东北人这一称谓的存在是一个很有意思的现象。无论来自东北哪一个省份的人都会说自己是东北人，而不会说自己是黑龙江人、吉林人或辽宁人。

 东北三省和内蒙古东部（赤峰市、兴安盟、通辽市、呼伦贝尔市）同属于东北平原，地域广阔，各个地区之间没有天然的屏障相隔，互相间同气连声，交流起来比较方便，加上周边东北西都是外国，这使得东北三省从语言到风俗习惯大体相似。文化上的相通使这里的人们对“东北人”这一特定称谓有着强烈的归宿感。

 无边无垠的黑土地，有声有色的大森林，养育红高粱般的东北人，养育侠肝义胆的东北人。

 在中国很少有一个地方，像东北三省这样，有着如此整体化的概念。无论你是辽南人还是哈尔滨人，在关内让你的眼里和心目中，统统属于一个地方。列车驶进山海关以东，自然景观便与中原大异起来。雄悍的、广袤而粗犷的东北黑土地，稀疏的村落，使你觉得天苍苍，野茫茫，天高地阔，心情为之一爽。

 出门在外的东北汉，人们并不关心你属于哪一省哪一县，在京城乃至关内的许多地方，辽宁、吉林、黑龙江，是没有多少区别的地域。甚至是东北的作家、文化特征，即使并没有多少关东气息，都被人们用同一的尺度所规范着，被人们列入黑土地文化养育的一类。

 东北人的概念如此牢固地矗立在中国人观念的世界里，这其中可探究的东西，是不言而喻的。这种强烈的地域特征与人的性格特征的一体化的规范方式，从某种意义上来说，多少是会把三个省的文化内蕴简单化了，但缘于习惯这里也权且把他们放在一起来谈。

 东北地广人稀，近代大批关内移民进入，逐渐开发。闯关东者多为山东河北等地农民，尤以山东人为多。因此，有人说“东北是山东的殖民地”。

 东北的原住民本尚武，移民又多为生活所迫而闯荡。在这个天高皇帝远的地方，“王法”也往往鞭长莫及，因此人也培植起一种好勇斗狠的豪气。人都说“不到东北不知道胆小”，这道出了东北民风的强悍，但实际上大多数东北人与山东河北等地的人相比，显得更加文质彬彬，能言善辩。甚至比南方人更热情而有礼貌。北京的侃爷多耍贫嘴，东北的辩手则往往靠严谨的逻辑取胜，北京人的幽默带着某种无奈，东北人的幽默却爽直中带着几分狡诘。东北是中国的幽默王国。

 东北人性格豪爽、直率、虎气。大部分人喜欢坦诚相待，不拐弯抹角，对朋友可以两肋插刀，对非友善的人同样也能落井下石。说起打架即猛，轻易不出声，发怒就动手而且专攻要害，讲究短平快，而不是婆婆妈妈。北方人的亲情较浓，朋友、亲人、邻居等关系较融洽，东北人心肠热，但也心肠硬。

东北人的生活方式

东北人务实坦荡不去玄想，不求浪漫。关东文化，无法掩盖其通俗易懂、符合民情的幽默滑稽，也无法掩饰拙朴的审美情趣。环境决定一切。山清水秀的南国，春花秋月，小桥流水，一派温柔之乡的缠绵悱恻，是断难产生那种粗大的汉子的。而东北，是那样一种天苍苍野茫茫的辽阔。

“猪肉炖粉条”，这是东北的一道名菜，也是东北人在吃的方面本质特色的最为集中的表现。这道菜本身就具有深入的内涵——东北内涵。一个家庭，一顿晚餐，内容就是二斤肉，再加上几把大粗粉条，用红红的酱油炖上，尚未等熟透，那股香味儿早已冲入人的嗅觉，让人垂涎三尺。出锅时，那油亮亮的猪肉和粉条用盆子盛出来端到桌上，一家人围坐桌旁，吃得红红火火，真是香极了！全家人就着这个热乎劲儿，说说笑笑，亲密无间，一副天伦之乐的样子。关键的问题就在那一个“炖”字上。东北人喜欢炖菜，什么都炖，土豆炖茄子，土豆炖豆角，白菜炖豆腐……。其实，这种炖菜最大的好处就是省时省力，属于粗茶淡饭的那种随便，一家人，那一两个炖菜就足够了，不必再三个盘子四个碗的。东北人没有那份耐心去一点一点地做一顿菜，那也同样不符合东北人的性格。他们什么都是风风火火的，他们认为，那样的琐琐碎碎太麻烦，没意思。哪像广东熬个汤得几个小时，活的太仔细。

