是神经病，是他的视觉能力看到了正常人看不到的。如果看到了就是神经病，我就是超级神经病，我看见了鬼，看见妖魔，看透人体，看透很多很多我一下子说不出来的东西。有时候看到你的思维的信号，看你脑子里正在想的图案，这个就有人觉得有点奇怪了，那我就是更大的恶魔了。你觉得我的样子像恶魔吗？通常如果我们自己看不到、感觉不到，普通的社会人士就会诽谤他、灭掉他，就会有一种排斥和打击的心理。所以有这种能力的人别小看自己，你能做成的事，别人做不成。

信仰——人生的行为准则

在古代，选君王、大德之士，通常都是选择有超能力的。在传说记载之中，有一个皇帝叫尧，大家听说过没有？尧帝。尧，他传给谁了？舜。尧生了好几个儿子，但他站在一个很公平、公正的角度说“成为天下君王，我要将一切的福分、美好带给整个的国家民众，但是我自己的孩子不具备这种德行，我就不给他。”因为他好几个儿子，比如大儿子，缺少承担能力；比如二儿子，说话不牢靠，满嘴谎言；三儿子，太小气，什么东西都偷回自己屋里去；四儿子，光知道喝酒吟诗，光知道幻想，不务实；五儿子，光知道骑马；六儿子，光知道打仗。都不是君王的材料。

什么是君王材料呢？我也说不清楚，简单分析：第一个，心里所想，是以众生的安乐为安乐；众生的富有才是自己心中最富有的追求；众生平安，心中才安定；众生有灾难就像自己的爹妈有灾难。所以古人讲爱民如子，爱百姓要像爱护自己的孩子，一点儿假都没有。真正一个君王，不要争权夺利，非要捞到权力不可，而是真正打内心去爱众生。做君王的人仅仅爱众生就够了吗？是不是需要能力啊？说要打仗，“我不懂军事，敌人来了，我先挖个防空洞，一拉闸门跳下去，世界太平。”这样的君王行不行？完了。如果我们的总统、国家主席，一打仗，自己猫起来了，根本找不着指挥员，这个国家就灭了。所以，君王要有承担众生一切灾难、痛苦的承担能力。一般人都会隐藏起来，而这个国家的君王、大将军，在这个时候才显得是君王和将军——平时不显得，就像将军不打仗的时候，还不如门口卖菜的厉害。但是真正厉害的人，在战争爆发的时候，他站出来，来抵抗着敌人的侵略，维护世界和平，而且能够把敌人赶走的人，才是真正的大将军。那么一个帝王、大将军，天生最大的一个部分的能力就是德行。什么是德呢？仁爱之心。中国古代的圣人，若干位圣人都谈过，这个有德，将会得天下。天下之大，唯有德者居之。这么大的一个广博的世界，只有有大德行的人才能够领导我们，而且才有这个能力和福分来统治我们。

众生需不需要有人来带领呢？请问。需要，其实是需要有人带领，否则的话还真不行。很多人，比如当代人，有的人说：“我没别的，我就有钱。”如果仅仅有钱而没有信仰的话，会不会出一些问题啊？会吧。我在看世界各地发生的一些事件的时候，尤其是看一些美国电影的时候，有的人有钱，有钱他研究什么呢？研究病毒怎样传播到世界去。他有钱雇用一批研究病毒和基因的专家，研究这玩意儿。还有的人有了钱，比如说，我们华人有的人发了财了，移民到温哥华来了，觉得温哥华有自由——到了赌场，自己就是老大。有的人说：“到了赌场吃雪糕、吃面条、吃面包不要钱。”还有的说：“一旦成为VIP之后，住房都不要钱。”我觉得天下哪有那事儿，赌场老板难道是佛？难道是耶稣？难道是My God？不可能，那小子坏着呢！又不是你奶奶，怎么会给你免费住房呢？无非都是陷阱吧，对不对？你住一个VIP，我估计一年下来之后，你连后代都养不起了，“咣”一下子钱全没了，家破人亡，这种例子多了。有多少人此时此刻心里头又痛苦、又流血，还在心里头祷告着“我赚钱不容易，我小时候多么贫苦。”一边回忆着自己小时候——好像这个人不忘本，一边将钱财输光了。看你那可怜样子又不像坏人，可看你那愚蠢行为，实在应该变成穷人。一个没有信仰，没有人指导的人，有了钱只能找倒霉。

