「佛教经典」仁焕法师：把命请回来
个人日记
广西灵阳寺2008年五一念佛七法会仁焕法师开示录
（5-7上午） 把命请回来
阿弥陀佛！大家好！
今天是我们法会圆满成功结坛的一天。
七天以来，如果法喜充满的同修感觉好像是一两天，如果没有什么感受的，这几天好像是几年一样。
佛教讲缘份，缘就是能闻到佛法，份就是能欢喜接受佛法。在座的有些人有缘无份，有因缘闻佛法，但是没有份去接受佛法，不懂得怎么接受就没有份了。
大家有心来，首先要有一个定位：我到寺庙去参加佛七目的为了什么？我为合家解决哪方面问题？我打算在法会上怎么听法师指导？
因为语言的问题，有人听不懂我的话，后来我就教他们对佛菩萨说：“愿佛成全我到法会要听懂法师所讲的开示，听明白了我才受用；第二，我要懂得向佛请法，解决我家庭存在的问题，愿我合家冥阳两界都有缘份离苦得乐。”
有些病人听别人说寺庙能医好病就来了。寺庙没有本事医好病的，寺庙就是教大家把命请回来。人有命了，就不怕病。有病不要紧，最怕没有命。（掌声）
我们是阳界的人，喜欢把死人叫做鬼，这样讲是不对的。人死了叫做阴界的人，也叫做冥界的人。冥界的人没有骨头，也没有肉身。人人都会死，死了以后在阴界时间够了，又转到阳界来；我们住在阳界时间够了，又转到阴界去。
阳界的人如果阳寿未了，就被害死了，或者自杀身亡了，那就变成半阴半阳的人，但是又没有色身，这样的生命在阴界很辛苦的。为什么呢？因为他跟冥界的人又不能合在一起，想回到阳间来又回不了，所以这种灵魂容易变成孤魂，也叫游魂。这种灵魂特别容易附在阳上的人身上，让阳上的人受苦受累。
为什么佛教反对自杀？因为自杀对生命是非常痛苦的。虽然各种各样的死，都是一种果报，但是属于阳寿了了，就没有什么；如果阳寿未了，灵魂到地狱去连地狱都不收，阎罗王还要想办法借助尸体来给你还魂。
我们为自己堂上历代宗亲做超渡功德，如果认为是为他们做，你们就不大能把事情做好，因为你们心中容易可有可无，没有诚心来做；如果认为是为自己做，那你们才容易把事情做得更好。
在座的大部分都当过父母，如果我们有不孝顺的子女，他不恭敬我们，如果他叫我们去吃饭，我相信大部分人都不接受的，因为感觉不服气嘛。所以说我们善待老祖宗、善待父母，原则上就是善待自己的生命。
如果认为老祖宗的生命、父母的生命和自己没有关系，将来小孩的命也跟我们无关了，就变成一代和一代都无关。都无关了，就变成家人都不认识了。
本来冥界和阳界的生命是相关联的。我们有缘份来到一个家庭，从低等的道理来讲，那是一种果报的缘份；从高等的角度来讲，是天地定位！大家没有知道有这么回事。所以我们的生命，这个肉身是父母的，灵魂是老祖宗的。
一个人的禀性容易跟父母非常有关。如果我们的相貌偏向于母亲，我们的性格就跟母亲一样；我们的相貌偏向于父亲，我们的性格很多方面就跟父亲一样。
我在过去讲课当中说过：“我们要为父母补漏。”意思就是说，父母有很多的过，但是后代人不计较父母的过，只有念恩，这样就叫做超渡父母了。如果念父母的过，就把父母推到地狱里面去了，相信吗？（众答：相信。）（掌声）
地藏王菩萨也是原谅他的父母，所以他才能超渡他的父母。当他父母得到超渡以后，就成为解脱菩萨。父母有过，是父母的果报，我们能原谅他，我们首先当下就成菩萨！（掌声）
