松田

　　1 、中原北居的长白山并不是一个充满神话的地方。历史上的长白山，虽然早已闻名天下，但在很长一段时间内，都属于蕃国异族。最著名的一个蕃国就是与唐朝几乎同时生亡的渤海国。公元928年，渤海国被契丹首领阿保机灭亡之后，城池被焚，居民或被强迁，或逃亡他乡。包括牡丹江流域在内的渤海国中心地区几乎成了无人之地。从那以后，长白山北麓的牡丹江流域，似乎又回到了原始状态。自然界的所有生物免去了许多的打扰，安然地自生自灭。残留在山野林间的流民山人也和动物们一样，无声无息地生生死死。当时的这种状况是什么样子，好像也无人能说清。因为在那一段历史中，没什么更多的记载。直到满族建立。
 

    
 

 

 
 

    2 、敦化地处长白山北麓，牡丹江畔。总体的地形是四面环山，中间有一大片河谷平原。沃野相连，森林无边，江流宛转，堪称是鱼米之乡，历史上一直是流民争相进入之所。当时的鄂多里具体在敦化的什么位置，如果要找到确切的答案，还需要考古证明。但这好像很难考证。因为布库里雍顺在鄂多里被奉为贝勒之后，就建号满洲，开始实行军民一体，兵即民，民即兵，马背就是家。据说后来在编制四旗和八旗时，就许多人不愿意抛弃家业，在马背上征战流浪，而导致房屋被焚、家业被毁。在这样的情况下，满族的先人们几乎就是居无定所，极难给后人留下坚固的城池、楼榭、坟墓让后人来考证。

    在这种户籍制度下，那时的鄂多里城充其量就是一个人来人往的小集镇，崇尚扩张领地、习惯马背厮杀的满族先人，也不可能建立城池，固守一方。倘若一有战事，城里城外必定是兵马驰骋、人人为武、户户皆兵。终于有一天，满族人的目光盯住了中原，大兵南下，这个鄂多里城就很快被人淡忘了。假如这个城池没有被满族人自己焚毁的话，顶多会在城中的某些角落里，残留一些孤老寡幼。用不了多久，这个城池就会自消自灭了。 

 　　

 
 

　　3、现在的敦化城，是光绪年间，清王朝解除皇家发祥地200年的封禁之后，才建立的。至今不过120多年。屈指而数，应该是一个年轻的城市。但事实上，敦化作为一千多年前的渤海国第一都城的所在地，历史不可谓不久。只是几经战乱变迁，这片土地几经沉寂，才让敦化在历史的风云中时隐时现，缺少了历史古城应该具有的完整连惯的生命线。
 

    　 但我们有理由相信，敦化一直没有真的寂寞过。虽然历史多次把它遗忘，但在历朝历代，为躲避战乱和饥荒的流民，却对它情有独钟。仅在清朝初年，就有关内逃荒的流民大量涌入。有些人还看中了长白山区的三宝，慕名而来，几经生死之后，或载宝而归，或命留雪原，或落地生根。清朝入主中原以后，忽然想起鄂多里城是先祖布库里雍顺的发祥之地，在康熙十五年(1677年)，清朝颁布《宁古塔等处禁止流民例》，把宁古塔(宁安)所辖地方(包括敦化)列入严禁流民开荒垦殖、狩猎放山之地。
 

     　虽然如此，敦化地区山多林密，易于隐藏，流民仍大量涌入，渐渐地成了无王无法之地。至光绪初年，敦化地方已经是“农耕日盛、商贾云集”。来此巡视的大臣才上奏开禁。不久朝廷准许在阿克敦(也就是敦化东郊的东苇子沟屯)设立荒务局，主持放荒，收捐收税。在光绪六年十二月（1881年1月)，清朝正式准奏设治立县。首任知县就是吉林将军委派的阿克敦地方放荒委员赵敦譀。
 

