聊天：幸福易拉罐
心灵渡口
A:老师我最近状态不好
B:好坏都来自因果，要从承认因果、尊重因果下手
A:也就是业力吧，是不是老师？
无端觉得烦躁。
B:因果。业力的形成还是来源于因果。
正确的观察因果
这是幸福、智慧的基本保障
A:如何正确的观察？
B:——一切都是因果使然
苦乐顺逆等等
种种的烦恼都由此而来
A:恩，我今天造了一个很不好的因。将来自然也自食其果
我念经800多了，可惜中间有多次间断，心很乱，呵呵杂念很多
B:念经可以很多
但不与自心的调伏相应，不能说是个修行的人。
A:老师说的是，没调服。
根本连最基本的我都做不到
B:有时候甚至还会增加执着、我慢
A:是的
B:这不是真实幸福之道
A:老师，今年我是确实想过出家的，我从自己的房子里搬出来，把我祖父母隔壁的房子租下来了，想尽点孝心以后出家了。但是，我发现我搬过来以后反而很烦很烦了，状态越来
B:怎么打算其实都是其次的。
或许你只是希望用改变环境来试图能改变自己的心绪。
A:搬出来的时候不是，搬出来的时候环境是变差了，我知道我跟他们很难沟通的。但是我现在想搬回去了，搬回去就是想改变环境
B:不是在于环境上的差或者好
而是可能内心在试图回避一些事情
不从心底下功夫，是回避不了的
A:老师说的对，回避了什么？
B:回避对家人一个正常的心态
一个融洽关系的营造
放下自我后的感恩和报答，等等
A:回头看看，我一点没进步
老师，我现在要不要回去了？我其实还是犹豫
放不下我自己，身体也不对，有问题，不晓得我以前干了什么坏事
自己都觉得自己有时候象疯子
B:如前面所说，这个还是其次的。
如果希望彻底正确的改变这些困境
那就要修行
不然，就不需要、
A:想改变
B:那从观察因果开始
发心觉醒、改正
切实实行戒定慧
A:恩
B:首先要能学会正确的看待事情，而不是只是一味在事情上烦恼，
呵呵
A:没办法，有时候控制不了自己的情绪
有失观照，总是
B:如果需要改变，那就要从心地上进行修行：修正
观照不是回避和掩盖，不是对抗和排斥
是运用佛法的智慧正确的观察和认识
改变不好的
A:恩
B:观照也不是努力保持一种心境或者心态
有时恰恰是打破这些心境或者心态的保有
到这些心境或者心态的背后
A:找这心态的根源？
B:找到我执我见我欲我贪等等的根子
是的
A:所以有时候你觉得好的某种心态其实还是个执着罢了
B:是啊
A:唉
B:所以佛法是究竟法，不是做表面文章。
不然永远跳不出生灭流转的苦恼和迷茫。
A:我太差劲了
其实，我的信仰现在仅仅给我增加了执着
我没毅力，又懒惰，还很虚荣
B:——你这些这些反省就是觉悟的开始么!
要把信仰导向智慧 ,而不是简单的不要信仰。
A:恩
B:真实之道，才是幸福之道；智慧之道，才是安乐之道。
A:都不知道幸福的滋味呢，呵呵
从小我就是个寂寞的人
B:其实幸福最简单最廉价了
A:呵呵，可惜别人都不知道那个简单啊。
因为本身就有？
B:比空气还易得：
只是放下烦恼，放下虚假的执着。
A:比如身体出状况的时候，老师，怎么放下？
B:放下执着
其实不是要你放下什么东西，
而是明白本没什么东西可提起。
A:让他病去？该看医生看医生。
B:认真的去做，毫无执着
就是正确的态度，
是一切真实幸福的基石，
——直到自己的幸福也已无足挂怀。
B:好坏都来自因果，要从承认因果、尊重因果下手
A:也就是业力吧，是不是老师？
无端觉得烦躁。
B:因果。业力的形成还是来源于因果。
正确的观察因果
这是幸福、智慧的基本保障
A:如何正确的观察？
B:——一切都是因果使然
苦乐顺逆等等
种种的烦恼都由此而来
A:恩，我今天造了一个很不好的因。将来自然也自食其果
我念经800多了，可惜中间有多次间断，心很乱，呵呵杂念很多
B:念经可以很多
但不与自心的调伏相应，不能说是个修行的人。
A:老师说的是，没调服。
根本连最基本的我都做不到
B:有时候甚至还会增加执着、我慢
A:是的
B:这不是真实幸福之道