东北语言的亲和力

 东北语言是最具亲和力的语言，他们从来都是直白和直通人心的，有如那一望无尽的大草原，质朴而纯真，不矫揉造作，不留余地，就像东北方言所常用的那句话——“可着劲儿造”，充满了张力和情趣，它能神奇般地把人与人之间的距离缩近，让你永远都感到不用设防的亲切和真诚。

 如果你是东北人，无论你走到哪里，只要一听到那熟悉的乡音，就会不自觉地走入那样一个人群中。而这人群中的任何一个人，都会把你当作兄弟一般接纳下来。那种铿锵的语言撞击着人们彼此亲近的欲望，让你感到：我们本是一家。

 比较典型的东北语言，听着就是那么热乎乎的亲切，但是在外地人那里，又是不可思议的难解。这样的语言无疑具有感情的魅力，象征着“我”与“你”之间的亲密和真诚。在中国，可能任何一个省份都听不到这样感情色彩极浓的语言。而这也就是东北语言最明显的特点人们常说的“大家子”味，他们同说话时就会把他的亲人与你紧密地联在一起，说起他的妻子，如果你比他年长，他会说你弟妹如何如何；如果你比他年纪轻，他会说你嫂子如何如何，以此类推，上到你姨你叔，下到你小弟你大侄子你小外甥，诸如此类的称呼一旦成立，你就仿佛是他们家的人了。等你再见到这些人时，他们已经都成了你所熟知的人，而你，一定对他们也不会陌生。当然，不同地区也有更细微一些的区别，如大连的“海蛎子”味等等。但总之，它们不像南方的方言那么艰涩难懂，所以也就让全中国的人民都可以用它调侃。

 为何别的地方方言都不会引起人们的如此兴趣？比如说上海话广东话，这些地方方言不但不惹人笑，反而还有不少的人愿意模仿和冒充？想来只有一个原因：这和他们什么都摆在桌面上的性格有关，东北语言大都是像东北人的性格一般直白和昂扬，就像人常说东北人的大嗓门，没遮没拦。比如，把“干啥”说成是“干哈”（gàhá）,这与大众嘲笑的“旮旯”和“那疙瘩”等词汇一样，都是靠舌根部发音的，换句话说，东北人的语言发音方式是非常地具有其根源的，他们的朴实、原始、直白，还有他们的不拘小节，却与他们的思想、信念等内在的精神因素没有什么必然的联系。

 曾经有人做过一个比较，比较的是东北人、西北人，上海人和北京人，比较他们说话的发音方式，得出了一个有趣的答案，就是这四个城市或地区的男人说话发音的部位都不一样，比如上海人，他们是用舌尖部发音，所以发出的声音比较细柔和省力，这很像上海人的性格——文静、节俭、精打细算；而北京的男人说话大都鼻音很重，很有些傲慢和不屑一顾的语气，这也很符合北京身处天子脚下的那种优越感。他们见多识广，眼界开阔，不可一世；而西北人，则代表了典型的憨厚和诚恳的西部特点——他们用胸腔的共鸣来表达自己，每句话的前面都要加一个“啊”，或者在后面缀一个“嘛”字，“是嘛”、“对嘛”等等；而东北人则如我们前面所说的，是用舌的根部发声，也就是说几乎用了所有的力气啦说话，没有保留地无私奉献；所以在东北，走在大街上，不论是男人还是女人，都是扯着嗓门说话的人。

 除了这些在原有的基础上语言语调的不同外，就是东北人经常有一些出其不意的让人吃惊的词汇。例如：表示什么东西到了极致的情形，不论是褒还是贬，一概用一个“贼”。“贼好”、“贼次”、“贼腻歪”、“贼带劲儿”等等，还有东北人把“人”读成“yín”，“让”读成“yàng”，平卷舌不分。把北京话里的“侃大山”说成是“瞎白乎”。这样的方言是与别处不同的，极具特色的，任何文字都无法解释的，魅力无穷，因而其精彩程度也是超乎想象的。

 东北语言极具煽动性，那热辣辣的热乎劲儿，会让你不知不觉地被感染，被感动，你无法不相信一个东北人所说的不是事实，有时那种夸大和过分，会让人觉得某些欺骗也都可笑了。

 东北人是曾经驰骋在大森林和大草原上的人们，所以他们的语言也与他们的性格一样，具有奔腾的张力和辽阔的豪性，更具有使你走在大平原般的荡气回肠和回家般的怦然心动。

 自从赵本山、黄宏、巩汉林、潘长江、高秀敏等人的小品出现以来，东北的方言就在全国范围内广泛传开来，那种把生活原型夸大的语言给人们带来了欢乐，也使东北语言特有的张力得到人们的认同。

