转载：《易经》《黄帝内经》《道德经》中的名句
佛陀教育
《易经》名句精选
一、上九，亢龙有悔。
译文：龙飞的过高，必将造成后悔之事
点评：古人都知道做事有度，也许也正是中国人中庸思想的渊源吧。
二、《象》曰：天行健，君子以自强不息。
译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。
点评：顺势而为，积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。
三、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。
点评：不骄不馁。
四、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。
点评：物以类聚，人以群分。
五、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，用仁义来行事。
点评：教我们做人做事。
六、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。
译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙。
点评：正所谓善有善报，恶有恶报。
七、劳谦君子，万民服也。
译文：劳苦功高而又谦逊的君子，得到了百姓的敬服。
点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属的拥戴。
八、地势坤，君子以厚德载物。
译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。
点评：心胸宽广。
九、冥豫在上，何可长也。
译文：昏昏沉沉的贪图在自在安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？
点评：正所谓生于忧患，死于安乐。不知当年任正非是否有感此言而作《华为的冬天》？
十、同人于宗，吝道也。
译文：团结限于宗族内部，说明走的道理令人惋惜。
点评：毛主席说，要团结一切可以团结的人。
十一、天与火，同人。君子以类族辩物。
译文：天与火在一起象征团结，君子因此要分析各种人的是非善恶，辨别事物的差别同异。
点评：明辩是非。
十二、《象》曰：饮酒濡道，亦不知节也。
译文：《象传》说饮酒弄得满头是酒，说明放纵没有节制。
点评：“节制”，昨晚喝高了经历的那种痛苦，才更明白它的重要性。
1.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《乾、象传》
2.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言.坤》
3.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易传.系辞下》
4.易，穷则穷，变则通，通则久。《系辞.下》
5.《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典
要，唯变所适。《系辞.下》
6.一阴一阳之谓道。《系辞.上》
7.立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》
8.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言。乾》
9.居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》
10.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易·系辞上》
11.物以类聚，人以群分。《易经 系辞上》
12.同声相应，同气相求。《易经 乾》
《黄帝内经》名句精选
十二官者，不得相失也。
人以天地之气生，四时之法成。
天地之大纪，人神之通应也。
天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易写，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。
五藏六府皆令人咳，非独肺也。
气反者，病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，傍取之。
月生无写，月满无补，月廓空无治，是谓得时而调之。
四变之动，脉与之上下。以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。
自古通天者，生之本，本于阴阳。
阴阳五行
人生有形，不离阴阳。
天气下降，气流于地，地气上升，气腾于天，故高不相召，升降相因，而变作矣。
木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。
五藏相通，移皆有次；五藏有病，则各传其所胜。
气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。
亢则害，承乃制，制则生化。
阳人之阴则静，阴出之阳则怒。
阳气尽则卧，阴气尽则寤。
阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。
《道德经》名句精选
1 道可道，非常道。名可名，非常名。
2 上善若水
3 有之以为利，无之以为用
4 宠辱不惊
5 人之所畏，不可不畏
6 夫唯不争，故天下莫能与之争
7 飘风不终朝，骤雨不终日
8 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
9 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之
10 道常无为而无不为
11 柔弱胜刚强。
12 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
13 天下万物生于有，有生于无
14 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
15 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
16 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
17 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
18 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
19 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
20 圣人常无心，以百姓心为心。
21 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
22 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
23 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
24 治大国，若烹小鲜。
25 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
26 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
27 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
28 天网恢恢，疏而不失。
29 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来
30 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
31 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争
32 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形！
一、上九，亢龙有悔。
译文：龙飞的过高，必将造成后悔之事
点评：古人都知道做事有度，也许也正是中国人中庸思想的渊源吧。
二、《象》曰：天行健，君子以自强不息。
译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。
点评：顺势而为，积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。
三、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。
点评：不骄不馁。
四、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。
点评：物以类聚，人以群分。
五、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，用仁义来行事。
点评：教我们做人做事。
六、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。
译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙。
点评：正所谓善有善报，恶有恶报。
七、劳谦君子，万民服也。
译文：劳苦功高而又谦逊的君子，得到了百姓的敬服。
点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属的拥戴。
八、地势坤，君子以厚德载物。
译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。
点评：心胸宽广。
九、冥豫在上，何可长也。
译文：昏昏沉沉的贪图在自在安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？
点评：正所谓生于忧患，死于安乐。不知当年任正非是否有感此言而作《华为的冬天》？
十、同人于宗，吝道也。
译文：团结限于宗族内部，说明走的道理令人惋惜。
点评：毛主席说，要团结一切可以团结的人。
十一、天与火，同人。君子以类族辩物。
译文：天与火在一起象征团结，君子因此要分析各种人的是非善恶，辨别事物的差别同异。
点评：明辩是非。
十二、《象》曰：饮酒濡道，亦不知节也。
译文：《象传》说饮酒弄得满头是酒，说明放纵没有节制。
点评：“节制”，昨晚喝高了经历的那种痛苦，才更明白它的重要性。
1.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《乾、象传》
2.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言.坤》
3.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易传.系辞下》
4.易，穷则穷，变则通，通则久。《系辞.下》
5.《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典
要，唯变所适。《系辞.下》
6.一阴一阳之谓道。《系辞.上》
7.立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》
8.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言。乾》
9.居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》
10.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易·系辞上》
11.物以类聚，人以群分。《易经 系辞上》
12.同声相应，同气相求。《易经 乾》
《黄帝内经》名句精选
十二官者，不得相失也。
人以天地之气生，四时之法成。
天地之大纪，人神之通应也。
天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易写，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。
五藏六府皆令人咳，非独肺也。
气反者，病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，傍取之。
月生无写，月满无补，月廓空无治，是谓得时而调之。
四变之动，脉与之上下。以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。
自古通天者，生之本，本于阴阳。
阴阳五行
人生有形，不离阴阳。
天气下降，气流于地，地气上升，气腾于天，故高不相召，升降相因，而变作矣。
木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。
五藏相通，移皆有次；五藏有病，则各传其所胜。
气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。
亢则害，承乃制，制则生化。
阳人之阴则静，阴出之阳则怒。
阳气尽则卧，阴气尽则寤。
阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。
《道德经》名句精选
1 道可道，非常道。名可名，非常名。
2 上善若水
3 有之以为利，无之以为用
4 宠辱不惊
5 人之所畏，不可不畏
6 夫唯不争，故天下莫能与之争
7 飘风不终朝，骤雨不终日
8 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
9 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之
10 道常无为而无不为
11 柔弱胜刚强。
12 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
13 天下万物生于有，有生于无
14 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
15 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
16 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
17 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
18 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
19 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
20 圣人常无心，以百姓心为心。
21 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
22 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
23 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
24 治大国，若烹小鲜。
25 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
26 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
27 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
28 天网恢恢，疏而不失。
29 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来
30 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
31 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争
32 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形！
文章评论
老竽頭
亢龍有悔不是降龍十八掌嗎?嘿嘿![em]e113[/em]