易经系传别讲（五十二）
个人日记
今天我们一起继续学习 南怀瑾先生讲述的《易经系传别讲》，简述：本书内容包含了政治艺术，身心修养之道，人文文化最高的哲学，以及做人做事的智慧之学。
学习之后，你会发现《易经》是很平易的一种学问，是人人都需要一种学问。最重要的是，本书会使你豁然开朗，智慧大增。
懂得“化而裁之”，懂得变以后，“推而行之谓之通”，然后，要推行。我们现在只会喊口号，推行什么政策，把推行变成一个口号。要知道推之难，要把它推出去，就要懂得推行这个字。
政治上一个新的措施一拿出来，人们的心都会抗拒的，我们读历史就知道。
一个新的政策要推行的时候，当时常遭人反对，反对者的说词只有四个字：“民曰不便。”民就是老百姓，老百姓反对，不能推行。老百姓很奇怪，任何一个新办法，老百姓一开始都是反对的，不接受，就造反。
所以要“推而行之”，把它推出来。要怎样才能推行而通之？
这个中间怎么推法？推而行之，现在变成，一个专用名词，推行什么政策，你怎么推呀？怎么行呀？现在人只在嘴巴上讲，又不推，怎么能行得通呢？每一件事情，报纸上把法令一公布，天天叫推行，推也推不出，行也行不通，弄得上下互相欺骗，结果就是一推了事。
所以大家要懂得“化而裁之”、要懂得“推而行之谓之通”，这就是通才之学。
如何来“推”？这中间就要懂得中国的太极拳了。太极拳的推是圆的，不是直着硬推的，硬推是推不动的，转一个圆圈就把它推动了。一个东西如果直推硬推，要用一百斤的力量，如果换一个方法顺势而推，也许一个指头就推动了，这就是以四两拨千斤的道理。这个中间的巧妙，也就是智慧之学。
千秋万代
“举而措诸天下之民谓之事业。”上次我们谈过，你这个人有没有“事业”，不是你开公司当董事长、当老板就叫做事业。当老板、开店子那是四川人讲的“玩钱”，玩弄金钱而已，那不是事业。
要能“举而措诸天下之民”的，才算事业。你的所作所为对于人类社会有贡献，因为你的贡献，能使世界人类安定下来，这才算是事业。这一句话要特别注意，这是我们中国文化对“事业”所下的定义。
所谓“措”，平时我们常说“举措之间”、“举措不定”，这个“措”不是指措施，是指安定。举措之间能使国家社会都安定了，这就叫事业。所谓一个事件事情做了，起码影响五十年、一百年，乃至千秋万世。
现在人很喜欢著书。但是我常常告诉年轻人，现在著书有什么用？没有什么书是值得流传、能够流传的。
你看八十年以来，一本书在书架子上放了几十年、舍不得丢的很少。再看古书，你就舍不得丢了。它永远有它的价值。现在的报纸和有些书只有五分钟寿命，甚至连五分钟还不到，人家看了就丢了，看了也不会一记得。
而有些文章，尤其有些广告文章，一拿到手里连溜一眼也不溜就丢了，我没有三秒钟的寿命。
所以“好”就是好，大家会告诉大家，这就是好的文章。真好的东西，要有几十年、几百年，乃至千秋万代，人家还舍不得丢，那才叫做事业。
古人有一句话说“但在流传不在多”，能够真流传下来的，它的价值不在数量多。你看诸葛亮的一生，有万古功业之名，文章只有两篇前后《出师表》永远流传下来。诸葛亮的一生，有这两篇文章也就够了。可知但得流传不在多，真正有流传的价值。
今天的分享不长，但对于资讯太过发达的时代很有启示。
现在的生活，我们在手机中醒来，在手机中睡去，在手机中挤地铁，在手机中吃饭。
人们所接收的信息从来没有像今天这样，以高度碎片化的形式出现。
手机原本是用来填补碎片时间的工具，到头来却无情地撕碎了我们的生活。
脑科学得出的一种结论是，碎片化的形式会严重分散人的注意力。我们大脑处理问题的习惯倾向于每次只处理一个任务。多任务切换，只会消耗更多脑力，增加认知负荷。这种“浅尝辄止”的方式，会使大脑在参与信息处理的过程中变得更加“肤浅”。
我们要意识到，手机仅仅是用来填补碎片时间的工具，而不是把我们的生活给碎片化了，我们应该把大块的时间仍然用来正念地工作、学习，以及深度阅读有价值作品。
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分享自修身齐家群明和师兄