重义气、爱面子与不要命的东北人

 对于现今大多数的东北人来说，颜面比一切都重要，没有了脸面，在他们看来，什么也没了。因而，他宁可死要面子活受罪。而死要面子活受罪的背后是什么？

 从文化渊源和国民的性格特征来看，是几千年来对英雄的崇尚。在历史的长河中，东北是英雄主宰命运的历史，民族英雄、草莽英雄，几经纷争，几经沉浮，这种历史积淀下来的是斜而不倒的官本位。在某种意义上说，官与英雄有异曲同工之妙！试问有几个英雄不为官？又有几个官不想博取个英雄的美名？英雄辈出的时代，也许已经过去，英雄主宰历史已换成了“官”来支配一切。现在，对官的向往、崇拜、畏惧，在东北民众的心里，是一个普遍的现象。

 在东北一些机关里，只要你多呆一会，多谈一点，对方的话题便自然而然地扯到官上了，不少人挂在嘴边的话是什么“八年抗战”之类，言下之意是说中国人八年抗战打败日本人，而他的“八年抗战”就是要混个局长当当，即使不能当上局长，能到乡里当个乡长也可以。官本位的心态，随着文化积淀的愈深而愈盛行。时至今日，削尖脑袋进机关想捞个一官半职的人在东北到外都是，一旦心愿得以实现，他们又千方百计地保官、往上爬。

 相信也好，不相信也罢！反正东北人的官瘾是够大的。当了官，颜面风光，人上人，也就有了做人资本。这也难怪，为了“面子”，东北人想方设法和别人攀比，挑最好的事往自己脸上贴，想在人前背后做个好人，哪怕是人模狗样也不在乎，这是人之常情，在这一点上，东北人和南方人又极有差别。东北人仿佛更注重形式上的尊严，只要顾得上面子，即使屁股露在外面又何妨。反过来，南方人，尤其是生意人，他们信奉的则是人在屋檐下不得不低头，哪怕人前人后如果需要装孙子也要装得贼像，只要能达到目的，就是喊三声爷爷都行。如果有人对这种行为讥笑，他们还会理直气壮地反问：“叫几声爷爷少了什么吗？”南方人为了钱，许多企业本来效益不错，可账上就是不反映。而东北则相反，有些企业，有点效益就恨不得吹上天。现在，东北人爱面子这个优点本身又转变成了缺点。毕竟，在当今市场经济大潮中，如今这个信誉不仅仅体现在面子上，而是体现在合同和契约上，你不能为了面子问题就改变合同和契约。而在东北传统文化的影响下，如今的东北人多少有点儿不适应这种交往关系，因此东北人在经商过程中往往会经常上当，而上当之后就会经常采取一些非理性的办法。 

 南方人精明就精明在好汉不吃眼前亏，并且把这一古训创造性地印在脑海里，活化于行动中。东北虎虎就虎在这里，东北男人可能因为对一个眼神和没必要的口角，发展到动刀子甚至拼命，似乎不见血就不是爷们干的活。到东北做生意的人，觉得东北人脾气不好，两句话讲不来就要动手动脚动刀子，甚至有时一句话说不好，可能引来杀身之祸，至少也要闹个鼻口流血。所以，有人说东北人还没有真正进入现代文明，野蛮之风颇盛。实际上，东北人也确实惹不起，东北汉子虎劲上来了，是想到的事能干出来，想不到的事也能干出来。据说老虎的脾气最耿直，他在百兽中从不搞伪装，想吃谁就吃谁，绝不搞黄鼠狼给鸡拜年的把戏。东北人不愧是东北虎生存地的子民，他们也染上了虎的习性。

 东北人直，对什么不满就要发泄，这种发泄又缺乏南方人的含蓄，而是直来直去一竿子插到底。

 要颜面与讲义气，似乎是一对孪生兄弟。大个子、爱面子、直性子、讲义气、重友情……参杂了东北人的丑陋，也体现了东北人的优点。

 东北人讲义气，心眼好。只要顺毛捋，他们把心掏出来给你。就说喝酒吧，来人去客总往死里灌，好像不喝到趴桌子下面不够朋友，只要酒喝透了，没有不能办的事。因为东北人坚信酒杯一端，政策放宽，酒不是社会的产品，而是国家机器的润滑剂。推理就是这么简单！东北的酒风就是这么令人害怕和可爱！

 东北人是大财发不了，小钱又不想赚，结果是啥钱都赚不着。在东北人看来，南方人精明能干，但过于小气。这与黑土地孕育出来的关东大汉那种豪爽性格有很大差异。东北人到外地旅游经商往往出手大方，不在乎别人算计自己那几个小钱。只要活得潇洒，破费几个钱小意思！

