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放生仪轨

放生仪轨是正信佛教徒为所救护物命获得究竟解脱，在物命耳边念诵的仪轨。在《金光明最胜王经》中，本师释迦牟尼佛的前世为所放生的鱼念诵宝髻佛名号，使鱼群寿尽离世后，立即转生为三十三天天子，而后逐渐皈依佛门，步入解脱大道。显密宗派有众多大德所作放生仪轨，多数可以直接依照法本念诵，不需传承。 　　如果时间紧急，则可大声念诵：嗡嘛呢叭美吽啥！ 或：顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝髻佛！ 　　总之，以所念咒音能使物命听到最为重要，一声入耳，永为道种。以如法放生遮除自身寿障之实例不计其数，此行更是祈请一切上师欢喜驻世之缘起。 　　（一）杨枝净水赞 　　杨枝净水 遍洒三千性空八德利人天 福寿广增延 灭罪消愆 火焰化红莲 南无清凉地菩萨摩诃萨（三称） 南无大悲观世音菩萨 （三称） 　　（二）大悲咒 （一或三遍） 　　南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他 唵 阿婆卢醯 卢迦帝 迦罗帝 夷醯唎 摩诃菩提萨埵 萨婆萨婆 摩啰摩啰 摩醯摩醯唎驮孕 俱卢 俱卢竭蒙 度卢度卢罚阇耶帝 摩诃罚阇耶帝 陀啰陀啰 地唎尼 室佛啰耶 遮啰遮啰 摩么罚摩啰 穆帝隶 伊醯伊醯 室那室那 阿啰参佛啰舍利 罚沙罚参佛啰舍耶 呼嚧呼嚧摩啰 呼嚧呼嚧醯利 婆啰娑啰 悉唎悉唎 苏嚧苏嚧 菩提夜菩提夜 菩驶夜菩驮夜弥帝唎夜 那啰谨墀 地利瑟尼那 波夜摩那 娑婆诃 悉陀夜 娑婆诃 摩诃悉陀夜 娑婆诃悉陀喻艺 室皤啰耶 娑婆诃 那啰谨墀 娑婆诃 摩啰那啰 娑婆诃 悉啰僧阿穆佉耶 娑婆诃 娑婆摩诃阿悉陀夜 娑婆诃 者吉啰阿悉陀夜 娑婆诃 波陀摩羯悉陀夜 娑婆诃那啰谨墀皤伽啰耶 娑婆诃 摩婆利胜羯啰夜娑婆诃 南无喝啰但那哆啰夜耶 南无阿唎耶婆嚧吉帝 烁皤啰夜 娑婆诃 唵悉殿都 漫多啰 跋陀耶娑婆诃 　　南无甘露王菩萨摩诃萨 （三称） 　　（三）般若波罗蜜多心经 （一遍） 　　观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界乃至无意识界 无无明 亦无无明尽 乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故 菩提萨埵 依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅盘 三世诸佛 依般若波罗蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多 是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 　　（四）拔一切业障根本得生净士陀罗咒（往生咒） 　　南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利多 悉耽婆毗 阿弥利哆 毗迦兰帝 阿弥利哆 毗伽兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 婆婆诃（三遍） 　　（五）启请 　　佛 　　香花迎 香花请 南无一心奉请尽虚空遍法界十方常住 法 宝（三遍） 　　僧 　　（六）仰曰 　　十方三宝，释迦本师，弥陀慈父，宝髻如来，宝胜如来，观音、势至菩萨、流水长者子，天台、永明、莲池诸菩萨大士等，惟愿慈悲证知护念，今有水陆飞行诸众生等，为他网捕，将入死门，弟子○○发慈悲心，学菩萨行，赎其身命放使逍遥。 　　我今依大乘经典称扬七佛如来，十种通号，解说十二因缘法相，并代为忏悔宿业。授与三皈依，发四弘誓愿，称念阿弥陀佛圣号。但以此诸众生等，罪障深重，神识昏迷，不能了知甚深妙法，仰乞十方三宝威德冥加，令其开悟，早得解脱。 　　