A:老师，今年我是确实想过出家的，我从自己的房子里搬出来，把我祖父母隔壁的房子租下来了，想尽点孝心以后出家了。但是，我发现我搬过来以后反而很烦很烦了，状态越来
B:怎么打算其实都是其次的。
或许你只是希望用改变环境来试图能改变自己的心绪。
A:搬出来的时候不是，搬出来的时候环境是变差了，我知道我跟他们很难沟通的。但是我现在想搬回去了，搬回去就是想改变环境
B:不是在于环境上的差或者好
而是可能内心在试图回避一些事情
不从心底下功夫，是回避不了的
A:老师说的对，回避了什么？
B:回避对家人一个正常的心态
一个融洽关系的营造
放下自我后的感恩和报答，等等
A:回头看看，我一点没进步
老师，我现在要不要回去了？我其实还是犹豫
放不下我自己，身体也不对，有问题，不晓得我以前干了什么坏事
自己都觉得自己有时候象疯子
B:如前面所说，这个还是其次的。
如果希望彻底正确的改变这些困境
那就要修行
不然，就不需要、
A:想改变
B:那从观察因果开始
发心觉醒、改正
切实实行戒定慧
A:恩
B:首先要能学会正确的看待事情，而不是只是一味在事情上烦恼，
呵呵
A:没办法，有时候控制不了自己的情绪
有失观照，总是
B:如果需要改变，那就要从心地上进行修行：修正
观照不是回避和掩盖，不是对抗和排斥
是运用佛法的智慧正确的观察和认识
改变不好的
A:恩
B:观照也不是努力保持一种心境或者心态
有时恰恰是打破这些心境或者心态的保有
到这些心境或者心态的背后
A:找这心态的根源？
B:找到我执我见我欲我贪等等的根子
是的
A:所以有时候你觉得好的某种心态其实还是个执着罢了
B:是啊
A:唉
B:所以佛法是究竟法，不是做表面文章。
不然永远跳不出生灭流转的苦恼和迷茫。
A:我太差劲了
其实，我的信仰现在仅仅给我增加了执着
我没毅力，又懒惰，还很虚荣
B:——你这些这些反省就是觉悟的开始么!
要把信仰导向智慧 ,而不是简单的不要信仰。
A:恩
B:真实之道，才是幸福之道；智慧之道，才是安乐之道。
A:都不知道幸福的滋味呢，呵呵
从小我就是个寂寞的人
B:其实幸福最简单最廉价了
A:呵呵，可惜别人都不知道那个简单啊。
因为本身就有？
B:比空气还易得：
只是放下烦恼，放下虚假的执着。
A:比如身体出状况的时候，老师，怎么放下？
B:放下执着
其实不是要你放下什么东西，
而是明白本没什么东西可提起。
A:让他病去？该看医生看医生。
B:认真的去做，毫无执着
就是正确的态度，
是一切真实幸福的基石，
——直到自己的幸福也已无足挂怀。
文章评论
文若
[em]e41[/em]
不移
一首我的江湖诗 豪侠壮士情，仗剑天涯行，逍遥江湖客，迎风踏浪歌
随缘居士
[ft=,4,]放下最幸福，幸福也不可得，才是真幸福。顶礼老师[/ft]
净心
[ft=#ff0033,5,]烦恼即普提.[/ft] [ft=#ff0033,5,]南无观世音菩萨 南无观世音菩萨 南无观世音菩萨 [/ft] [ft=#ff0033,5,]顶礼师父[/ft]
随缘居士
[ft=#00ff00,4,楷体_gb2312][B]顶礼老师[/B][/ft] [ft=#00ff00,4,楷体_gb2312][B]顶礼十方三世一切善知识[/B][/ft] [ft=#00ff00,4,楷体_gb2312][B]再次拜读，还是那么新鲜，感恩老师[/B][/ft]
出世间
[ft=,2,] 感恩老师 阿弥陀佛[em]e160[/em][/ft]
再见毛毛虫
感觉很受益，但同时也感觉到一些不安，所以很多时候有一些纠结，终于分析了下发现好像是：受益不用说就是更知道要怎么做。不安则是总担心自己一些分析（观照）出来的会不会是太过了的，甚至偏的，然后自己也不知道，于是就走偏了，毕竟总感觉好像只有自己一个人，所以如果错了都没人告诉你，说不定会造成不好的后果，好像不安就这么来的。希望自己能有一日对一切都完全清楚明白！顶礼老师！