一般有病的人，没有念父母的恩德，病是很难好的；不念老祖宗的恩德，生命很难康复的。一念老祖宗的恩德，灵魂马上归元；一念父母的恩德，色身马上康复！念“南无阿弥陀佛”就成就我们生命之间互相圆满！（掌声）
大家懂得了，那么没有能力来寺庙，你们在家也能这样做，病中时时想到父母的恩德，时时感恩老祖宗的恩德，越想越感到内心欢喜，病很快就会好了；如果反过来越想到父母就越恨，越想就越不满意，那你的命就越来越离开父母了，这样还有依靠吗？
如果后代有病，当父母的怎么想呢？父母要反省自己：是我无德无能，都没有照顾好自己的后代，所以让我后代身体不好了。当你们念念“南无阿弥陀佛”时，也许在十念完成了以后，小孩慢慢地病就退了。
我创办道场不是为了什么，我的观念是愿望整个世界的人都珍惜自己的命！深信阿弥陀佛的功德！要理解自己的命！要理解阿弥陀佛的慈悲！要懂得把自己的命请回来！（掌声）
要想把自己的命请回来，就要用乐观的心来对待命。用烦恼的心来对待自己的命，等于自己把自己送到地狱里面去了。所以我有一句话：信佛不如念佛，念佛不如学佛，学佛不如用佛，用佛不如做佛，做佛不如成佛！（掌声）
我愿望人人都懂得把握生命！个个都理解阿弥陀佛的功德！阿弥陀佛是大自然的，生命是本有的，让自己的生命融入大自然，生命就成为永不退转。（掌声）
在佛教内部互相排斥的人，尽管他说他是正教，但是他还说别人的是非，永远不是正教。真正的正教，绝对不说他人过！（掌声）如果你们拿别人的事情来问我，我永远不给你们回答；如果你们个人修行上存在问题，我可以解释。但是我现在没有研究禅宗和密宗，我仅仅懂得念“南无阿弥陀佛”，想问禅宗的问题，愿望诸位去问禅宗大德；如果想了解密宗，愿望你等去找金刚上师。因为我不修我不理解，我没有能力回答，我只懂得六个字，就是“南无阿弥陀佛”！（掌声）所以很多人问我：“我喉咙痛，怎么办啊？”我回答：“南无阿弥陀佛！”“我眼睛不好，怎么办啊？”“南无阿弥陀佛！”（掌声）因为我懂得这六个字而已，其它我不知道。（掌声）
尽管我们法会也有些病人还没有全部康复，但是愿望你们要有信心。你们的病还没有好，首先表示你的信心还没有到位；第二，你还没有把你的命请回来，你的命还在苦海里面，愿望你把它请回来，回头是岸，哪一天请回来哪一天就康复。大家有信心吗？（众答：有。）愿意把自己的命请回来吗？（众答：愿意。）愿意请回来做什么人啊？（众答：快乐人！）功德无量！（掌声）请回来做快乐人就永远得到健康了，如果请回来做烦恼人那不行。（掌声）
一般家庭存在问题都是没有道，没有道了，矛盾就多了。缺少道的家庭矛盾多，缺少德家的庭灾难就大。所以如果每个家庭都建立良好的道德，那么人又健康，家又和谐，自然成为“家和万事兴”！（掌声）
什么叫做道呢？道就是每一个人的本份，德就是去完善自己的本份。自己份内的事情，要尽本份去完善，不要把自己的本份推给别人去做。如果自己的事没有做好，反过来推托别人去做，这个人叫做烦人。烦人就是自己没有道也没有德，增加家庭的矛盾，如果过份的话就爆发灾难。所以愿望大家回去以后，人人守本份，不要过份，个个要完善本份！（掌声）
如果没有完善本份，来到这个世间就成为欠债人。所以冤有头，债有主：有道不结冤，有德不欠债；无道是结冤，无德是欠债！
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