        许多外地人认为东北人挺怪，有时候办事让人不可理解。俗话说“好汉不吃眼前亏”，可东北人时常犯戒，仿佛不知里外拐，不分青红皂白，一味按照自己的意图行事。如果事办得对，没啥说的；如果错，也就毫不犹豫地固执地走下去，八头牛也拉不回来。

 然而，东北人对“大”字似乎情有独钟，对“小”字，似乎不屑一顾，大大方方，小里小气，东北人把“大”和“小”与这两个词连在一起。凡到过东北的人都知道，东北餐馆的菜量都很大。不仅盘子大，而且量也足。同样一道菜，东北都能大南方三倍以上，而且价格相对低廉、公道。从这一点似乎也能看出东北人豪爽、粗犷的个性。也许是当年“大碗喝酒，大块吃肉”的遗风。

东北人“东北虎”

 提起东北人，人们习惯于以虎喻之。东北人对这一“荣誉”也是来者不拒，甚至感到是一种荣耀！“虎”在东北人心目中，是一种勇气，是一种胆量，缺少它就是懦夫、狗熊。谁让东北本来就是东北虎和狗熊并生的地方呢？

 自古“关东出土匪”，关东人“草莽”味甚浓，这种“莽”味和山东人的豪爽是不能相提并论，但也与山东人闯关东有某些联系。

 英雄给东北以生命，同样也索取生命。当近代内忧外患使东北人痛苦不堪之时，他们之中的一部分人不安于现状，把祖先留传下来的勇敢品德发展成为一种凶残野蛮的冒险精神，以独特的形式维持生计，发展自己，于是涌现了大批东北的响马土匪一族。东北的土匪既有杀人越货、打家劫舍的凶残一面，也有仗义行侠、忠义抗敌的进步的一面，他们的品质可以说是狩猎民族本性在畸形时代的变态表现。他们中间既出现了忠义救国的韩边外、杨玉麟、刘永和等著名的关东响马，也有抢劫投机的张作霖、马占山、冯德麟、而现如今也有危害一方而又流窜各地的东北歹徒，以凶狠手辣而得名“东北虎”。

 帮有帮规，匪有匪道。土匪匪帮不是大箩筐，什么人都可以入伙的。有许多土匪的帮规相当严格，丝毫不比现在的军队管理逊色。拿进山门来说吧，有些匪帮吸收新匪入伙，要有几十位匪首信任人的介绍，才算是通过“政审”，更重要的是考验其胆量与意志。新入伙者头顶苹果，让几十米外的射手射击，那是小儿科，至于烧沸的油锅里抓秤砣，那是常事。有些人为了入伙，从身上切下一块肉，谈笑风生，面不改色，比起关公刮骨疗毒还要更胜一筹。对于那些经受住考验的人，每个老土匪都要经过这一关；而对那些不能经受考验的胆小鬼，下场可就惨了，就是不死也得割下一只耳朵，然后撵出山门。东北土匪们抢劫，向来明人不做暗事，明抢明夺，即使你不知道，也要留下记号告诉你。至于什么人该抢什么人不该抢，各帮有各帮的帮规。

 一些年轻人把“从匪”看作是了解世界的窗口。“绿林大学”培养出来的杀手总是令人十分敬重，那里平时对百姓吆喝惯了的小官吏们，听到土匪来了，往往吓得浑身发抖，使最底层的穷人获得了从未有过的快感。仅凭土匪帮他们出了口气，父亲便怂恿儿子，兄长强迫弟弟，妻子煽动丈夫去从匪，以致几乎家家都与土匪有直接或间接的联系。日本在东北的殖民统治，加剧了土匪的活动，据日本陆军部的一份材料证实：当时日本人最头痛的不是正规的抗日部队，而是多如牛毛的土匪。一点也不假，许多抗日的英雄，都曾出自土匪。

 如果说这些人是刁民似乎不妥，说是顺民，每个人还都若隐若现地表现出个人英雄主义。东北土匪虽然有令人发指的残暴行为，但应该看到，当时他们也具有较高的政治社会意识，令当时的政府恐惧他们的一举一动。政府的恐惧，有意无意、自觉不自觉地滋长了土匪唯我独尊、老子天下第一的思想，因而，东北土著文化中个人英雄主义才得以长期存在。

                                    一方水土养一方人 
 
    橘生淮南为橘，淮北为枳，隔着一条毛毛道，人就活着两个样。也许是独特的气候，也许是特殊的移民历史，形成了东北人刚烈的性格，东北人就跟四季分明的天气一样，东北人豪放直爽，不拘泥，个性张扬，爱憎分明。东北人义气不会背后下刀.东北人质朴和纯真.没有那么多的虚伪和圆滑.东北人至今保留着人最初率真的本性.

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