市中隐者

正在这心旌摇曳之时，忽然接到一个邀请，说是清明短假期间到白杨采风，活动是由县作协组织的。我有些犹豫，更有些心动。犹豫在于自己只是作协新成员，只几篇拙文铅发于本地刊物。比不得协会高手荟萃才子如云，他们总是才思泉涌，美文佳作屡见报端，怕去了捉襟见肘、贻笑大方。而之所以心动，在于“读万卷书，行千里路”是多年的夙愿，而因为职业和性情的限制，所去地方偏少，多年总是龟缩一地。而白杨是早闻其名，未临其地。此行正好可以打破宅居的生活状态，透透清新的空气，沾染一点文学气息，为沉闷的心灵送去一点微光。

清明次日，早早来到徽园门口，坐上统一安排的中巴上路。同去的人儿并不多，大概十几人而已，但周德钿、程富金几位前辈都在，为采风平添了几许分量。

前一天看过天气预报，说是当天有小雨，但真正成行才发现，阴霾已被吹得烟消云散。大概是乌云见了阳春，也会休憩躲藏的。

中巴驶过南源口，听组织者接了一个电话，说是一位吴姓文友在大阜北岸等待上车同往。暗自庆幸，此行又多了一位交心人。

很快，车子在大阜停下，吴姓文友车前一现身，恍然才知是大阜小学校长吴东光，也算是是教育同仁。虽然是同在一条战线一个战壕，但真正相识是2013年上半年县里组织“鸿欣·清风苑杯”廉政格言警句、楹联原创大赛，我俩双双获奖。吴东光以一联“廉泉廉池廉亭因廉享誉四海；贪名贪利贪官缘贪遗错万年”摘得第一名。而我也因“双眸向前（钱），须知碎月明晃晃；一手握拳（权），常思练江水清清。横批——廉洁问政”的楹联作品获得二等奖。此后留心关注，吴在诗歌、散文等方面也颇有造诣，多次在报刊杂志发表诗文或在评比中斩获大奖。可以说是一位典型的创作型人才。

诧异的是，专家型领导并没有上车。倒是诚挚热心地把我们一干人等请到了学校。

一进大阜小学，校园不大，但整洁、素雅。墙上的宣传标语短小精悍，朗朗上口，似乎也带着楹联的气息，映衬着主人的才思文韵。

大路尽头，就是学校办公楼，二楼栏杆一条长长的横幅 “热烈欢迎歙县作家团来我校开展创研活动”鲜红醒目。但更加吸引人们眼球的是一楼那条一米多长的标语“醉美春天北岸行”，文字简练，颇有诗意。特别是一个“醉”字让人心头一暖，将我们从校外集镇的嘈杂浮华中解脱开来。

再三邀请之下，大家在学校会议室小坐一把。吃着香蕉，剥着桂圆，还有吴校长的开场白和镇领导的欢迎词，让我们感受着主人的热情与好客。在物欲横流的今天，真没想到文化也能享受“座上客”的待遇。只是希望这不是组织者的个人魅力和文化素养带来的偶然机遇，而是市场发展社会进步的必然结果。

接下来的安排精心有意，走老街，看祠堂，感受历史沧桑。这倒颇合我心，北岸路过多回，但真正驻足观赏却从未有过，此次正好，可以把早就听闻的几处名胜古迹看个够，也算是临时补个课。

沿大阜村头旧街进村，青青的石板已经被水泥路代替，规整而略显平淡，街道两旁大多是近年新建的房舍，旧居已难得一见，只零星的几间破败地挤在瓷砖楼房的夹缝中喘着粗气。略显失望地绕过几个弯，一座高大旧宅的屋角突兀眼前，还以为到了一徽商大户人家。只听到有人叫到 “这就是潘氏祠堂”，我才知道声名颇显的潘氏祠堂到了。

来到正门，祠堂果然气派。门厅为五凤楼式建筑，两侧八字墙上饰以细腻的砖雕。中为院落，石板铺地，古朴沧桑。而粗硕的中柱，高大的厅梁，更是气势壮观，动人心魄。而雀替、平盘斗等处雕刻的“百马图”， 雕饰精美，引人入胜。潘祠不愧为安徽省重点文物保护单位。

印象特别深刻的还有天井中的百年金桂，树干老遒沧桑，枝叶曲折交错，低头看去，根部不见土，只从天井东边石缝中伸出，枝干向西弯折，努力向天井上方光亮探去，远望犹如一桩漂亮的徽派盆景。

