木子馨香

                    只为途中与你相见-

                                                                       ——六世达赖喇嘛仓央嘉措的前世今生-

                                  “那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来。-

                                      那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。-

                                      那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。-

                                      那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。-

                                      那一世，转山不为轮回，只为途中与你相见。”-

                   一曲辗转悱恻荡气回肠的情歌，让我们记住了又一位我国少数民族诗人，那就是六世达赖喇嘛仓央嘉措。-

                然而，仓央嘉措是神秘的。-

                仓央嘉措的诗也是神秘的。-

                因为朱哲琴的《信徒》、因为冯小刚的《非诚勿扰2》，我们晓得了仓央嘉措是位达赖喇嘛、仓央嘉措是位诗人。可是，深究下去，对他生平了解的读者，却是有限的。-

                最近，随手翻阅了几本关于介绍仓央嘉措的作品，包括马辉、苗欣宇的《仓央嘉措诗传》；苏樱、毛晓雯的《只为途中与你相见——仓央嘉措传与诗全集》等等。我依稀读懂了蒙尘在浩渺历史之中，却又被誉为“住进布达拉宫，我是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎”的仓央嘉措。-

                若论史上最伟大的达赖喇嘛，无论在政治贡献还是宗教建树，藏传佛教格鲁派五世达赖喇嘛罗桑嘉措无疑是当仁不让地排在首位的。-

                当时的西藏宗教派别林立，在相互倾轧中谁也占不了便宜，也随时有被灭亡的可能。罗桑嘉措借助蒙古和硕特部首领固始汗，一举剪灭了对格鲁派构成灭顶之灾的其他部落联盟，建立甘丹颇章政权，这就是此后西藏格鲁派政教合一体制的雏形；坐稳江山，为逐步削弱蒙古人的政治势力，他又联合了距离西藏较远的准噶尔部，并与新成立的清政权交好，由中央政府正式册封这一世系的转世活佛为达赖喇嘛。确定了历史上西藏对中央政府的从属地位。-

                五世达赖喇嘛罗桑嘉措在宗教方面个人成就也是非凡的，他对梵文、诗学、历算、医药、佛教哲学等方面都有很深的造诣；从他开始，历代达赖喇嘛是哲蚌寺和色拉寺的当然寺主，他还新建了十三所格鲁派大寺，史称“格鲁派十三林”；布达拉宫的扩建工程也是从他的时代开始的。-

                 一六八二年，66岁的五世达赖喇嘛在布达拉宫病逝。-

                 由于当时政治时局混乱，格鲁派在西藏的地位并不稳定，五世达赖遗嘱他最信任的第巴（大管家）桑杰嘉措“匿丧”寻找转世灵童。这个转世灵童，就是仓央嘉措。-

                 而这“匿丧”，一晃就是十五年。在康熙皇帝从平定准噶尔部叛乱时才得知此讯，勃然大怒。就此，仓央嘉措走到历史台前，1697年康熙皇帝确认仓央嘉措为五世达赖喇嘛的转世灵童，并于当年师从五世班禅罗桑益西剃度、受戒、坐床，正式成为第六世达赖喇嘛。- 

                 也许是对僧俗上流社会拥有自己的见解，他并不满意自己的现状，他决心逃离与世隔绝的禁苑。于是常常微服化妆私出，以“宕桑汪波”的世俗之名晚上溜出宫殿，与结识的朋友们在酒肆狂欢，并由此认识了深爱的姑娘达娃卓玛。在相爱过程中，他写下了大量优美的诗句，其中的《最好不相见》最为著名：-

                                    第一最好不相见，如此便可不相恋。-

                                    第二最好不相知，如此便可不相思。-

                                    第三最好不相伴，如此便可不相欠。-

                                    第四最好不相惜，如此便可不相忆。-

                                    第五最好不相爱，如此便可不相弃。-

                                    第六最好不相对，如此便可不相会。-

                                    第七最好不相误，如此便可不相负。-

                                    第八最好不相许，如此便可不相续。-

                                    第九最好不相依，如此便可不相偎。-

                                    第十最好不相遇，如此便可不相聚。-

                                    但曾相见便相知，相见何如不见时。-

                                    安得与君相诀绝，免教生死作相思。-

                    直到有一天，侍从警卫偶然发现有雪迹脚印直通仓央嘉措的住所，才得以事败暴露。达娃卓玛得知自己深爱的宕桑汪波居然是活佛，那些带她远走高飞、浪迹天涯的憧憬和期待已属海市蜃楼缥渺无际。不久，她被父母亲带回了遥远的家乡，成亲成家生儿育女了。-

               但此事没有改变仓央嘉措热爱民间生活，热爱自由浪漫的看法。在1702年，他甚至拒绝了五世班禅对他授比丘戒。-

               正史上，仓央嘉措的结局有点悲怆。曾经帮助五世达赖喇嘛的蒙古和硕特部势力现任首领拉藏汗与桑杰嘉措反目，在双方的交战中，一直是仓央嘉措的老师和辅佐者桑杰嘉措被杀身亡。拉藏汗向清政府奏称仓央嘉措“耽于酒色，不守清规”，“是假达赖”，“请予废立”。康熙皇帝接报命将仓央嘉措“执献京城”。在途径青海湖时，24岁的仓央嘉措被报突然死亡。然而，民间有较确切的史料，说仓央嘉措是康熙皇帝政治考虑故意让其逃离，直到他66岁时死于阿拉善。康熙随之暗地再辅佐格鲁派高僧寻转世灵童，终于赢得十几年的时间，一举平定西域的各种不稳定。-

                 对仓央嘉措的生平和诗歌的评价仁者见仁智者见智，也有“情僧”说法是政敌拉藏汗“栽赃诬陷”的，而他的“情诗”更实则是一阕阕唯美地讴歌宗教的诗作。不管怎么样，仓央嘉措却已经是汉藏人民心目中一个敢爱敢恨的达赖喇嘛。-