所以，无论是什么样的人，其实需要心中有一个信仰，有一个做人的原则。有信仰的好处是——就有了行为原则。我在网上看台湾有个黑帮，他们入会誓言就是“杀富济贫”。如果出现欺负穷人、欺负老弱病残者，必受惩罚；欺害百姓者，必受惩罚；贪赃枉法者，必受惩罚。为什么呢？还是以一个道德和行为的准则来约束所有的会员，对不对？它也需要这样，才能聚到一起成为一个组织。白社会有没有约束和要求啊？就有更多要求，白社会要求比黑社会还多。白社会要求到了马路上，红灯停、绿灯行。到了加拿大还多了一条：在安全的情况下才可以行——就是绿灯可以行，还要在安全的情况下才可以行。对不对？所以在过马路的时候，有很多超级大傻冒，绿灯可以走了，就走吧，结果有个人开着车闯红灯闯过来。不看交通状况，一样会出交通事故的，知道吗？这叫作原则。这个原则通常在于宪法和法律。

每个机构都有一个行为的准则。但是社会的法律准则并没有将一个人具有的德行高度的准则很刻意地加给每个人，只要你不犯法律就好了，没有明确的直接伤害的行为就好了。比如说，两个人在马路上吵架、骂街，有一个人给气死了，骂人的人会不会承担法律责任？没有凶器，而且我远距离没接触他。我说我的，他听了倒了，碍我什么事？法官说：“你骂人了。”“不是，我骂我们家狗呢！我骂狗，他死了，这跟我骂街，有什么关系啊？法律没有规定，我骂我们家狗犯法，对不对？”对，法律的制度来说，它只约束了一部分，叫作法律的这么一个层次上。那么，还有很多从我们的心理到具体行为上根本和法律没有太多关系的这一个层次。所以当一个人活在这个世上，要想活得好，通常是需要一些为人的准则。

相信因果，用慈悲心作为人生信仰的最高准则

在为人的准则之中，最为规范和完整的通常是几大宗教的门下所规定的一些行为准则。几大宗教很多都做得不错。佛教的宗教概念和哲学概念是相对比较科学的。怎么样科学的呢？它说，你的行为除了要与人为善，有慈悲心，尤其是当遇到烦恼和伤害，自己有烦恼和被伤害的时候，要用接受的心态面对。这是一个辩证思维，佛说是你业力所致。就像生个儿子，他总花你的钱就不干活儿。佛怎么说的呢？你的儿子该死？不是。你的儿子是妖魔？佛也不这么说。佛说你可能欠他的，至少有这么一种提醒给我们。这种提醒的目的是什么呢？让你学会接受。比如一个孩子很不幸，和人斗殴打起来了，结果被人杀死了。佛并没有说：“他侵犯咱，咱就灭掉他，一命偿一命。”佛有这么说吗？没有。佛说：“可能这个孩子的寿命到了。”祂为什么这么说？除了真正可能有寿命到的这个说法之外，还有就是让你的内心去接受这个现实。这样是不是更加理性，更加智慧呢？事情已经发生了，尤其是痛苦和烦恼已经发生了，如果用一种报复心去进行对立的时候，只能将这种痛苦和灾难变大，蔓延，膨胀，这样的痛苦和伤害将会变得更加巨大，乃至无止境。

佛告诉我们学着接受，这个事的发生可能有注定的因果关系。那么，这个注定的因果关系是否成立呢？这个部分我们讨论一下，就是用佛教所说的四句偈。四句偈语——“若知前世因，现在受者是；若知来世果，现在做的是。”这就是因果论的相对比较科学的解释。我只能说叫相对比较科学的、符合于真实状况的解释，叫事在人为。

还有人就说：“我要返璞归真，我就要回归于自然。我不叫事在人为，我要回归自然，一切什么样子，比如说小麦长出来什么样子，我就乾吃，像牛羊吃小麦一样去吃它。那个水稻长熟了之后，我不用加工，我要纯天然的，我也要过去趴在田地上去啃那个稻穗。”可不可以呢？我估计就是能咽下去也拉不出来。全倒刺儿，把你肠子里全给堵住了。我们到菜店买了很多菜回来，难道你买回来就这么啃着吃吗？