四水归堂是徽派建筑的重要特点，徽州古民居外墙森严壁垒，屋内居室局促昏暗，仿佛与世隔绝。而天井巧妙打破了沉闷的房屋布局，在封闭的空间开一天窗，承接雨露，沐浴阳光。既体现了徽商旧人祈福纳财的商业理念，也反映了古徽州人外方内圆，安贫乐道的哲学思想。

金桂的生长上扬与天井采光泄水形成强烈反差，给人审美的震撼。许多文友纷纷在树前合影，我则呆站一旁，暗自惊叹生命的瑰丽与顽强。

感叹浮想之时，大家又催促着上路了，下一站是北岸廊桥与吴氏宗祠。北岸与大阜两村相邻，穿过朴实狭长的街道，沿棉溪河溯流而上，远远就看见风雨廊桥卧波而立，着实造型别致蔚为壮观。取了几处远景，请人帮忙留个影，以备回去品玩。急急向前准备看个究竟，先到村中一片空场，又一座气势恢宏的祠堂立在场地右侧，原来就是吴氏宗祠。虽然空场略显凌乱，堆满了建筑材料，杂乱地停靠着本土和外地的车辆。祠堂左侧和右前方几幢砖瓦房突兀刺眼，场地上健身器材的布局也不和谐，但外在环境的错乱不堪丝毫也遮挡不住祠堂的震撼气势和迷人风韵。

宗祠现已升格为全国重点文物保护单位。八字墙须弥座石刻与檐下砖雕、博缝板木雕均极华美。祠堂三间三进。刚入门厅“至德堂”，一块乾隆御笔提书的匾额高挂主梁之上，突显着堂屋的身份地位。“享堂”月报梁、金柱粗硕宏大，多为白果树制成。中、后两进院栏由 “黟县青”刻成的“西湖十景”和“百鹿图”刀法融精致古朴，堪称徽雕典范。只是“寝殿”石狮望柱头刻，不少已经失落，几块残破的石板雕栏和屋顶脊兽，默默地躺在角落喘息。而与潘氏宗祠相同的命运，祠内最具代表的狮子斗拱木雕，头部全被铲除，让人颇感遗憾。任何一个时代，当文化被当成四旧革掉性命的时候，剩下的只能是悲凉。

对廊桥情有独钟，从吴氏宗祠右侧小巷稍转，就到了风雨廊桥。民居祠堂见过不少，廊桥却目睹不多。许村的高阳桥曾经到过，比这似乎久远，但为双孔石墩，无论长宽和设计，都没有这等的气派。北岸廊桥为三孔石桥，长33米，宽4.7米，高6米，桥廊为砖木结构，廊桥的一端上书“谦庵旧址”，一端写“乡贤里”，侧书“西流毓秀”。 字体遒劲丰腴。东西两面长廊墙体装饰精美，东侧廊墙八个大型方窗，均以砖砌成龟纹或梅花纹；引人瞩目的是西侧廊墙八个花窗，造型图案各异，或满月或古瓶或树叶或葫芦，体现着中国人“天人合一”的审美情趣。同去的吴小朋老师奇思妙想，透过花窗，将远山、流水、人家摄入其中，俨然成了精美的装饰画。而北端西侧凭窗外置的“美人靠”，不时有男游客倚栏留影，风趣地演绎着新的内涵。

游完两处胜景，不觉已到中午，赶紧到车上集中，准备前往下一站。组织者解释到终点白杨再用午餐，可能要迟点。大家兴致高昂，没有怨言。似乎，一个上午的文化大餐，已让众人饱食不饿。有时，精神的满足可以缓解甚至替代肉体的需要。

一路往白杨而去，路开始放窄，蜿蜒而平坦。两边的油菜花渐次多了起来，金灿灿的点缀在山间。白杨村渐近，只是未见高高的白杨树。当年初闻白杨村名，首先想到的是茅盾先生的著名散文《白杨礼赞》，而今不见白杨树，村子名字如何得来，又有着怎样的文化来源呢？正在纳闷之时，同行的作协副主席吴宪鸿发话了。原来，他就是地地道道的白杨人，经他解释，我们方才明白，白杨村名依据原住民姓氏而起，村子最早居住的是白和杨两姓，后来不知何时两姓销声匿迹，吴、汪等姓逐渐发展壮大，成为村中主角。

这样看来，村子与白杨树确实没有渊源。但是细细想想，古往今来徽州人质朴、坚韧，力求上进的品格，不正是白杨树其精神的真实写照吗？

思想伴随着车子绕过一道道弯，翻过一道道山，最后终于在村口空地停下，此时已是十二点半。中午由吴东光校长接洽安排，在白杨小学食堂用了农家菜，饭菜地道、本真、原汁、原味。一如乡里人的品格。饭后，大家急匆匆地往村里逛去。

