仓央嘉措，你的伪作咋就这么多？大家喜欢！个人日记

仓央嘉措，你的伪作咋就这么多？大家喜欢！

个人日记

文：枫叶
图：网络

那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

——题记

（一），小引：有个车友是头强驴，他要和电影《转山》里的台湾小清新比个高低!在秋冬之际，顶风冒雪，千里走单骑，穿越生死线，耗时一个月，骑行滇藏线。当他终于活着回来后，像个凯旋的将军，分享他成功的快乐，也给我带来了战利品——郑重其事地送我礼物——一本仓央嘉措情歌，一本仓央嘉措传记。情歌集装帧精美，图片绚丽，情歌140多首，厚厚的一大本。我拿出我自己买的曾缄翻译的《六世达赖情歌六十六首》，薄薄的一小册。两相对比，我指出，你买那本，有很多伪作。他大为震惊，拉萨的导游也给我们朗读了这些情歌，导游真真的讲，这些诗是仓央嘉措写的，很有名。我又在百度搜索，证明我的看法是正确的。他大发感慨：仓央嘉措，你的伪作咋就这么多？

（二），仓央嘉措传奇一生

仓央嘉措（1683—1706年），原名洛桑仁钦，西藏第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。

1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。
仓央嘉措二十四载的短暂人生充满传奇色彩，布达拉宫神圣的既有宗教领袖，西藏摄政王第巴·桑杰嘉措和
拉藏汗及清廷康熙帝三方政治博弈的牺牲品，当下最为中国人喜爱的西藏诗人，民间传说中浪漫的拉萨浪子。

遥远的雪域高原，神秘的藏传佛教，诡秘的政治风云，三百年的历史烟尘，富有争议的传奇人生。仓央嘉措转身离去的背影，变得凝重而模糊。因为模糊，更加激活了我们的好奇。他的背景好像浓缩了雪域的所有秘密。媒体炒作的喧哗，加重了活佛的寂寞和孤独。

（三），仓央嘉措的诗歌，
仓央嘉措经典诗歌拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，汇聚了他的六十多首情诗。如今已被译成二十多种文字，几乎传遍了全世界。近年来，内地出现仓央嘉措热，新的译作层出不穷，《仓央嘉措情诗》成为畅销书。在今天的流行乐坛，很多歌手都唱以他的诗改编的歌。译成汉语比较重要的版本有：

于道泉——《第六世达赖喇嘛仓央嘉措情歌》，1930年，66节62首　　
刘希武——《仓央嘉措情歌》，1939年，60首，五言古绝　
曾缄——《六世达赖情歌六十六首》，1939年，66首，七言绝句　　
王沂暖——《仓央嘉措情歌》，1980年，74首　　
庄晶——《仓央嘉措情歌及秘传》，1981年，124首　
于贞志——《仓央嘉措情诗》，60首，七言绝句　　
伊沙——《仓央嘉措情歌》，74首，2004年　
苗欣宇 / 马辉——《仓央嘉措诗传》文学研究
于道泉译本（66节62首，影响最大的版本）

(四），仓央嘉措经典伪作

这是网上流传最广的仓央嘉措伪作《见与不见》。2008年10月的《读者》刊登过这首诗歌，并署名“仓央嘉措”。冯小刚的电影《非诚勿扰2》中，李香山的女儿，在父亲临终前的人生告别会上，深情朗读的诗歌。它探讨了爱与生命两大主题，内敛而深情，不少观众热泪盈眶。其作者一度被传为17世纪著名诗人仓央嘉措。实际上作者另有其人，她是一位笔名叫扎西拉姆·多多的当代女诗人。
扎西拉姆多多是个广州女孩，原名叫谈笑静。她是位虔诚的佛教徒。她说：“这首诗题为《班扎古鲁白玛的沉默》，出自我在2007年5月开始写《疑似风月》。灵感来自莲花生大师的一句话：‘我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫’。我想通过这首诗表达大师对弟子不离不弃的关爱，跟爱情、风月没什么关系。”

这一首《那一世》是以讹传讹的伪作。这首诗被很多仓央嘉措迷，认为是仓央嘉措的代表作之一。但它最早走红在电视剧《武林外传》，剧中无双念了一首“仓央嘉措”的诗：“那一世,我翻遍万座大山,不为修来世,只为路中与你相遇”。实际上，这与仓央嘉措毫无关系，而是1997年朱哲琴演唱的歌曲《信徒》歌词，作词人署名是何训友、朱哲琴、陆忆敏、何训田。

