静好

　　人情社会，许多事情，总是要夹杂些人情去做。而但凡帮人家做了点事，人家总是要口头道个谢；现在光道谢又似乎还不够，于是往往再加上这么一句：“哪天请你吃个饭！”当然，这种情况下办的事，其实都是微不足道的小事；如果是有分量的“大事”，那恐怕就没这么简单，应当是别有一番情景了。

　　在下不才，帮不了人家什么大忙，但偶尔给人家做一点小事还是有的。于是，“哪天请你吃个饭”这种话就渐渐听熟了。经历多了，每当听到这句话，我便不禁玩味：这“哪天”到底是哪天呀？

　　其实，你懂的：所谓的“哪天”，多半并非实指，纯粹客套而已。在一般情况下，“哪天请你吃个饭”只不过是“谢谢”的后缀语——因为“谢谢”二字音节太简单，为了走出词汇贫乏的困境，人家总得多说上几个字嘛。

　　也就是说，这个“哪天”，大多数永远不知是哪天。有时碰到还算熟悉的，我也开个玩笑将他一军：“到底是‘哪天’？不如就今天！”趁他一愣一愣之际，哈哈一笑马上闪人。好在现在不像当年，吃饭的确不成问题，相反，请人吃饭有时反倒不是那么容易了，否则，人家还真以为你很在乎他一顿饭呢？

　　与“哪天请你吃个饭”类似的，还有“哪天过来玩呀”、“哪天，那个……哈”，等等，其实都只是为了表示热情的客套话，当不得真的。你想，这些话连基本要素都不清晰，有的甚至根本没有基本要素，完全就是打个哈哈而已，教你如何去信他？

　　“哪天”是哪天？千万别较真。你要是较真，一不小心就会逼得人家发愣，那就太不好玩了。话说回来，这虽然只是客套话，虽然大家听得多了，但说者无意，听者有心，这种话说得多了，容易给自己贴上一个“说话不靠谱”的标签倒是真的。人生识字糊涂始，人生失信“吃饭”始。别小看这轻描淡写的一句话，可能你的失信意识就是从这里萌芽的。

　　我们的先人是十分重视信用的，季布一诺千金、魏文侯冒雨赴约……这种言必信、行必果的故事，在历史上随便可以列出一大串。孔子说，治国靠三点：足食、足兵、足信；如果做减法，可以先“去兵”，再“去食”，但不能“去信”，因为“民无信不立”。所以，“信”对人与社会来说，实在是太重要了，难怪连江湖草莽都动辄把“君子一言，驷马难追”当作行为准则。

　　现代人当然也知道诚信的重要，说起来一套一套的，甚至把它比喻为公民的 “第二个身份证”。然而现实是，某些人连第一个身份证都在造假，哪里还在乎区区 “第二个身份证”？所以，现在困惑我们的一大社会问题，恰恰就是诚信的缺失。

　　为什么人们无视失信、“乐”于失信？因为在他们看来，失信伤人不伤己，所以无关紧要。其实，从长远看，失信伤人亦伤己，甚至自己受伤将更重。失信对别人来说，受的顶多是皮肉伤；对始作俑者而言，不伤则已，一伤就深入腑脏。

　　所以，还是让自己有一个守信的形象为好。既然无意请人吃饭，既然不想接待人家，那就不卖这个乖又如何？做不到或不想做的事，不提也罢。宁愿让人觉得你不够热情，别让人觉得你不够诚信。偶尔失信尚可理解，特别要紧的是，千万别让失信成了常态。真到了这个地步，要改变人家的印象就难了。对经常失信的人，别人往往把他的话当作耳边风。比如，我有个熟人，因为他失信是常态，只能说是“熟人”，已够不上“朋友”之称，曾经几次和朋友们约好时间去干某件事情，但总是到了时间却没下文。后来，他说什么我们都不当回事了，即使哪天他真能如约前来，我们也不会专门等他，大家该干吗干吗去，反正要误事也是误他的事。

　　近朱者赤，近墨者黑。对没有信誉的人，要保持一定的距离。长期和言而无信的人打成一片，如果没有在潜移默化中随波逐流变得失信，那可以说是奇迹。不管你信不信，反正我是信了。