（七）忏悔 　　现前诸众生，念汝多生业重，堕在畜生，至今为汝等，对三宝前发露罪愆，汝当至诚随我忏悔。 　　往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 　　从身语意之所生 一切罪障皆忏悔（三遍） 　　（八）七佛灭罪真言 　　离婆离婆帝 求词求诃帝 陀罗尼帝 尼诃啰帝 毗黎你帝 摩词伽帝 真陵干帝莎婆诃（三遍） 　　南无求忏悔菩萨摩词萨（三或七遍） 　　（九）皈依 　　诸佛子！汝等不闻三宝，不知皈依，所以轮回三有，堕畜生身。我今为汝，授与三皈依法。汝今谛听！诸佛子等。 　　皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛不堕地狱 　　皈依法│皈依法离欲尊│皈依法不堕饿鬼 　　皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧不堕畜生 　　皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟（三遍） 　　（十）说法 　　诸佛子！我今为说十二因缘，生相灭相。令汝了知生灭之法，悟不生灭法。当处究竟，当处清净，当处自在。一究竟，一切究竟，一清净，一自在，一切自在同放诸佛，证大涅盘。 　　甲、生相 　　所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。 　　乙、灭相 　　所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，受灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。无明无性本是诸佛不动之体，汝等执着，妄起无明，譬如病目，见空中花，既知是已，无明即灭。 　　（十一）称名 　　诸佛子！我更为汝称赞如来吉祥名号，能令汝等永离三途、八难之苦，常为如来真净佛子。 　　七佛如来 　　南无多宝如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来 　　南无广博身如来 南无离怖畏如来 南无甘露王如来 　　南无阿弥陀如来（三称） 　　南无宝髻如来 南无释迦如来 　　十种通号： 　　‘如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’ 　　诸佛子等！此七如来，以誓愿力，拔济众生，一称其名，千生离苦，证无上道。二称其名，千生离苦，证无上道。三称其名，千生离苦，证无上道。 　　（十二）发愿 　　诸佛子！再为汝等称四弘誓愿，令汝得闻，依法发愿，依愿修行，汝今谛听。 　　‘众生无边誓愿度 烦恼无尽誓颐断 　　法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成’ （三称） 　　‘自性众生誓愿度 自性烦恼誓愿断 　　自性法门誓愿学 自性佛道誓愿成’ （三称） 　　（十三）求愿 　　佛 　　南无常住十方 法 宝（三遍） 　　僧 　　弟子○○一心求哀仰愿，十方三宝，慈悲加持，怜愍护念。愿所放众生，既放之后，永不遭遇网捕吞杀，获尽天年，速生净土。并愿捕生人等，回心向善，顿悟三世因果，及心佛众生平等无二之理，解冤解结，救世救生，发菩提心行菩萨道。更愿放生弟子○○等，三障蠲除，福慧增长，三学增明，行愿宏固，自修定慧，为度众生。救护众生，常如已想，毕竟今生，得生安养，广度众生，共证真常。 　　（十四）念佛 　　南无西方极乐世界 大慈大悲 阿弥陀佛 南无阿弥陀佛．．．．．．（转念四字佛号）．．．阿弥陀佛（放生） 　　（十五）回向 　　放生功德殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹 　　十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜

 

海涛法师&放生仪轨

 

一.杨枝净水赞
杨枝净水 遍洒三千性空八德利人天
福寿广增延 灭罪消愆 火焰化红莲
南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）
南无大悲观世音菩萨（三称）
二.大悲咒（一或三遍）
南无甘露王菩萨摩诃萨（三称）
三.般若波罗蜜多心经 （一遍）
四.拔一切业障根本得生净士陀罗尼（往生咒）
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。（一遍）
五.启请
香花迎 香花请 南无一心奉请尽虚空遍法界十方常住佛宝
香花迎 香花请 南无一心奉请尽虚空遍法界十方常住法宝
香花迎 香花请 南无一心奉请尽虚空遍法界十方常住僧宝
（三遍）
六.仰曰
十方三宝，释迦本师，弥陀慈父，宝髻如来，宝胜如来，观音、势至菩萨、流水长者子，天台、永明、莲池诸菩萨大士等，惟愿慈悲证知护念，今有水陆飞行诸众生等，为他网捕，将入死门，DiZi某某发慈悲心，学菩萨行，赎其身命放使逍遥。
我今依大乘经典称扬七佛如来，十种通号，解说十二因缘法相，并代为忏悔宿业。授与三皈依，发四弘誓愿，称念阿弥陀佛圣号。但以此诸众生等，罪障深重，神识昏迷，不能了知甚深妙法，仰乞十方三宝威德冥加，令其开悟，早得解脱。
七.忏悔
现前诸众生，念汝多生业重，堕在畜生，至今为汝等，
对三宝前发露罪愆，汝当至诚随我忏悔。
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪障皆忏悔
（三遍）
八.七佛灭罪真言
离婆离婆帝 求词求诃帝 陀罗尼帝 尼诃啰帝
毗黎你帝 摩词伽帝 真陵干帝莎婆诃（三遍）
南无求忏悔菩萨摩词萨（三或七遍） 
九.皈依
诸佛子！汝等不闻三宝，不知皈依，所以轮回三有，堕畜生身。
我今为汝，授与三皈依法。汝今谛听！诸佛子等。
皈依佛，皈依法，皈依僧
皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟
（三遍）
十.说法
诸佛子！我今为说十二因缘，生相灭相。令汝了知生灭之法，悟不生灭法。当处究竟，当处清净，当处自在。一究竟，一切究竟，一清净，一自在，一切自在同放诸佛，证大涅槃。
甲、生相：所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。
乙、灭相：所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，受灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。无明无性本是诸佛不动之体，汝等执著，妄起无明，譬如病目，见空中花，既知是已，无明即灭。
十一.称名
诸佛子！我更为汝称赞如来吉祥名号，能令汝等永离三途、八难之苦，常为如来真净佛子。
“七宝如来”
南无多宝如来
南无宝胜如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来
南无甘露王如来
南无阿弥陀如来
（三称）
南无宝髻如来
南无释迦如来
“十种通号”
“如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”
诸佛子等！此七如来，以誓愿力，拔济众生，一称其名，千生离苦，证无上道。二称其名，千生离苦，证无上道。三称其名，千生离苦，证无上道。
十二.发愿
诸佛子！再为汝等称四弘誓愿，令汝得闻，依法发愿，依愿修行，汝今谛听。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成
自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成
（三称） 
十三.求愿
南无常住十方佛宝
南无常住十方法宝
南无常住十方僧宝
（三遍）
DiZi某某一心求哀仰愿，十方三宝，慈悲加持，怜愍护念。愿所放众生，既放之后，永不遭遇网捕吞杀，获尽天年，速生净土。并愿捕生人等，回心向善，顿悟三世因果，及心佛众生平等无二之理，解冤解结，救世救生，发菩提心行菩萨道。更愿放生DiZi某某等，三障蠲除，福慧增长，三学增明，行愿宏固，自修定慧，为度众生。救护众生，常如已想，毕竟今生，得生安养，广度众生，共证真常。
十四.念佛
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
（转念四字佛号）
阿弥陀佛
（放生）
十五.回向
放生功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
放生功德

