芳草阿弥陀佛

極樂世界從哪裡來的？阿彌陀佛沒成佛之前，也是一個出家人，他的身分是國王，很好的一個國王，國家治理得非常好。同時在世有一尊佛，世間自在王如來，聽佛講經說法，他覺悟了，把王位捨棄了，跟佛出家。不但他有高度的智慧，他有很大的慈悲心，看到六道裡頭眾生日子過得很苦，在六道裡頭輪迴自己不知道，叫生死疲勞。這個身體死了，四十九天又找一個身體，執著這個身是自己，永遠沒辦法離開，愈迷愈深、愈陷愈苦。他發心想救這些眾生，幫助這些眾生，讓他們很快都能夠成菩提道，成菩提道就是很快的真正覺悟。向老師請教，請老師教給他這些方法。老師沒教他，但是老師給他說了個方法，叫他去參學、去學習。十方世界諸佛剎土無量無邊，你去每一尊佛的剎土，你都去看，你都去學習，人家好的地方、優點，你記住，缺點捨棄，你可以集一切諸佛剎土之美好，你去建造你的道場。法藏比丘就是以後的阿彌陀佛，他真幹。用了五劫，這很長很長的時間，把這個參學，我們今天講考察、調查研究，最後總結就是這個經上第六品所說的四十八願。四十八願是他五劫時間調查的總結報告，極樂世界就是依這個總結建成的。所以這個世界之美好是一切諸佛剎土真善美慧之大成，這個世界超過一切諸佛剎土，是這麼回事情，不是憑空想像，也不是老師教他。這種學習的方法是非常符合邏輯的，正確的方法。所以我說極樂世界是阿彌陀佛會集諸佛剎土美好之大成。　　

這個世界的成就，在時間上來講不長，才十劫，十劫，世界成就到今天不過十劫，是個新興的道場。大家都說這是個世界，實際上，我們把它看作那是一個道場，廣大無邊際的大道場。它是法性身、法性土，從自性裡面流出來的，是阿彌陀佛的願力，四十八願的願力，無量劫修行功德力之所成就。這個道場成就了，阿彌陀佛用它做為幫助眾生脫離六道輪迴，成就無上菩提的一種手段。他做得非常成功，效果卓著，讓這些具足善根福德的人在一生當中個個成就，這是阿彌陀佛無量功德！
　　用什麼方法接引？用名號，「南無阿彌陀佛」，這六字洪名。這六個字的力量太大了！我們沒辦法想像。現在知道了，搞了六十年才搞清楚。我們在這個世間幹什麼事情福報最大？你真正搞清楚、搞明白了，你才恍然大悟，念這一句阿彌陀佛，福報最大。你用整個地球上的財寶，用銀河系全體的財寶，你去做好事，都比不上念一聲阿彌陀佛。這完全是真的，不是假的。因為你念這一聲阿彌陀佛，不管是有心無心，不管是歡喜、還是瞋恨，這一聲阿彌陀佛，在你阿賴耶識結下了金剛種子，來生後世必定因為這個種子，你能夠成佛，你能夠證果，這個功德還得了嗎？沒有比這個更殊勝的！真正搞清楚、搞明白了，這句佛號我相信你分秒必爭，你捨不得讓這一秒鐘空過，我要積大福德，我這一秒鐘就一聲佛號，真正知道了。你說我知道，我沒做到，我腦子裡還胡思亂想。那是什麼？那是你不知道。
　　這個話，早年章嘉大師教我的。他說，人很容易迷惑，以為自己知道了，其實沒知道。他告訴我，怎麼檢查？就用這個標準做檢查，做到沒有？沒有做到，你根本不知道。真的，不是假的。如果說這一句佛號很值錢，念一聲佛號就得一萬美金，我相信你分秒必爭。但是這一聲佛號實際上的功德，比那個一萬美金不止，沒有法子形容、沒法子比喻。佛在經上講，大千世界七寶布施都比不上這一句佛號，這真的，一點不假。由此可知，佛說得很清楚、很明白了，很多人會說，他沒有抓住。真抓住，那還得了！
　　章嘉大師給我這個標準，我這一生沒有迷惑，沒有走彎路，這個開示對我太重要了！要用這句話去檢點是真還是假。學的東西不能落在生活上，不能落在處事待人接物上，你沒有得到，你知道得不夠透徹，你還有疑慮、還有妄想、還有雜念，說明你還有障礙，你這一生往生沒把握。真正知道的人，心地乾淨，一塵不染，臨命終時念一句佛號、十句佛號，決定得生，而且往生西方極樂世界上上品往生。為什麼？名號功德不可思議，那個能量太大了！這才叫發現宇宙之間無比殊勝第一寶藏，這個東西就在我們眼前，就是不認識它，這一句佛號能解決一切問題。


