云卷云舒

   棋子盘，方十九，三百六十叉点，黑白子，黑先走，黑胜，要过十八五交叉口，气相连，气尽，棋之，最自然，此乃围棋之规则略——前序
 

 
 

   “琴棋书画”相通，所以琴有合奏，独奏；棋有对弈，独弈。

    独弈者有二，一是自攻自守，就像金庸武侠小说《射雕英雄传》中的“老顽童”周伯通那样，一手画圆，一手画方，一阴一阳，一柔一刚，面前虽无对手，却能双手互博。纵然不分胜负，却功力日长，既过其瘾，又得其趣。

    在清.魏禧的《魏叔子文集》中，有《独弈先生传》一文，文曰：“胶山黄氏，有隐君子曰‘在龙’，性不治生产，绝世务而好弈。常闭户居，户外人闻子声丁丁然。窥之，则两手各操白、黑子，分行相攻杀，或默然上视而思，或欣然笑也，人称曰‘独弈先生’……”

    此等独弈，看似容易，其实非高人不能为也。
 

 

  

  何谓独奕者？独？独立于群而不受其乱，始异于人，而终异于人！奕？亦及大也？即运筹帷幄，布战略之局，独施自主之策，也能独成一大.。此吾取偏激引申之意，故晦涩。


        回归现实，迁移人物。顿觉：尔等人生皆是在下一场抑或多场棋，或与时间对奕；或许命运对奕。倘若要与他人对奕，实乃一件痛苦的差事。定当劳其心思，费其脑汁。此等高度消耗脑力之事，吾辈均要面对，非吾尔能左右，纯属无奈。既然对奕如此劳神费事，故断不可和自己较劲，别试图与自己比输赢。 

 

   
　      奈何为独奕者？君当把人生当棋局设计，一步一印向目标奔走，且需举超人之毅力，于死局中临危不乱，置死地而后生。便能：举棋无悔，落子有声。如此这般，方可修炼为一名独奕者。 

             另一者，则是读他人棋谱。一人独坐枰前，静观黑白缠绕，两军对垒；似乎此时静谧无声，其实听得手谈有语；既可以绞尽脑汁思索下一步，也可以顺其自然进程，只是欣赏棋局精彩。“夜半局终凉月上，满窗花影覆空枰。”既动脑筋，又得忘忧；天长日久，岂不修身养性？此等独弈，以文人雅士者为最多也。
 

 均言：当事者迷，旁观者清，此乃谬论也！明者自明，何来迷？何来清？局外者看不透当局者，竟妄论布局者之是非！若非要君下个评论，那就是对状态的误读！尔等置于十面埋伏之中，需要的是刹那间心境澄明的睿智，跳出思维的混乱，寻找迷宫盲角的裂缝。出奇不意地布下让人百思不解的棋局　，但始终控制棋局的完美。

 

南朝（梁）.沈约在《棋品序》中说：“弈之时义，大矣哉。体希微之趣，含奇正之情；静则合道，动必合变。若夫入神造极之灵，经武纬文之德，故可与和乐等妙，上艺齐工……” 清.汪缙在《弈喻》一文中则赞叹道：“弈之为言，易也。”在我看来，“弈之为言”， 不但是“易”，也是“经”，也是“史”，还是浪漫的诗词，流畅的随笔，隽永的散文。眼前所见虽是白棋黑子，其实正是白纸黑字也。
 

 
 

  对弈，是自己在作一篇文章，抒发内心，阐述境界，有人精细入微，字字珠玑；有人写意泼墨，大气磅礴；有人淡泊而不拘小节，有人不舍而斤斤计较；有人“坐照”而思绪飞扬，有人“入神”而呕心沥血。此时，人之本性——“贪、嗔、痴”，在对弈中一一表露无遗，最妙莫过于大处着眼，小处着手，雄姿英发而樯橹灰飞烟灭。

     独弈，则是拜读他人的文章，看起承转合，观谋篇布局，品思想立意。有的是百读不厌的经典，有的则是昙花一现的流行。“一片冰心在玉壶”，或灵动，或含蓄；或挥洒自如，或穷工极巧。读之，有时你惊叹跌宕起伏，有时你心醉柳暗花明。看到一着妙手，犹如读到一句箴言警句，不由得会拍案叫好，回味再三。

 

 
 

    不求哗众取宠，何必觥筹交错，人生最难得宁静，倘能窗下独弈，正是偷得浮生半日闲。独奕，独奕，独行天涯路之异者，独携一木槿剑，斩前生纷乱杂乱之梦幻，断后世安逸腐朽之恶根，只为了心之辽阔。
 

“一灯明暗覆吴图”，眼前黑白迥然，心中思绪变幻。独弈是“坐隐”，是静思，是借鉴，是构想，是在黑白中遨游天地，更是在方圆中参悟人生……