与北岸的繁闹零乱不同，白杨村显得静谧与洁净，无论是房屋的布局还是道路的铺设，都给人齐整感。许多老旧的古民居保存完好，整个环境给人秩序井然的感觉。走在幽幽古巷，犹如跨越时空，身居明清旧朝。

山川，有时隔绝了交通和往来。但另一层面，也起到了保护文化延续民风的作用。这也许是为什么小小的黟县城保有了西递宏村文化遗产，而大大的徽州府却鲜有重量级文化遗存的重要原因。

在吴主席的引领下，我们来到他家祖居——据说是村中最大一户人家。抬头望去，果然不虚此名。粉墙黛瓦，古朴典雅，高高的马头墙鳞次栉比、参差错落。转身进屋，似乎空间不大，小巧而精致。但是犹如迷宫，迈过一个门槛又是一间厢房，穿过一个过道，又是一个厅堂。每一进都是一个独立的开间，“麻雀虽小，五脏俱全”，据说房屋有“三十六个门阙”。从房屋结构、砖木雕刻、门楼装饰及建设规模来看，不像是官宦之家，倒像是富庶之地。记得上海复旦大学王振忠教授曾经在2012年5月在上海师大学报上发表过一篇《徽​州​歙​县​白​杨​源​：​一​个​盆​地​小​区​域​社​会​的​初​步​调​查​与​研​究》的学术论文，文中言道“与盐典巨商麋聚的歙县西乡及水南的雄村、岑山渡一代不同，白杨当地出现的商人主要是一些中下层的徽商。这一点与邻近的徽杭公路沿线之大阜北岸相比亦颇有差别”，看来此处也部分得到验证。不过千万不要把富裕和浅薄联系在一起，厅堂中挂着的吴皖生等名家的画作会让你领会宅屋浓厚的文化底蕴。

白杨十八村，村庄不小，存留的古民居有百余幢。不过最具特色的已看过，其他的也就外围走了走。驻足幽深的巷弄，仰望一线长空，在黑与白的对比中探秘历史，反思今天，似乎也别有韵味。

恍惚之中到了村子另一头，亮闪闪的明黄再一次映入眼帘，兴奋着人的每一根视觉神经。此时虽说并不是赏油菜花的最佳季节，微谢的黄花与泛青的豆荚夹杂在一起，色彩并不是那么的纯正，但在朦胧的远山和灰黑的屋墙的映衬下，依然是那样的艳丽，吸引着文友们按下快门。

返回途中，一道气派的徽式门庭又止住了我们的步伐。这是新建的一户人家，与吴主席正好是亲戚，过去同在吴家祖居住过。砖饰门庭上嵌有繁体手写的三个字——“淡宁园”。不少人在议论猜测，我揣测园名出自诸葛亮《诫子书》中的“淡泊以明志，宁静以致远”，取句首两字合成。所谓“字如其人”，简单的三个字透射出主人的品位和追求。

敲门而入，主人盛情迎接。院内风味优雅，虽然是新式建筑，但上翘的屋角飞檐、曲折的木质回廊、灵动的小桥流水、虬劲的树桩盆景、雅致的书法壁照，与熟悉的美人靠、嶒崚的假山石，精巧的仿古家具搭配摆设，让大家啧啧称赞。谁能想到，古朴的徽文化元素也能与现代的建筑构造如此巧妙而有机地结合。

一直以来，富庶了的徽州后人新建的房屋庭院花费不菲，但大多是横平竖直的几何块状结构。古朴的徽式元素要么丧失殆尽，要么生硬怪异地嫁接在西式建制之上。不知这“淡宁园”能否成为今后徽派建筑延续发展的方向，为未来的新农村建设提供改造的典范。

回城的时刻到了，山路依然弯弯，杜鹃依旧红艳，但总挡不住车子前行的脚步。此行来去，入眼的又何止是青山！

（后记： 2014年4月6日，作协相邀去北岸白杨采风，宅居多时，禁不住民居古韵和田野春光的诱惑，随团而去，附庸风雅，浸润春情。返家之后，颇有感悟，几经整理，遂成此文。   古居是对古民居、祠堂等徽派建筑的泛称；黄花既是时下油菜花的具指，又借“黄花闺女”之词，取其年轻之意，喻指以古观今，展望徽文化的未来。）