情人节里说情人
个人日记
无论哪个时代谈论这个话题，都是有风险的。
风险之一是正人君子道貌岸然者会说，原来你有情人啊。要知道在咱们这个国度，虽然对于官员富商来说，情人是他们的标配，可舆论还是以道德不佳来评判。也就是说，人家第一感觉是说这话的人品德有瑕疵。若说俺没这嗜好，那第二个风险又来了， 那些风流成性者会讥讽，连个情人都没有还好意思说？其实，人是有说话自由的，再说了，没吃过猪肉还没见过猪走路！
情人节是泊来品，应该是没有疑义的。若说情人也是泊来品，恐怕许多人要站出来反对了：咱历史悠久的怏怏大国连个像样的情人也没有？
这里说的情人应该是真正意义上的或者说是西方意义上的，严格地说咱还真的是没有。若硬要强词夺理说有，那也只能以“情妇”称之，要知道虽然只是一字只差，其实味大不同。一个“情人”包含了多少说不尽期盼与思念，依恋与满足，花一样的美，蜜一样的甜，说一说都陶醉。而“情妇”一听就很龌龊，就别说思念与相守了！情人与性有关，但绝不止于性，也是说与下半身有关，但更主要的是上半身的事，情决定一切，几乎与物质财富无关。而咱们这里所谓的情妇之所以前面有“包养”，它须要的往往不是权力的威逼，就是物质的利诱，一旦失去这两个依靠就会反目成仇，一般难以好聚好散。
应该承认“情人”现在已然成了热词，见诸媒体的、流传坊间的相关事件也时不时的沸沸扬扬，好像我们真的进入了情人时代，我们不光在物质生活方面全面赶超西方，在精神上也在奋起直追，不甘落后。可惜的是，正如我们虽然已经GDP世界第二但质量不高一样，咱们的“情人”也是掺了水的、充满了有毒有害物资的，为人不齿的。
先说那些贪官污吏或土豪们，动辄“情人”上百，少者几十，多着还有上千的，庶几赶上皇上了。有的一夜一换，写日记做记录，甚至拔阴毛做纪念。何情之有，他们只不过以此炫富、炫权、炫性功能而已！而那些漂亮姐（姑且不称其美女自有道理），归根结底也是奔着权与钱去的，一旦目的落空便反目成仇，举报者有之（此与伸张正义无关，至多算作狗咬狗罢了）、杀戮者有之，不知情在何处。这我们从官方对那些“老虎、苍蝇”的评介也可看出端倪，对于包养情妇的贪官的定性或者“生活腐化”、或者“生活糜烂”、或者“道德堕落”、或者“道德败坏”。可见与真情无关！盗用情人之名，其实质是“买肉”与“卖肉”的关系！
再说民间，都是普通群众，应该与权钱无关了吧，应该属于日久生情了吧！答曰非也。那又为何，其实挺简单：“改革开放了”、“市场经济了”，人们有了出卖劳动的相对自由了，农村有了留守妻子、留守丈夫，城里有了旷夫怨女，他们的生理机能又是健全的，他（她）们没有官商们的钱、权，只能临时结对（美其名曰一夜情）的形式满足一下生理需求，也还没达到所谓“情”的境界。
官没有，民亦无。难道咱们古老的东方民族这么无情，连个情人之名都不配享用。非也，火候未到也，也就是“社会主义初级阶段”的意思。稍稍回顾一下咱们的悠久历史就能明白这个浅显的道理。作为一个农耕民族，咱们几千年的生存史几乎就是一部饥饿史，世世代代为填饱肚子而奋斗，哪还能顾及其他。改革了、开放了，三十多年的努力，物质丰富了，肚子吃饱了。“衣食足该知荣辱”了，但也不会一步登天（虽然咱们的火箭上天了）。也还只能先满足一下下半身的需求(也就是性的需求），要知道咱们的下半身可是被所谓的封建礼教害苦了（灭人欲吗！）-----现在的情妇阶段（释放兽性）对咱们的初级阶段来说也是进步啊！对于上半身的需求现阶段还无法顾及，以此说，情人，要实现这个伟大的中国梦任重而道远啊！
“我就不相信，在几千年的历史上，咱们有如此广袤的土地，有如此深厚的文明底蕴，就找不到一个堪称情人的人。”有人可能要歇斯底里喽。什么话都不能说绝，有，肯定是有。比如那天仙女，比如那杜十娘，比如那祝英台。可惜啊！那七仙女是仙不是人，那杜十娘是小说家的杜撰，那祝英台是民间传说，他们充其量也就是伟大的中国梦而已！
咱中国，从来就没有“情人”这一群体，当然也就没有什么情人节。它们都是泊来品！
那么，西方就有真正意义上的情人吗？本人不是社会学者，不想从理论上去梳理。还是让事实说话吧。