1、 「劝君勤放生，终久得长寿。若发菩提心、大难天须救。」—弥勒菩萨   
2、 「众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。」
3、 「末法，放生第一。」
4、 若佛子，以慈心故，行放生业。—《梵网经》   
5、  放生就是救命。放生就是还债。
       放生就是救急。放生就是慈悲。
       放生就是觉悟。放生就是实践。
       放生就是积极。放生就是方便。
       放生就是改命。放生就是解冤。
       放生就是消灾。放生就是治病。
       放生就是救亲。放生就是延寿。
       放生就是福善。放生能助生西。
6、 「放生即救自己父母、子女。」
7、 弘一大师：「先问诸君，一、欲延寿否？二、欲愈病否？三、欲免难否？四、欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。」
8、 放生—守住当下的第一念—慈悲。
9、 「天地之大德曰生，如来之大道曰慈。」
10、「放生即慈悲、成就诸佛心愿、放生得成佛。」
11、「放生是救命的行为，是慈悲心最具体的展现。」
12、「放生是大赦行动。」
13、「放诸生命．．．病得除愈，众难解脱。」「放生修福．．．令度苦厄，不道众难。」—《药师经》   
14、「却即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。」—蕅益大师
15、放生即是观音之大慈大悲，放生即普贤之大行大愿。
16、放生中之大放生—念佛。
17、放生诸功德—
18、放生时，物命一起皈依、一起忏悔、一起念佛、激发菩提种子、慈悲心。
19、放生时应念之佛号—南无宝髻如来  南无宝胜如来  南无释迦如来  六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞


放生功德最为第一

1、 「谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。」—白居易   
2、 心在道上，一切行为即无过失。
3、 「一念慈悲，即是福田根苗。一念容忍，即是无量福田。」
4、 放生播下慈悲种，心中常开智慧花。
5、 放生为消宿业第一快速法。
6、 因果通三世，一切业因果报并非都是这一世的因与果；是累世累劫的因因果果所遇缘而产生的。
7、 戒杀延生录曰：「果思邀福，务广其善，善何以广，莫如放生。」
8、 「戒杀不结众恶缘，再能放生惜物命，回此功德向法界，必登西方九品莲。」
9、 「下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。」
10、放生乃「一念一观音，一放一普贤」之殊胜行门。
11、「救物命如敬己命。」
12、慈悲的行者—有慈无别，有爱无类。
13、「楚不捕蛙而蛙反少，蜀不食蟹而蟹自稀。」
14、但发大慈悲心随缘放生。
15、阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。
16、今朝放生，物类皆知感恩图报！今朝放生，等于救一未来佛！今朝放生，等于救自己的亲人！今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！
17、莲池大师在戒杀放生文中语：「梵网以放生为常住法。常住者为金刚身，无量寿也。」
18、别让知识学问框住了慈悲心。当我们真正放生时，所有一切的知识学问都应舍掉，都应放下，只留那一念我们对待众生清清净净的慈悲，这才是放生真正的意义。
19、将心比心—「祇将此心，推及物类。」我们但发慈悲救命之心拯救眼前受苦受难饱受生命煎熬的众生。
20、大胆放心地去放生吧！放生自有放生的因果报应！毁谤放生自有毁谤放生的因果报应！
21、一个人放生，可以免除一个人身家的疾病灾难；众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。
放生问答

问：什么叫做放生？
答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！

问：为什么现在反对批评放生的人很多？
答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就遗业，因而千方百计，增长无明，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。

问：禽兽畜生千千万万，我们放生怎么放得完？
答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈悲，己合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救众多物命！至于千万异类畜生放之不尽，这是累劫宿世以来的共业所造成，我们但尽自己的能力随缘放生，惭愧自己劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧！

问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何苦浪费金钱？我看过有些放生的动物死在荒野，没有什么意义！？
答：任何一种有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能，伤残之人，落于荒郊野外，自有其求生之道，损伤的异类畜生亦然！你只看到少数不幸死在荒野上的，你可曾想过还有更多更多的生物，经由放生的善举早已回归自己的家园，悠游自在，安享天年了！只是因为你没有看到，便可以武断地批评所有放生的生物皆死于荒野吗？纵使放生之物命不幸而死，死也死得其所，死于大自然的怀抱之中，犹千万倍幸于被人宰杀、被煎、被烤、被炸于锅鼎之中！

问：放生为什么一定要授三皈依及念佛？
答：今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，‘皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。’使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士为其诵念‘南无阿弥陀佛’圣号，六字洪名早已盈盈灌注其八识田，来生转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生！
放生时应注意之事项：

◎放生物不事先预订：在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家等藉此捕猎兜售。

◎放生地点不固定：不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。

◎放生多少不拘：随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。

◎众生应细心周到：放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以！

 

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