【全程拍摄：从拜别父母到剃度出家的中国僧人】

个人日记

全程拍摄：从拜别父母到剃度出家的中国僧人


特别提示：本文转载自辽宁海城大悲寺网站溯源佛教网。
2015年1月27日，农历十二月初八，释迦牟尼佛成道日，辽宁海城大悲寺28位发心出家的居士通过考验，辞亲割爱，剃发染衣，出家而为沙弥。共有约2000余人随喜参加剃度仪式。（图片来源：溯源佛教网）







寺院解脱门，愿众生离苦得乐



宁静的寺院山门





剃度前，发心出家居士须通宵拜忏。僧众领忏,寺内其他男众居士随忏



拜忏现场



拜忏现场



经过一年以上考验阶段的发心出家者，在这个考验阶段中，所有人都要经过出坡干活劳动等诸多环境的考验和挑战，如此确定行者是为正确的目的，真正为修行而出家，而不是为衣、食，为享受而出家



拜忏



发心出家者多为年轻人



拜忏结束后，僧人们帮助发心出家者剔周边发



僧人们为发心出家者剃发





佛制剃度前，寺院的比丘集在一起作羯磨，众僧和合同意后，方进行剃度。做羯磨时，待剃度者站在可看到僧团羯磨，但听不到羯磨法的地方。（羯磨是梵语，意思为“业”。在佛教中，“羯磨”表示僧团中的议事规则。举凡授戒、说戒、忏悔，乃至各种僧团公共事条的处理所应遵行的一定程序，统称为“羯磨”，故此词意译为“办事”）



羯磨议事现场，受持250条戒律的比丘按照佛制戒律仪轨商讨剃度事宜





发心出家者顶礼得戒和尚和出家阿阇黎（“阿阇黎”为梵语，意为“教授师”）。剃度仪式现场，现场约2000信众参加剃度仪式



剃度仪式现场





发心出家者集体前往另一处拜别父母



全体发心出家者向各自到场或未到场的父母顶礼拜别。佛门诗偈云：“流转三界中，恩爱不能脱，弃恩入无为，真实报恩者。”



拜别完毕，脱去俗服，换上僧装



出家阿阇黎为等待剃度者洒净水



洒净水，愿得清净自在



等待剃度者再次顶礼和尚和阿阇黎



得戒和尚妙祥大和尚为发心出家者剃度，削去顶发



金刀剃除娘生发，除却尘劳不净身，圆顶方袍僧相现，法王座下又添孙



海城大悲寺住持妙祥大和尚为发心出家者剃度。佛门经典《出家功德经》说：以一日一夜出家故，满二十劫，不堕地狱饿鬼畜生，常生天人，受福自然，最后人中，生富乐家，财富珍宝具足



妙祥大和尚为28人一一剃度



彼刻犹俗，此刻为僧。他们正在经历的，是人生轨迹的巨变



剃度完毕，得戒和尚为新剃度的沙弥师父赐法名



和尚为新剃度的沙弥师父宣布法名，并发给每人一张写着法号及其含义的纸条



宣法名结束



佛制戒律，僧人饮食需用沙门的标志——钵。钵（梵patra）比丘六物（三衣、钵、坐具、漉水囊）之一。又称钵多罗、波多罗、钵和兰等。意译应器、应量器。即指比丘所用的食具。 其种类有铁钵、瓦钵之别。持钵行乞称为“托钵”。一钵之量刚够一僧食用，僧人只被允许携带三衣一钵，此钵则为向人乞食之用，是僧侣不可离身之物



剃度结束，搭衣持钵。28名善男子完成了人生中由俗转僧的转变，等待他们的，将是在戒律约束下与世无争，清净无染，直指了生脱死的修行生活。

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