菩提心所有修法中最主要的修法
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所有修法中最主要的修法
菩提心是最为殊胜的一种修法，如果自己心中能够产生殊胜的菩提心，在菩提心的牵引下，身心都会快乐。生起菩提心之后，不会再造新的恶业，也能很快清净往昔罪业。所有身苦由罪业而生，所有心苦从执著而来。菩萨能够修持广大、清净的菩提心，就不会造任何恶业，所以在轮回中不会有身苦；因其了知一切万法的究竟实相、本性，所以能够解开种种执著而不会有心苦。通过此安乐之道最后会达到安乐之果，身心俱无痛苦，这都是菩提心带来的殊胜利益。
我们想饶益自他，那么在众多方法中，哪种方法能够帮助我们究竟利益自他呢？——不是成办暂时利益而是究竟利益。佛告诉我们：菩提心最为饶益。所以我们一定要下决心修菩提心，要把菩提心作为所有修法中最殊胜、最主要的修法。其他甚深的法如中观、密法等，如果没有以菩提心摄持，就无法成为大乘的殊胜修法，只有在菩提心的基础上修持妙法，方可相应于大乘。因为是为利他而修，不是为自利而修，也不是为了获得世间的快乐而修，所以所修的法就会成为利他的方便。
菩提心的修法还能帮助我们扩展心胸。没有修菩提心的时候，我们的心胸和思维方式非常狭隘，只考虑自己的利益、亲属的利益，只考虑和自己有关的人，其他的人要么不予理会，要么打压。这种非常狭隘的心胸，给自己带来了烦恼，也给其他众生带来了伤害。如果修持了菩提心，就能帮助我们有效地打开心胸——不单是对个别众生发慈悲心，而是对一切众生乃至怨敌、与自己无关的人，都平等地利益他们，这是怎样一种清净的心胸呢！在这样的心胸中，还有什么语言、行为、事物不能容忍呢？只要对自己见、闻、忆、触的所有众生，都以一颗平等心去爱护和利益，即使别人说一些恼害的话，或对自己做一些伤害的事，甚至恩将仇报、侮辱自己、打压自己，菩萨广阔的心都能安忍。
如果不修菩提心，心胸非常狭隘，一句话、一个简单的行为也不能容忍，同时也让别人难受。有些人在团体中发脾气，其他人都跟着难过，对自他都没有利益。因此菩提心能有效地扩展我们的心胸，如果认真修持，一定能够帮助我们打开狭隘的心胸，进而能够容忍一切现象，也更加容易显现出究竟的实相。
——摘自生西法师《入行论》第8课
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所有修法中最主要的修法
菩提心是最为殊胜的一种修法，如果自己心中能够产生殊胜的菩提心，在菩提心的牵引下，身心都会快乐。生起菩提心之后，不会再造新的恶业，也能很快清净往昔罪业。所有身苦由罪业而生，所有心苦从执著而来。菩萨能够修持广大、清净的菩提心，就不会造任何恶业，所以在轮回中不会有身苦；因其了知一切万法的究竟实相、本性，所以能够解开种种执著而不会有心苦。通过此安乐之道最后会达到安乐之果，身心俱无痛苦，这都是菩提心带来的殊胜利益。
我们想饶益自他，那么在众多方法中，哪种方法能够帮助我们究竟利益自他呢？——不是成办暂时利益而是究竟利益。佛告诉我们：菩提心最为饶益。所以我们一定要下决心修菩提心，要把菩提心作为所有修法中最殊胜、最主要的修法。其他甚深的法如中观、密法等，如果没有以菩提心摄持，就无法成为大乘的殊胜修法，只有在菩提心的基础上修持妙法，方可相应于大乘。因为是为利他而修，不是为自利而修，也不是为了获得世间的快乐而修，所以所修的法就会成为利他的方便。
菩提心的修法还能帮助我们扩展心胸。没有修菩提心的时候，我们的心胸和思维方式非常狭隘，只考虑自己的利益、亲属的利益，只考虑和自己有关的人，其他的人要么不予理会，要么打压。这种非常狭隘的心胸，给自己带来了烦恼，也给其他众生带来了伤害。如果修持了菩提心，就能帮助我们有效地打开心胸——不单是对个别众生发慈悲心，而是对一切众生乃至怨敌、与自己无关的人，都平等地利益他们，这是怎样一种清净的心胸呢！在这样的心胸中，还有什么语言、行为、事物不能容忍呢？只要对自己见、闻、忆、触的所有众生，都以一颗平等心去爱护和利益，即使别人说一些恼害的话，或对自己做一些伤害的事，甚至恩将仇报、侮辱自己、打压自己，菩萨广阔的心都能安忍。
如果不修菩提心，心胸非常狭隘，一句话、一个简单的行为也不能容忍，同时也让别人难受。有些人在团体中发脾气，其他人都跟着难过，对自他都没有利益。因此菩提心能有效地扩展我们的心胸，如果认真修持，一定能够帮助我们打开狭隘的心胸，进而能够容忍一切现象，也更加容易显现出究竟的实相。
——摘自生西法师《入行论》第8课
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