同舟回极乐
个人日记
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一天堂，一草一世界，一叶一如来，春来花自青， 秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然.佛教是佛陀对法界众生至善圆满的教育，佛教所说的一切经就是说明宇宙人生的真相，人生就是自己，宇宙就是我们生活的环境，修行就是将我们对宇宙人生错误的看、想法、说法、做法，加以修正。佛教的修行纲领是觉正净，觉而不迷，正而不邪，净而不染，念佛是因，修佛是行，成佛是果，五台山冒正师临走留偈：“一句圣号拔死根，老实专念莫疑心。身心世界全放下，再向深处觅佳音。万法全在圣号内，何愁不见弥陀身。贫僧吐出肝与胆，苦劝同修用真心。乐帮苦海历然在，何去何从问自心。愿咱同舟回极乐，九品金莲托金身。秋风落叶乱为根，扫尽还来千百回。一笑罢休闲处坐，任它着地自成灰。”希望有缘同修，真诚清净平等正觉慈悲看破放下自在随缘念佛···拈一纸繁华，落一处盈笺。翦水凝眸，墨字凝香。墨香潋滟，勾勒一笔浓重的妆红，点染一抹檀色的唇影，赏尽千枝媚色。一庭芳景，禅境深处，掩映的是如水清寒。是谁坐在菩提树下，细数着轮回一季又一季的满帘落花。柔柔的呢喃，瑟瑟的叹息，潺潺的相思。听，是谁在三千红尘中，轻轻弹奏一曲愁肠的弦音。又是谁，沉醉在烟雨红尘中，墨香袅袅的书写人间的风花雪月。一首唐诗，一阙宋词，一曲埙曲，涟漪了前世今生的眷恋。！
文章评论
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[ft=#a7a7a7,,tahoma]一花一天堂，一草一世界，诸恶莫作，岁岁平安[/ft]
如*虫
禅是风，如雨，随缘随处随心；禅若花，禅是月，怡情怡意怡人。
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禅是圣者之境，水月空花皆道场；禅是凡夫之径，青山绿水绝孤峰
稀哩糊涂
尽管我们依然褊狭，依然不知珍惜，却有人依然持佛陀的智慧明灯，在无尽的夜里等待为我们照亮前路。
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如果我们还是错过，他说：他会停留，他会再来，直到我们不再错过。这，就是佛陀的慈悲。”
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[em]e120[/em] 同舟回极乐 夕阳已看破 小脚双腿盘 闭眼似打坐
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[em]e120[/em] 嘴说登彼岸 后背冒冷汗 万缘都放下 难舍是老伴
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[em]e113[/em] 念念皆是禅 妙心自融圆 应机说言教 过耳是笑谈
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[em]e122[/em] 夕阳无限好 天天庙里跑 烧香忙磕头 心向佛祖求
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[ft=#ff00,,楷体_gb2312]什么是功夫？功夫绝不是说你每天念几十万声佛号，读多少部经，不是说这个，功夫是说你放下，你对于一切人事物，执着有没有放下，执着真放下了，你就证阿罗汉果，分别放下了，证菩萨果，妄想是起心动念，这是最难的，妄想放下了，你就成佛了。这叫功夫。[/ft]
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[ft=#ff00,,楷体_gb2312]念了真管用，而不是一天念多少声佛号，烦恼照样起，那有什么用处？七情五欲还是照样发作，这个样子念佛，拜佛，诵经统统没有用，不能不知道，你要不知道，你没有法子修行，那就变成宗教了，变成迷信了。你真正对治烦恼，作这些方法，来控制烦恼，来转变烦恼，这是智慧，这叫修行。修是修正，行是行为，把错误的行为修正过来，这叫修行，不能再错下去了[/ft]
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[ft=#ff00,,楷体_gb2312]我们念佛也好，参禅也好，诵经也好，那是方法，那是帮助我们放下的方法。放不下，念佛，这是一个很好的办法。我们情执很深，分别执着严重，看到人行善，生欢喜，是执着，看到别人作恶，生气，嗔恚心起来了，这都是你分别执着起现行，起作用，只要这种念头一起来，念佛人，一句阿弥陀佛，就把这个念头打下去，恢复到心地清净平等，这叫做念佛，这叫做会念。[/ft]
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[ft=#ff00,,楷体_gb2312]转烦恼为菩提，这是大智大觉。智慧迷了叫烦恼，烦恼觉悟了就是智慧。所以佛经上有“烦恼即菩提，生死即涅槃”，一个意思，迷悟不同，迷了就叫生死，就叫烦恼，悟了就叫菩提，就叫涅槃。[/ft]
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[ft=#ff00,,楷体_gb2312]实在讲菩提，涅槃本来没有，生死，烦恼也本来没有，确确实实只有迷悟，所以佛是教育，释迦牟尼佛三十岁证道，大彻大悟，明心见性，就是三十岁的时候，他把妄想，分别，执着全放下了，这就叫证道。我们讲修行的功夫。[/ft]
稀哩糊涂
[ft=#ff660,,楷体_gb2312]佛从无为来，灭向无为去，法身等虚空，常住无心处；有念归无念，有住归无住，来为众生来，去为众生去；清净真如海，湛然体常住，智者善思惟，更勿生疑虑[/ft]