您愿不愿试一个幸福的现在和未来？
http://user.qzone.qq.com/526087165/blog/1408513250
学习之后，你会发现《易经》是很平易的一种学问，是人人都需要一种学问。最重要的是，本书会使你豁然开朗，智慧大增。
懂得“化而裁之”，懂得变以后，“推而行之谓之通”，然后，要推行。我们现在只会喊口号，推行什么政策，把推行变成一个口号。要知道推之难，要把它推出去，就要懂得推行这个字。
政治上一个新的措施一拿出来，人们的心都会抗拒的，我们读历史就知道。
一个新的政策要推行的时候，当时常遭人反对，反对者的说词只有四个字：“民曰不便。”民就是老百姓，老百姓反对，不能推行。老百姓很奇怪，任何一个新办法，老百姓一开始都是反对的，不接受，就造反。
所以要“推而行之”，把它推出来。要怎样才能推行而通之？
这个中间怎么推法？推而行之，现在变成，一个专用名词，推行什么政策，你怎么推呀？怎么行呀？现在人只在嘴巴上讲，又不推，怎么能行得通呢？每一件事情，报纸上把法令一公布，天天叫推行，推也推不出，行也行不通，弄得上下互相欺骗，结果就是一推了事。
所以大家要懂得“化而裁之”、要懂得“推而行之谓之通”，这就是通才之学。
如何来“推”？这中间就要懂得中国的太极拳了。太极拳的推是圆的，不是直着硬推的，硬推是推不动的，转一个圆圈就把它推动了。一个东西如果直推硬推，要用一百斤的力量，如果换一个方法顺势而推，也许一个指头就推动了，这就是以四两拨千斤的道理。这个中间的巧妙，也就是智慧之学。
千秋万代
“举而措诸天下之民谓之事业。”上次我们谈过，你这个人有没有“事业”，不是你开公司当董事长、当老板就叫做事业。当老板、开店子那是四川人讲的“玩钱”，玩弄金钱而已，那不是事业。
要能“举而措诸天下之民”的，才算事业。你的所作所为对于人类社会有贡献，因为你的贡献，能使世界人类安定下来，这才算是事业。这一句话要特别注意，这是我们中国文化对“事业”所下的定义。
所谓“措”，平时我们常说“举措之间”、“举措不定”，这个“措”不是指措施，是指安定。举措之间能使国家社会都安定了，这就叫事业。所谓一个事件事情做了，起码影响五十年、一百年，乃至千秋万世。
现在人很喜欢著书。但是我常常告诉年轻人，现在著书有什么用？没有什么书是值得流传、能够流传的。
你看八十年以来，一本书在书架子上放了几十年、舍不得丢的很少。再看古书，你就舍不得丢了。它永远有它的价值。现在的报纸和有些书只有五分钟寿命，甚至连五分钟还不到，人家看了就丢了，看了也不会一记得。
而有些文章，尤其有些广告文章，一拿到手里连溜一眼也不溜就丢了，我没有三秒钟的寿命。
所以“好”就是好，大家会告诉大家，这就是好的文章。真好的东西，要有几十年、几百年，乃至千秋万代，人家还舍不得丢，那才叫做事业。
古人有一句话说“但在流传不在多”，能够真流传下来的，它的价值不在数量多。你看诸葛亮的一生，有万古功业之名，文章只有两篇前后《出师表》永远流传下来。诸葛亮的一生，有这两篇文章也就够了。可知但得流传不在多，真正有流传的价值。
今天的分享不长，但对于资讯太过发达的时代很有启示。
现在的生活，我们在手机中醒来，在手机中睡去，在手机中挤地铁，在手机中吃饭。
人们所接收的信息从来没有像今天这样，以高度碎片化的形式出现。
手机原本是用来填补碎片时间的工具，到头来却无情地撕碎了我们的生活。
脑科学得出的一种结论是，碎片化的形式会严重分散人的注意力。我们大脑处理问题的习惯倾向于每次只处理一个任务。多任务切换，只会消耗更多脑力，增加认知负荷。这种“浅尝辄止”的方式，会使大脑在参与信息处理的过程中变得更加“肤浅”。
我们要意识到，手机仅仅是用来填补碎片时间的工具，而不是把我们的生活给碎片化了，我们应该把大块的时间仍然用来正念地工作、学习，以及深度阅读有价值作品。
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