我讲到食物、吃饭的方法，是指事在人为。事在人为，这些菜、粮食摆在这里，北方人用这些菜，做出一道北方饭菜，香甜可口；南方人拿这些菜做一道南方菜肴，精美好吃；西方人有西方人的加工方法，做出来同样非常可口好吃。也就是不同的厨师按照他不同的方式来加工这些菜，给它以适当的搭配，就会做出来不同的美味佳肴，供我们食用。那么做菜、做饭的这个道理就提醒着我们，叫作“事在人为”。你不要说：“我天生穷命；我天生我就可能面临离婚；我天生我就脾气不好、和人打架；我天生不好，我就要做一个最低级的打工族；我天生的我就是一个穷命；或者我天生是一个酒鬼、赌徒。”这些都不是天生的。你所说的天生的部分，是与你小时候，尤其是应该十五岁、十七八岁之前这一段成长的环境有着绝对的关系。

佛教的因果论是相对比较完整而合理的，而且可以进行自我思考和搭配，是人生行为的一个最好的提示。佛教人士或者一位真正比较有修养的人，通常是以德报怨。不要以怨报德，仇上加仇——如果你骂我，我就骂你；你打我，我就打你；你伤害我，我一定要伤害你。这个行为是一种刺猬的行为。还有一种叫作忍无可忍：我都没有惹你，一次又一次地伤害我，我很慈悲，但是对方他没有德行，还把我当作软弱可欺，这时我们可以适当地去教训他，这也可以。

我们所信仰的人生准则的高度很重要，应该学习有德行的，就是有仁爱之心的准则，从佛教来说就是慈悲心。当有了慈悲心的概念，就是说，“我今天因为某种原因发财了，我要回报自然、回报社会。”有人说，“社会也没给我。”社会没给你，钱从哪儿来的？“我是赚来的，通过我的智力。”好，古人就告诉我们：今天你的智力、你的钱财、你的收获，其实是你的祖宗，还有你过去累世以来所积累的德行所致。如果今天我们赚的钱比别人高很多，要拿出一部分来，捐出去给那些贫苦大众。我在成长的环境之中，曾经看到过好几次，有伊斯兰教的人，也有佛教的人去这么做的。有的人脑子活，做生意发财了，挣二十万块钱。在那时候是很大的钱，因为那时候很多人家里头连两千块钱存款都没有，他赚了二十万。这人很豪爽，拿出五千块来，拿出一万块来，换成零散的硬币、小钞票，提前贴告示：“经济比较紧张的这些朋友们，你们几点钟在哪条街上等着，有好消息给大家。”在那时候，他就雇人往外撒钱。

这个人发了财之后，不忘大家。大家会觉得这个人该发财，真好。所以，这个富人住在这一伙儿穷人中间，很安全，大家都是他的保镖，都保护他，他该富！他家做饭的时候，从来不是煮一小锅，比如他们家四口人，他不会只做四口人的饭，是做四十人的饭。他家有钱，院子买得大大的，跟很多穷人说到我家免费吃饭。大家都维护他，最后自然地这个人说话就像圣旨一般——大家觉得他有德行，有仁爱之心。好多人会在他的门下，帮他干活，一分钱不要。这种感觉叫人挺佩服，这种人很可爱。

相反，这一群人都是穷人，有个人发财了，一毛不拔，为人尖刻。别人向他借一斗米，没有。借两块钱，没有。结果呢？就可能会发生一些保不住钱，乃至保不住命的行为。所以人的行为准则要高，要有博爱的心。我们都来自于四面八方，来自于各自的家庭，来自于自己小时候成长的环境，你的命，你的穷富，甚至某种职业，这些都是可以改的。只要想改变它，之后再去努力，去学、去做，命就改变了。这个因果论的哲学道理，就是那么现实，那么实在。所以佛教的哲学道理，不但不迷信，其实是那样地科学。用做饭来比喻，同样这些菜，不同的人会加工出不同的饭菜，就是同一个人在不同的时间，还能加工成不同的美食。所以很多非常善良的母亲，每天变着花样，七天可以不重样地做饭给孩子吃，真是很了不起。这叫作“事在人为”命都可以改变。佛说：“若知未来果，现在做者是”。所以我们信命不服命。未来的命，靠自己把握。

