一个美国传教士镜头下的张家川个人日记

一个美国传教士镜头下的张家川

个人日记

克劳德.皮肯斯（1900-1985年）是一名美国牧师。他和他的妻子伊丽莎白.皮肯斯是由美国教会指派到中国进行福音传播的。1927年-1937年间，皮肯斯在汉口的圣彼得教堂担任助理牧师。1933年伴随其岳父前往中东进行了穆斯林方面的学术考察，其本人与1936年与其他传教士一起对中国西北，西藏，内蒙的穆斯林进行了考察研究。这期间他拍摄了大量的照片，记录了当时中国穆斯林的生活状况，同时也大量记录了沿途的风土人情。

塞谬尔.马里努斯（1867年-1952年）是20世纪最著名的基督教的传教士之一。他出生在美国密歇根州的一个荷兰移民家庭，他的父亲是一名新教牧师。他毕业于美国的霍普大学和新不伦瑞克神学院。随后投身到向穆斯林世界传教的使命中。1929年成为普利斯顿神学院的历史教授，一直到1937年退休。正式退休以后，他移居纽约，并在纽约的圣经学院继续任教。他终身投在研究伊斯兰教，是世界上伊斯兰教著名的专家之一。

以下的照片为皮肯斯1936年西北考察时所拍摄的照片：

陕西关山

甘肃恭门镇两名穆斯林男子

甘肃恭门镇的一处墓地

甘肃恭门镇附近的一处古烽火台

皮肯斯他们考察所乘坐的汽车在恭门镇发生事故

甘肃的百姓

公路边的小道

公路旁的男子

甘肃天水市恭门镇

甘肃男子

甘肃张家川

甘肃张家川的清真寺北门外

甘肃张家川一位回民的墓碑

甘肃张家川全貌

张家川的田地里

甘肃张家川附近的一座清真寺

甘肃张家川附近

张家川县城内的路边摊

张家川县城的集市

张家川县城民众

张家川的商户

张家川的民众

张家川的独木桥

甘肃男子

甘肃骑毛驴的媳妇

手拿书写着可兰经经文的甘肃儿童

一个名叫马焕武（音译）的甘肃男子

甘肃张家川附近马焕武家的花园

甘肃张家川宣化冈
宣化冈位于张家川回族自治县城西北10华里许的北山查湾村，是中国伊斯兰教“哲赫忍耶”学派北山门宦的纪念地。“哲赫忍耶”是阿拉伯语，为公开、高声的意思，又可译为高念派或高赞派，意为高声赞颂真主、纪念圣人之意。
宣化冈内埋有“哲赫忍耶”门宦四位教主的遗骨，且又是哲派第七辈教主马元章及其三弟马元超复兴教门的根据地。马元章是哲派创始人马明心的四世孙，在同治年间，“哲赫忍耶”门宦惨遭清政府血腥镇压，几乎灭绝，马元章兄弟二人由云南逃出，隐居张家川北山，后来他们购得刘姓的少量土地，以耕作为主，并秘密进行“哲赫忍耶”的复兴活动，此地即为根据地。光绪八年(公元1882年)，马元章派人用重金买回马化龙等四人的头骨埋在这里，这里又成为马元超看守马化龙坟墓的住所。后来逐渐成为马元章、马元超兄弟二人公开讲经、传道静修的道堂，教徒称为“北山拱北”。光绪十五年(公元1889年)，先在马化龙的坟墓上修起了八卦圆顶(阿拉伯语称这种圆项屋建筑为拱北)，群众开始称其为“拱北”。拱北的大规模兴建工程始于民国四年(1915年)，宣化冈的名称也从此流传开了。经过三代相继扩建，规模逐渐扩大，占地达到13200平方米。冈内相继建有马化龙、马元章、马进成、马元超四位教主的八卦墓庐，所以宣化冈拱北便成了全国“哲赫忍耶”教众景仰的中心地。
宣化冈的建筑倚山就势展开，规模宏伟可观。其建筑精工细琢，宽敞明洁，分客人、眷属住地以及讲经传教的庭室和教主的坟冢拱北。自民国以来，安维峻、袁世凯、于右任、冯玉祥、吉鸿昌、白崇禧、段祺瑞等众多社会名流、军政要人或涉足来此，或慕名景仰，纷纷赠送匾对，赋诗题词。文革中，宣化冈的建筑和文化遗存毁坏殆尽，近年来，张川县多方筹集资金250多万元，对部分主要建筑进行了复原。
张家川宣化冈拱北是西北地区很有影响的伊斯兰教活动场所。每年要举行多次大型宗教活动，前来参加活动的信教群众涉及全国13个省区，人数多则上万人，少则数千人