净空法师：中国传统文化是全世界、全人类的传统文化
来源：净土释疑网
《净土大经科注》第460集
2012年8月10日讲于香港

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　　我们了解事实真相，确实，事实真相只有佛讲得清楚、讲得明白。怎么做人？老祖宗教我们首先要认识人跟人的关系，这叫“道”，伦常大道。“父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信”，这五伦！五伦讲关系，把人跟人的关系讲得圆圆满满，不可能有五伦之外的，不可能！你到这个人间来就有这五种关系，这五种关系陪伴你一生一世。你能把这五种关系处理得好，你这一生就非常幸福、圆满；在佛法讲，你的法缘殊胜，我们世俗讲人缘好，在任何地方人都欢喜你。
　　知道五伦关系，还要知道五德，五德是五常。无论对待哪一种关系的人，都要做到五德“仁、义、礼、智、信”。
　　头一个要知道爱人，“仁者爱人”，爱没有分别、没有执着，《弟子规》末后一句说，“凡是人，皆须爱”，天经地义，为什么？我们同是人，哪有不相亲相爱的道理？！所以头一桩大事，我们要学习的就是学习爱人，没有任何条件的，这是佛菩萨的“无缘大慈，同体大悲”，他没有条件，对于一切众生都爱，所以佛的“慈”说不尽的。对于植物爱护，对于山河大地爱护，一花、一草、一粒沙尘没有不爱护的，为什么？同体，它跟我是一体。我爱护我的眼目，我也爱护我的手脚，一体嘛！清净心、平等心发挥大爱。
　　第二个“义”。“义”是行事，行事的总原则就是个“义”字。合情、合理、合法，中国人讲人情事理面面顾到，这叫义。仁义落实在哪里？落实在下面三个字：礼、智、信。“礼”就是规矩、礼节，不过分，也不能不到，把“仁义”落实在“礼”上。办事要有礼貌、礼节，落实在智慧上，这是现在讲理智，不是感情用事。随顺感情就是烦恼，随顺理智就是智慧。凡事不要用感情，用感情会给人结怨，用理智。
　　最后一个“信”，言而有信。“信”在佛法里就是不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，这都属于“信”。你看讲得多简单、多有条理。存心是仁，处事的原理、原则是“义”，“仁义”落实在“礼”。佛法落实在戒律，儒家讲“礼”就是戒律。落实在理智，不落实在感情，落实在信用，守信，这是老祖宗教导我们的，我们在这个世间跟任何人、任何物相处，才处得和睦，总是用真诚、爱心，常常互相关怀，互相照顾，互助合作，这世界多美！首先就是把自己这些大原则守定、落实，然后自自然然能感化别人。能有这个机缘、缘分。缘分是能在一块儿相处，这缘分。你在一块儿相处，肯定这块地区的众生就被感化了。中国古人把这个例子做出来了，舜王在这个地方住三年，就能把这个地区人民通通都教好。他并没有特别教，就是做出来，做出个好榜样，大家都看到，大家都学习。这个方法到今天还是有效。
　　尧舜距离我们差不多四千年，那个时候他们用的方法有效果，今天我们照样去模仿，同样有效果。如果我们把它做成一种风气，就能影响到全世界，化解世人的冲突，促进社会的安定和平。这是一桩好事情，以这个功德回向求生净土，哪有不往生的道理？！所以我们一定要珍惜这一生。同一个时代，居住在同一个地区，一定要珍惜！要常常想到“寿命几何，百年短暂，无常迅速，人命在呼吸间，转瞬即逝”，这是真话。
　　我这一次到马来西亚主要是参加马来西亚华校校长、老师的聚会。我是去勉励大家，希望他们真正能发心，能有使命感，把中国传统文化复兴的这个使命承担起来。因为他们一生从事教育工作，做教学、做校长管理学校，现在无论是现任还是退休的，我们真正发心在中国传统学术经典里头选一种专攻，他们有基础。我们提出的就是《群书治要》，六十五种的原本，那有六十个人就行了，一个人专攻一样，三年就会有很好的成绩，可观呢！十年之后，那这六十个人就是全世界一流的汉学家，中国文化可以在全世界放光，好事啊！
　　马六甲同修送一块地给我，我把它建做学校——马来西亚汉学院。这一次重新设计，他们用客家人，客家人是围屋，圆的，房子是圆屋，很特殊、很有味道；屋顶用马来人的屋顶，两个文化合起来，所以首相看到之后非常欢喜，就问我人的问题。因为这次见面时间只有五十分钟，讨论到这个问题没办法详细再谈，我得详细写封信给他，这办学院，我们需要他批准这个大学执照，将来我们可以变成大学。但是这个学院老师有多少个博士学位，有多少个硕士学位，因为教育制度上它这么规定，那我们用这个方法行不通。今天到全世界去请汉学家，博士很多，他懂不懂汉学？有问题！因为现在拿博士学位的人，都是把这些典籍当作一种世间普通学术来研究，全是知识，变质了，不是智慧。我们的学习不重视知识，我们重智慧。什么叫智慧？你所学到的东西通通都落实到生活，这智慧。我们要这种人。