用诚心学习禅法和佛法

修行的结果是让你成就，让你获得真正的智慧。这个当中最难学的是禅。所有的东西都可以看得到、摸得到、听得到，只有禅，你看到的只是一个非常清净而孤单的外在，或是坐，或是站，很简单的一个东西。而外在的静根本不代表禅。内在的动和静，正是禅每一个境界之中必然产生的东西。

在学到这个境界的人，你想学到家，想学到手，只有一个方法，那就是用诚心去学。你的用功，你的真诚之心，就决定智慧和能量的传递。拿公路来说，有公路宽，有公路窄，有些老街道，居民很多，但是五十年前留街道的时候，很多城市的规划师，没想到未来汽车那么多，所以道路很窄。你的路窄了，人流、车流、物流都会被堵住。

上网的人，其实有一条线你可能没注意看，过去是电线，现在是那种玻璃纤维的，就是一种透明的塑料线，细细的，像马尾巴那么粗的一个细细的线。就通过那个东西在传输着网络的讯号。它很强大的，别看那个透明的丝。那个线是不是有一个带宽的问题？所以同样你看到这一个透明的线，有的线可以供一百台电脑，一起在网络看网络电影，而且不会停止。有很多人家里的网络，不要说看电影了，就听歌总是卡住，看图片半天点不出来，就点一个普通新闻，等半分钟，新闻才慢慢地“睁开眼睛”。那个问题除了电脑可能有问题，但如果电脑是新的还是很慢，就是你家网络线太堵塞。比如有一百个用户，挤了一个线，就像交通堵住了一样，越堵塞，越流不动。还有我们家里用的水管都比较小，对不对？我们家里有没有用这么粗的水管的？我估计那不是家了，山林、养鱼池才能用上，水管大小就决定了流水的量。

真心的程度，决定了你接收智慧和能量的多少。甚至是从简单的物理学角度来看，用诚心就能够接收到很大的能量和讯息吗？你慢慢去体会，只有身体力行才能够体会得到。只有诚心诚意，才能够得到里面更深的东西。

一走进这个门，就要把心放下，要修行。修行有什么好处啊？实在好处太多了。从这个班走出去之后，我想多数人都能帮人了。我说的帮人，其实很多方法，我是指用禅和佛法的那种法力、方术帮人，尤其是对人的健康有好处。第一个健康就是肉体的健康，这是很多人梦寐以求，或者是做梦都想不到的事情。那么你再获得一些智慧的话，通过语言、说教、引导，就可以让人解脱生活中的、工作中的烦恼。这些道理你就已经融进自己的大脑之中了。当有亲戚、邻居、同学、老朋友遇到生活中的烦恼的时候，你可能会有非常恰当的方法，就是给他讲最多半小时，他就解脱了。我说解脱不是死亡，半小时给他说死了。我必须说清楚，因为每个人悟性不一样，真有人这么问我的。我说：“跟我学呢，学解脱。”就有人——还是博士来着，从美国来的，“师父，我们跟你学之后，我们都解脱了吗？”我说：“一般都是啊。”“那我是上西天呢？还是上地狱啊？”“Oh，My God！你怎么这么想事儿啊！”。他以为上上课就死了，总以为死是解脱。那是某些人的口头语——解脱啦，一死了之就解脱了。那是你妈生气的时候，跟你爸说的。那不是解脱，解脱不了，来世还得带着痛苦来。自杀是杀生，自杀是对别人没责任，知道吗？作为父亲母亲自杀了，孩子怎么办啊？就算跟一个富的后爹妈的话，那个孩子也没有跟亲爹妈那种亲情啊！你要有责任的话，你就不能死，还要好好活！所以我们倡导的解脱，是指在面对烦恼的事物时，有时候就是要脑筋急转弯，这样就不痛苦了。很多人想不通，这怎么不痛苦的？除非一死了之了。不是这样子。