   　  赵敦譀是进士出身，自然胸有笔墨。如何立县名，应该是一件折磨他许久的事情。朝廷拨下官银，要他建城筑池，立署办公，可能没有让他为难。给这个新设的县城取一个什么名字，却能叫他寝食不安。他一定想起到了自己的名字赵敦譀，也想到现在正在使用的一个名字：阿克敦。这两个名字里面都有一个“敦”字。于是，他要在“敦”上做文章。说到这里，我们还可以猜测，当时的这个知县，未必知道这个即将设置建县的地方，就是清始祖布库里雍顺建号满洲的神圣之地。如果他要知道这一点，肯定不敢把自己的名中之字妄加给这个神圣之地。否则就是大逆不道，欺君秽祖。
 

     　那么“敦”字到底为何意？汉字中最原始的解释，说它是形声字：从“攴”，表示与以手持械的动作有关。本义就是“投掷”。在后来的字义中，就很难见到这种意义。更多的是厚道、笃实。左传中有“说礼乐而敦诗书”、“敦祗恭厚”等语。《韩非子》中有“乐者敦和”。《礼记》中有“乃夫敦乐而无忧”。此外还有敦雅(敦厚文雅)、敦固(敦厚巩固)、敦笃(敦厚笃实)、敦勉(敦厚勤勉)、敦至(笃实周全)、敦善(敦良,敦厚善良)、敦习(敦学。勤勉学习)、敦敦(孜孜不息)、敦比(孜孜不息地工作) 、敦逼(催促逼迫)、敦率(遵守,恪守)、敦比(治理)、敦世厉俗(促使世俗风尚纯朴起来)等意义。身为进士的赵敦譀，当然深知自己名中的“敦”字之意，但他毕竟是吃皇粮的，不敢明目张胆地把自己的名中之字用于皇家之地。于是他在《中庸》之中，找到了一句名言：“小德川流，大德敦化”。于是立县名为敦化。寄意于敦风化俗。这个定位，倒也非常符合当时流民遍野、疏于管理、百业待举、民风未化的现实。

     
　　“大德敦化”，清始祖布库里雍顺如果在天有灵，他对这个名字一定会满意的。



 

 

   

　　4 、设县敦化后，赵知县当然要筑城造池。据记载，当时的城墙为泥土筑成，上有青砖彻垛口，城门楼是木方制作。整个城池呈正方形，总长2940米，每边长735米。城有四门，东门称迎旭，南门叫来薰，西门叫挹爽，北门叫拱辰。老城建筑是在抗日战争时期遭到严重毁坏，到解放初仅存一些遗迹。现在几乎看不到任何遗址了。但有一个重要的遗迹却无法叫人忘记。它的名字叫鄂达里台。是清始祖布库里雍顺点兵誓师的地方。

     
　　学过历史的人都知道，满族八旗骁勇善战，在定都沈阳之后，势如破竹，万千精兵，攻城略地，突破天然屏障山海关，挥兵直逼北京，推翻大明王朝，笑傲中原，实现了华夏一统。而这一切，都应该说是起源于鄂达里台布库里雍顺点兵誓师。 鄂达里台到底在什么地方？史书上并无记载。但历史上有许多人都认定鄂达里台就在敦化的北山。敦化北山高约百米，山势平缓，半山中有一高台。老革命家林伯渠在抗战前曾来敦化考察，特意游览了传说中的这个点兵台。并写下了《游鄂达里台》（注，鄂达里即鄂多里）一诗：

  
　 故老争传鄂达里，登临却趁大寒时。
    西来峻岭连天雪，北走长江入海迟。
    十里炊烟控朔漠，三边狗盗越雷池。
    和戎尽有诸公策，满眼狐乌雨雪诗。
 

　　在抗日战争时期，日本侵略者在东北建立了伪政权满洲国，更在敦化兴建了大批军事设施，仅残留至今的机场就有两处。甚至在鄂达里台的山顶上还修建了一个什么纪念碑。后来被拆掉了。假如满族始祖布库里雍顺在天有知，他绝对不能允许倭寇在这片神圣的土地上终日骄横。如今，昔日的鄂多里，已经成为一个新兴的林区工业城市。布库里雍顺的子民们也遍布世界各地。时过境迁之后，江山依旧，鄂多里城和布库里雍顺也将同日月一样，永远地镌刻在历史的丰碑上。
 

  　　  而敦化，做为近2000万满族人的圣地，谁都希望她能挥洒出更灿烂的历史画卷。 

 

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