那位德国著名作家、思想家、精神分析学家，一位征服天才的女性沙乐美（LouANDREAS-SALOME),受过高等教育的人应该知道。她和丈夫安德烈亚斯没有性关系的婚姻居然维持了四十多年，在此期间她和诸多男性保持性爱关系。特别值得一提的是，她先后做过哲学家尼采、诗人里尔克、精神分析学家弗洛伊德的情人，她用她的惊人的理解力和才智征服了他们的灵魂，她用她丰富的情感慰藉了他们的心灵，她用她的学识助推了他们的成就，当然她也以她的美艳和性爱满足了他们的生理需求，但他们之间的关系只存在精神层面，没有一丝一毫的物质交换，更没有鄙俗的人生依附于与利用。
再说一说西方著名女权主义者西蒙娜.德.波伏瓦和存在主义哲学家萨特夫妇。他们创立立了“契约”婚姻。在他们的婚姻存续期间，他们分别与多人保持情人关系（比如波伏娃与波斯特、雅克、阿尔格伦、帕尼耶等，萨特与碧安卡、卡米耶、玛利亚、博登、多洛莱斯、奥尔加等），彼此相安无事、和谐美满，这种看似繁复的情人关系，不仅无碍他们的夫妻生活和家庭事业，反而给他们的精神生活增添了无限的丰富性，激发了他们的创造力，成了他们伟大成就的助推器。
当然，那伟大的罗密欧与朱丽叶，那惊世骇俗的加西莫多对埃斯梅呐朵就不须我在这里饶舌了。
这一切充分说明，真正的情人，应该是摆脱了物欲与权力地位的羁绊，是纯精神层面的。彼此应该是平等的（不分性别、种族、肤色），人格应该是独立的（不分男人和女人、男权和女权），精神是自由的（不分时间、空间、内容和信仰），甚至性爱也是平等的，只有快乐，没有屈辱，只有享受，没有出卖，不存在女人为男人献身，男人给予物质补偿的问题。
感谢网络提供了一个自由自在不受干扰自说自话的机会。若是在现实世界，恐怕早有人指着鼻子责问了：你这不是吃不到葡萄说葡萄酸吗？本人不想做虚伪的人，应该承认有点儿。也渴望“陌生女人的来信”，因为自己也是个生理功能正常的男人，而且还算情感丰富。
只可惜无权无钱又无势，相貌也不够堂堂，至多是个“加西莫多”吧！
另：写完之后意犹未尽，其实夫妻好似“计划经济”，情人就像“市场经济”。咱们的计划经济算是失败了，搞市场经济虽有年头，也未成功，官商勾结，权钱交易。一点不阳光，让人作呕！
风险之一是正人君子道貌岸然者会说，原来你有情人啊。要知道在咱们这个国度，虽然对于官员富商来说，情人是他们的标配，可舆论还是以道德不佳来评判。也就是说，人家第一感觉是说这话的人品德有瑕疵。若说俺没这嗜好，那第二个风险又来了， 那些风流成性者会讥讽，连个情人都没有还好意思说？其实，人是有说话自由的，再说了，没吃过猪肉还没见过猪走路！
情人节是泊来品，应该是没有疑义的。若说情人也是泊来品，恐怕许多人要站出来反对了：咱历史悠久的怏怏大国连个像样的情人也没有？
这里说的情人应该是真正意义上的或者说是西方意义上的，严格地说咱还真的是没有。若硬要强词夺理说有，那也只能以“情妇”称之，要知道虽然只是一字只差，其实味大不同。一个“情人”包含了多少说不尽期盼与思念，依恋与满足，花一样的美，蜜一样的甜，说一说都陶醉。而“情妇”一听就很龌龊，就别说思念与相守了！情人与性有关，但绝不止于性，也是说与下半身有关，但更主要的是上半身的事，情决定一切，几乎与物质财富无关。而咱们这里所谓的情妇之所以前面有“包养”，它须要的往往不是权力的威逼，就是物质的利诱，一旦失去这两个依靠就会反目成仇，一般难以好聚好散。
应该承认“情人”现在已然成了热词，见诸媒体的、流传坊间的相关事件也时不时的沸沸扬扬，好像我们真的进入了情人时代，我们不光在物质生活方面全面赶超西方，在精神上也在奋起直追，不甘落后。可惜的是，正如我们虽然已经GDP世界第二但质量不高一样，咱们的“情人”也是掺了水的、充满了有毒有害物资的，为人不齿的。
先说那些贪官污吏或土豪们，动辄“情人”上百，少者几十，多着还有上千的，庶几赶上皇上了。有的一夜一换，写日记做记录，甚至拔阴毛做纪念。何情之有，他们只不过以此炫富、炫权、炫性功能而已！而那些漂亮姐（姑且不称其美女自有道理），归根结底也是奔着权与钱去的，一旦目的落空便反目成仇，举报者有之（此与伸张正义无关，至多算作狗咬狗罢了）、杀戮者有之，不知情在何处。这我们从官方对那些“老虎、苍蝇”的评介也可看出端倪，对于包养情妇的贪官的定性或者“生活腐化”、或者“生活糜烂”、或者“道德堕落”、或者“道德败坏”。可见与真情无关！盗用情人之名，其实质是“买肉”与“卖肉”的关系！