其实有很多事就是转念。生活里很多事都是这样的，转念一想，一个是苦，一个是乐，对不对？其实很多事情都是这样。大家回忆一下：几年前，或者某年某月你痛苦得要死，到今天你还为那件事在痛苦吗？就不痛苦了，还有甚至是觉得那个事根本不应该痛苦，还应该偷着乐。还有时候孩子调皮，妈妈烦得要死，后来才发现，自己孩子长大之后特有出息，有时候妈妈还没转过弯来，说:“想着你小时候那么调皮，气死我了，没想到你现在还挺能赚钱养妈的。”其实一个很聪明的孩子，脑子动感很强，尤其在学习知识的时候。但因为没有人生经验，所以他的思维方式东一枪西一炮，东一耙子西一扫帚，就说明他的大脑非常活跃。他错只是错在没有经验。等他稍稍有一点年龄的时候，有了经验，再加上这么一个很聪明的大脑的时候，就容易有人生成就。

如果你早就明白这一点的话，也就不会为他小时候调皮而烦恼了，有些妈真是痛苦得不得了。所以，现在有调皮孩子的妈妈，别再痛苦了。如果你们家孩子像木乃伊一样那么待着，这时候你就该哭了，这才是真的让你担心，对不对？一种调皮的孩子，一种不会动的孩子。大家喜欢哪一种？对，喜欢第一种，哪怕调皮到在你屁股后头放鞭炮，你还觉得这个说不定将来是爱因斯坦——可能孩子做个试验，放鞭炮看妈妈能不能冲到房顶上去.我想，很多伟人都是从妈妈身上做实验，结果变成科学家。很多孩子，偷了爸爸的东西，卖给舅舅了，将来可能成为富商。把爸爸的表卖给舅舅，还给舅舅打八折，一分本钱没有，纯赚！而且由于爸爸和舅舅的关系，爸爸也不好意思把表要回来，这样替爸爸送个人情，自己还沾便宜。

所以，很多事情是辩证的。我们很多的苦其实是不该苦，是假象。假象但是真实发生的时候呢，还真苦，这个苦叫想不通苦。它真实的意思就是愚昧，愚昧的苦，因为愚昧而苦。什么叫不愚昧呢？我在之前就已经看透这个事情。但是作为一个常人，通常若没有经历过是不懂的，有的人经历过还不懂得。但是，修了禅的深入境界之后，就开始有了更大的觉悟。我跟你讲这些事情，难道我都经历过吗？没有。那怎么样明白的呢？叫一通百通，很多事一通百通。慢慢我们会在这一次的课程上，引导大家走向更加通达无碍的那种智慧状态。那么这个状态，在我们修的时候，还就是用的那套最基本的修行方法。无论是念佛，还是做大光明，你就一门深入地去往里修，该练的时候你要不怕苦，往里练才行。

从现在开始，有很多人开始进入大修行状态，进入最清净的、最深层的禅境界。我们的身体、我们的精神、我们的灵魂、我们的每一个细胞、我们的骨髓、我们血液之中的各种分子，都在进入了清净的禅的境界。保持这个境界，疾病自然就离开了我们，烦恼就悄悄地离开我们。我们最慈悲，最安详，最宽容，最有爱心。

从现在起，我就是人间的菩萨，我最慈悲，最清净，最有爱心。我全身的每一个细胞都是清净、安详、慈悲。疾病在悄悄地消失着，烦恼在消失，一切灵魂、恶鬼道消失了，当成为一个清净自在的生命时，恶鬼道、邪魔道自然就离开了我们。我最慈悲，最清净。

这是这次课的第一次加持，很多疾病就消失了，很多烦恼就消失了。有的人的家庭、生命中，可能正在发生着一个烦恼的事情，但就在一种特殊的能力加持下，这个烦恼就得以解决了。听起来有些不可思议，其实在整个大的自然世界之中，就是有着不可思议的事情。一切可思议的，就变得都可以研究，都可以得到。不可思议的，确实不容易得到，要得到它的方法就是诚心诚意。所以，就在此刻的加持之中，我们的疾病、烦恼、痛苦，正在得到解决，正在消除，乃至于一些恶魔道、恶鬼道，和你有某种业力因缘造成的恶业，可能也正在消失着。所以当得到这种慈悲、清净的加持之后，这种东西它在你的身上没有立足点，自然就会离开了。你是一个清净的人了，你过去欠的债，它可能不再追、不再要了。所以很多这类问题就会迎刃而解、一通百通。再接着修下去之后，当我们的诚心，当我们的能量积累到一定程度的时候，就会能量充足、神光显现，乃至到五华聚顶，智慧和能量通达、充实、无碍。所以有很多的烦恼，不是经过思考而解决的，可能根本没有想，它就解决掉了。