　　所以我就在想，这些老师们三年之后他的成绩拿出来，我们可不可以授予给他汉学博士学位。这是有关汉学，用这个。他在哪里表现呢？他所研究的的东西，我们把他录像，在电台上播放，在网络上播放，让大众公认，这个应该没话说了。不用这个方法，大家不知道，他所学的东西不知道，我们来听他讲，看看他所讲的跟现在一般汉学家所讲的哪些不一样。我们要求的是“博学、审问、慎思、明辨”，通通落实在“笃行”。那么现在做学问，后头的“笃行”没有，他只止于前面这四种，所以做学问与自己实际生活不相干，这自己得不到利益，对社会、对国家、对人类也没有真正贡献。所以这个事情我还得要找时间，我们要当面来谈、来讨论。我们要有一条新的道路才能走出来了，才能够拯救世界，旧的这个路行不通，这是个很艰苦的一桩事情。
　　所以我们家要做实验，汉学院就是实验室。有兴趣的年轻人，我相信四十岁左右的都可以发心来做这个工作，“一门深入，长时熏修”，知道了就做到。从哪里做起呢？儒、释、道三个根非常重要，没有这个，那你没有根。所以我们要求每个人《弟子规》落实了，《感应篇》落实了，《十善业》落实了，我们就要求这个，不要求很高，这最低标准，这是圣贤的根基，人才能学圣、学贤，才能成圣、成贤。我们同生在这个时代，对这个时代做出真正的贡献。人要做一点有意义的事情，不会在这一生空过、白来，否则那就很可惜！
　　“但世人颠倒，不识苦、空、无常，但求幻妄之乐，如娥扑火，自焚其身。”
　　“但世人颠倒，不识苦、空、无常”，这是真的，世间人确实如此。“但求幻妄之乐”，科学技术就是“幻妄之乐”，科学在变把戏。“如娥扑火，自焚其身”，这话说到今天这个社会，完全正确。特别是核武战争，这个事情谁都没有能力障碍，我们只有祈求诸佛菩萨、天地神灵，希望他们阻止这桩事情，不能让它爆发，这个爆发那是人类毁灭的大灾难。真有一批人想干，这什么人呢？这人疯了！只有严重的神经病、疯人他才会干这个事情，正常人不会。除了求佛菩萨、求天地鬼神，没有别的办法。
　　那么现在我们很冷静的观察，中国社会逐渐醒悟过来了，对于传统文化有一定的肯定，好事情！中国文化我们在外国宣扬，不是说它是中国的，它是整个人类的，中国传统文化是全世界、全人类的传统文化。这汤恩比提出来的：“解决二十一世纪的社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法”，我们在这个基础上要把这个文化发扬光大。孔孟是什么？仁义、道德、因果教育，就这六个字。大乘佛法“真诚、慈悲”，本经上讲的“真实智慧，真实之际，真实利益”，这大乘讲的，都是属于全人类的，不是属于某一个族群、某一个国家、某个地区的，全世界的人都要学习，所以我们现在呼吁学文言文。这一次我看到非洲的小朋友们，黑人，背《弟子规》、背《三字经》字正腔圆。非洲小黑人在学中国文化，将来他们领导全世界，你们服不服？所以这些录像对我们很大的启发，我们要不学，将来跟他们学了，将来他来领导我们。