细雨

 

佛教中的美容方法表示美貌也是一种福报。任何福报都有其必然的成因，就象财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和的性情。

人到中年以后，就能显现出现世性格影响所至的面相了。比如性格宽厚的人多半一脸福相；性情柔和的面相柔和美丽。性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相；许多品行不太好的中老年妇女，往往一脸的刻薄相，这就是所谓的薄命相、克夫相。

实际上不是生就的相貌，而是长期的心与行为在脸上的投影，这些相貌也在预示着其未来的命运。相术也就是一种经验积累，由脸观心，由心知未来。

那么幼年与少年、青年时期相貌的成因是什么？相貌特征与父母的遗传因素有关，脸型身材与禀受的先天之气有关，漂亮程度是前一生带来的习气所至。

人的前半生是活在上一辈子的影响之下，下半辈子更多地活在前半生的影响之下。所以说，人到中年以后，要对自己的脸负责任。

我从知道到这个原理之后，留心观察过许多人，比如女孩，一些个性特别强势、犟头、刚烈的女子，往往长相比较粗糙，而且逐渐向着更粗陋的方向发展；而一些特别柔美的女孩，往往不知脾气为何物，或很少有脾气。

佛教中的美容方法“心怀慈悲”

佛教中的美容方法要有一颗慈悲心。慈悲心也是一个特别重要的因素。比较有爱心的人，往往从内而外散发出一种过人的光华，让人越看越顺眼，特别耐看，越来越喜欢与其接触。 

而过于自私的人是很不耐看的，侥幸生得姣好的容貌，也会在脸上逐渐显现出一些不招人喜欢的地方，比如面无和气等，仅是“第一眼美女”，稍多接触就毫无吸引力了。

佛教中的美容方法在“佛前供花”

佛教中的美容方法还有常在佛前供鲜花，能有效改善人的容貌，以后生生世世容颜过人。这一辈子相貌也能逐步改变，尤其是会由内而外散出一种吸引人的地方，让见者不知不觉心生倾慕。

很多时候，美丽与否是从看到的人心里生出来的，“情人眼里出西施”就是这个道理。喜欢一个人的话，别人路边的草，也会是他手心的宝，怎么看怎么娇美可人。所供鲜花的品种不拘，时令鲜花皆可，只要没有让人不舒服的、剌激性的气味即可。

身上有不好的气味的人，常在佛前供香气好的花，比如缅桂花、桂花、百合、香兰等等，坚持一段时间，身上不好的气味就会慢慢变淡，直至消失，这不失是一种有效的佛教中的美容方法。 

不容易买到鲜花的地方，多烧香气很好的香应当也一样。我有一位朋友曾有很重的狐臭味，听了我的这个建议，常以缅桂花供佛，几个月后，未经其它任何治疗，完全正常了。

佛教中的美容方法“多念药师经”

佛教中的美容方法，多念《药师经》，修药师法门也有很好的美容效果。我的一位出家师傅的师兄有宿命通，能记起上辈子的事。师傅第一次见到他时，非常惊讶一个男人怎么生得如此俊美异常？后来他自己说，上一辈子是修药师法门的，所以这一生相貌圆满。

做其他功德时，如果做这方面的回向，也能得到美貌的福报。回向是起到定向作用，让福报按自己的意愿定向于某些方面。佛经中记载，曾有一位女人因供养证果圣人的功德，愿未来世容颜美如莲花。

后世的果报成熟，果然容颜如莲花般娇艳，并且身上散发出莲花的香气，父母因此给她起名为莲花色。只是红颜薄命，由美貌引发种种悲剧性的人生遭际。后因供养圣者的另一方面心愿的果报成熟，得遇佛陀教诲而证圣果。这就是佛的弟子中，女众中神通第一的莲花色比丘尼。
 

佛教中的美容方法更多的是在于内心，面由心生，将自己内心变得更加美好便是最好的佛教中的美容方法了。

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