去年秋天，为了实现驴友的终极梦想，我拼了老命去骑行川藏线，临走前给朋友们留言：“弟兄们，我去骑行川藏线啦，如果我死在路上，别忘了找波尔报仇啊！”一路上，咬紧牙关翻越海拔4000多到5000多高山十几座，我就听着朱哲琴的《信徒》，还有桑吉平措等歌手演唱的《仓央嘉措情歌》，作为精神力量，给自己鼓劲。当时，我傻傻的以为“那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。”仓央嘉措就是我心中的法王。队友带了一本仓《央嘉措情歌》，还有一本《仓央嘉措评传》。到了拉萨，我又买了两本比较权威的《仓央嘉措情歌》，此时，我就能识别仓央嘉措的伪作了。但是，那么多自己喜欢的诗，竟然都是伪作，心中好大的失落。

　《非诚勿扰2》的片尾曲《最好不相见》，网络收索是仓央嘉措的诗作。　这首诗被称作仓央嘉措的名诗《十诫歌》，对照于道泉的翻译诗集就会发现，仓央嘉措原诗只有前四句，第一戒和第二戒。据说，第三戒到第十戒的十八句，是网名叫白衣悠蓝添加创作而成。有人认为是画蛇添足的续貂之作，愚以为，续作衔接自然，浑然天成，表达了雪山一般厚重的深情，流露出长风一样的痛苦和无奈。尤其是开编成歌词，孤寂的文字就像花儿鲜活。

《问佛》，2009年《读者》第一期，作者署名：仓央嘉措。其实，这首诗，明显是网友拼凑之作。有多个版本，并且，还在继续创作中。其中，“佛曰：佛是过来人，人是未来佛。十界，六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦， ”摘抄自佛经。 “坐亦禅，行亦禅”和“语默动静体自然”出自《永嘉大师证道歌》，“一花一世界，一叶一如来”出自《华严经》。“留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘”，是电影《青蛇》一首歌的歌词，词曲黄霑，编曲雷颂德，演唱陈淑桦。

《执我之手》网络也误传是仓央嘉措。

谁，执我之手，敛我半世癫狂；
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
谁，携我之心，融我半世冰霜；
玄幻小说《冷面楼主和尚妻》
作者：一度君华

（五），原作无人欣赏，伪作大家喜欢
仓央嘉措的诗歌，原诗是藏文，大都六言四句，极个别六言六句，每一句是六音三顿。翻译成汉诗，也要遵循这个节拍。简单地说，一首诗超过四句（个别有六句），每句超过三个节拍，散文化笔法，都不是仓央嘉措的原创。仓央嘉措的诗歌形式，是藏民普遍喜爱的谐体民歌，直白如话，而藏语中的隐喻象征，很难翻译出原汁原味。禅理意味并不浓重，这就不符合大众的阅读兴趣。按着“信，达，雅”的译诗原则，应该翻译成古体诗，如果翻译成白话诗，诗味就少了很多。另外，有人认为，从诗歌内容上讲，仓央嘉措每一首诗都可以做宗教上的解读，是弘扬佛理的道歌。所以，仓央嘉措的大多原创诗歌，无人欣赏。以下面这首诗为例，我想，不会有多少人叫好。

“入夜去会情人，
破晓时大雪纷飞。
足迹已经印到雪上，
保密还有什么用处。”

在西藏，只有寺庙或高僧大德居住的建筑物，才能被涂上黄色。拉萨最出名的黄房子，依然是八廓街东南角，那所名叫玛吉阿米的藏餐厅。这里的西施藏餐，味道并不地道，但是，价格昂贵。却是小资们用餐的首选。为什么呢？传说中，当年仓央嘉措在这里幽会心爱的姑娘。
我有一个不成熟的比喻：仓央嘉措的原创诗歌就像藏餐里的风干牦牛肉，虽然有营养，但是，色香味形并不能满足现代人的胃口。如果，把它摆在玛吉阿米的藏餐桌上，再加入现代料理，立即价格倍增，食客云集。才有精彩的原创诗歌，无人欣赏，可是，伪作却大受欢迎。不管是明目张胆的张冠李戴，还是出版商的偷梁换柱，以及现代作家的二次创作，出版商，导演，歌手，网民都叫好！作家和文艺青年，在仓央嘉措的诗歌里，犹如发现了一座富金矿，找到一首诗，或者一句话，进行演绎，就创作出唯美文字，好像，把矿石打造成精美的工艺品，摆上文学的柜台，贴上仓央嘉措的标签，就是抢手货。
“仓央嘉措”这个遥远神秘的意境符号。你是佛前的一株莲，你是雪域的一座宝藏，你是历史里的一束烟花。禅意文字，唯美语段，情感美文，只要贴上仓央嘉措的标签，就像格桑花一样妖娆，就像藏香一样迷人，就像雪莲一样骄傲。