再说民间，都是普通群众，应该与权钱无关了吧，应该属于日久生情了吧！答曰非也。那又为何，其实挺简单：“改革开放了”、“市场经济了”，人们有了出卖劳动的相对自由了，农村有了留守妻子、留守丈夫，城里有了旷夫怨女，他们的生理机能又是健全的，他（她）们没有官商们的钱、权，只能临时结对（美其名曰一夜情）的形式满足一下生理需求，也还没达到所谓“情”的境界。
官没有，民亦无。难道咱们古老的东方民族这么无情，连个情人之名都不配享用。非也，火候未到也，也就是“社会主义初级阶段”的意思。稍稍回顾一下咱们的悠久历史就能明白这个浅显的道理。作为一个农耕民族，咱们几千年的生存史几乎就是一部饥饿史，世世代代为填饱肚子而奋斗，哪还能顾及其他。改革了、开放了，三十多年的努力，物质丰富了，肚子吃饱了。“衣食足该知荣辱”了，但也不会一步登天（虽然咱们的火箭上天了）。也还只能先满足一下下半身的需求(也就是性的需求），要知道咱们的下半身可是被所谓的封建礼教害苦了（灭人欲吗！）-----现在的情妇阶段（释放兽性）对咱们的初级阶段来说也是进步啊！对于上半身的需求现阶段还无法顾及，以此说，情人，要实现这个伟大的中国梦任重而道远啊！
“我就不相信，在几千年的历史上，咱们有如此广袤的土地，有如此深厚的文明底蕴，就找不到一个堪称情人的人。”有人可能要歇斯底里喽。什么话都不能说绝，有，肯定是有。比如那天仙女，比如那杜十娘，比如那祝英台。可惜啊！那七仙女是仙不是人，那杜十娘是小说家的杜撰，那祝英台是民间传说，他们充其量也就是伟大的中国梦而已！
咱中国，从来就没有“情人”这一群体，当然也就没有什么情人节。它们都是泊来品！
那么，西方就有真正意义上的情人吗？本人不是社会学者，不想从理论上去梳理。还是让事实说话吧。
那位德国著名作家、思想家、精神分析学家，一位征服天才的女性沙乐美（LouANDREAS-SALOME),受过高等教育的人应该知道。她和丈夫安德烈亚斯没有性关系的婚姻居然维持了四十多年，在此期间她和诸多男性保持性爱关系。特别值得一提的是，她先后做过哲学家尼采、诗人里尔克、精神分析学家弗洛伊德的情人，她用她的惊人的理解力和才智征服了他们的灵魂，她用她丰富的情感慰藉了他们的心灵，她用她的学识助推了他们的成就，当然她也以她的美艳和性爱满足了他们的生理需求，但他们之间的关系只存在精神层面，没有一丝一毫的物质交换，更没有鄙俗的人生依附于与利用。
再说一说西方著名女权主义者西蒙娜.德.波伏瓦和存在主义哲学家萨特夫妇。他们创立立了“契约”婚姻。在他们的婚姻存续期间，他们分别与多人保持情人关系（比如波伏娃与波斯特、雅克、阿尔格伦、帕尼耶等，萨特与碧安卡、卡米耶、玛利亚、博登、多洛莱斯、奥尔加等），彼此相安无事、和谐美满，这种看似繁复的情人关系，不仅无碍他们的夫妻生活和家庭事业，反而给他们的精神生活增添了无限的丰富性，激发了他们的创造力，成了他们伟大成就的助推器。
当然，那伟大的罗密欧与朱丽叶，那惊世骇俗的加西莫多对埃斯梅呐朵就不须我在这里饶舌了。
这一切充分说明，真正的情人，应该是摆脱了物欲与权力地位的羁绊，是纯精神层面的。彼此应该是平等的（不分性别、种族、肤色），人格应该是独立的（不分男人和女人、男权和女权），精神是自由的（不分时间、空间、内容和信仰），甚至性爱也是平等的，只有快乐，没有屈辱，只有享受，没有出卖，不存在女人为男人献身，男人给予物质补偿的问题。
感谢网络提供了一个自由自在不受干扰自说自话的机会。若是在现实世界，恐怕早有人指着鼻子责问了：你这不是吃不到葡萄说葡萄酸吗？本人不想做虚伪的人，应该承认有点儿。也渴望“陌生女人的来信”，因为自己也是个生理功能正常的男人，而且还算情感丰富。
只可惜无权无钱又无势，相貌也不够堂堂，至多是个“加西莫多”吧！
另：写完之后意犹未尽，其实夫妻好似“计划经济”，情人就像“市场经济”。咱们的计划经济算是失败了，搞市场经济虽有年头，也未成功，官商勾结，权钱交易。一点不阳光，让人作呕！
文章评论
沉默不语
[em]e100[/em] 情人节写好，不敢拿出来，怕坏了少男少女们心情。时过境迁了，应该平安无事了。
绚烂彩虹
博学多才！文字流畅，剖悉人生常态！欣赏了！