修行的真实意

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佛者，觉者。修行是改变心，挂碍。有智慧的人可以解决烦恼。佛就是心。放下不等于放弃。历炼思考。心里不执着，女人也是大丈夫。不要迷恋、迷信法师。做人要有原则，有底线。活着不快乐有什么价值呢?内心缺少反省，所以我们浮华、浮躁。要找到自已的方向。解决根本问题才是真正的修佛。

　　磨瓦不能成镜，坐禅怎么能会成佛?心是根本，要从心修。一切善恶皆有心生，罪从心生还从心灭。
　　得既然不是得，能得也是无所得。既然无所得，又说什么能得?空空已经是空，诸法也是空。寂静无相，哪有什么静，哪有什么寂?全是全非，还说什么清净?既然得到通达，又哪有内外之分?
　　
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世间的有相，也能看作虚空。若是理解实相，就会看见无相。若是理解无相，也就理解万物都是假有。而对万物的认识，又不失其假有的形体，对无相的认识，不妨碍有相的感受。如果能这样理解就叫做实相。
　　不立文字，以心灵的妙悟和瞬间的灵感达到光明的彼岸——-最高的境界，这正是禅宗的一大特色。禅的真意在灵性的感悟。在开悟的一瞬间，足以让人们超脱和陶醉，世间的负累和沉重那时全化为乌有了。
　　
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无常和如幻带给我们很多的启示。原来我们所认为理所当然的事情，正是我们烦恼的根源。心念执着于外物，烦恼才会随之而生。执着的心就如同蔽日的云。只有去掉执着，才能显出佛性。正如云门文偃所说：“终日说事，未曾道着一字;终日着衣，未曾挂着—丝。”这是禅者的境界。如果真能如此，那么人间便是净土，而净土就永远在我们的心中!

　　达摩说：文字在阐明佛法真谛，不可执著文字，但也不可舍离文字，始能得到之受用。知者不言言者不知。200年后，知“道”的人多，行“道”的人少!说“理”的人多，而悟“理”的人少!所以不可轻视执迷不悟的人，任何人都会在一念之间弃恶从善。

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佛祖的本意就是他得道后的第一句话。
佛祖在菩提树下禅定7天7夜大悟。他出禅定仰望星空，看到一颗明亮的星星，他说道：奇哉！一切众生本具如来智慧德相，只是由于妄想执著而不能证得，若能断妄想执着，一切智、一切种智都能现前。
这句话可以说是佛法的中心思想，也是佛法的真实义。
现在的佛法，其本质并没有发生变化，因为佛的本质永远不会变。只是在修法上，目前以禅宗与净土宗为主。

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当年灵山会上，佛陀拈花示众，只有迦叶尊者开悟，微微笑着，这才领会了佛陀的意旨。迦叶尊者以心印心，终于得到了如来禅的真传，正说明了这个道理。”

「愿解如来真实义」，学佛者受持佛法的唯一心愿，就是希望能彻底了解如来的真实教理，信、解、行、证，趣入佛道。


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本文文字转载自网友  归真  老师

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  苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为、所以动心忍性、曾益其所不能~~~~~~~~~~~孟子
 
 

文章评论

红尘净土

悟道者! 得者自知、得无所得! 悟者! 有所为有所不为! 不以善小而不为、不以恶小而为之! 这就是我所理解的有所为有所不为! 知者不言 我是言者不知、只想在这抛砖引玉~~~欢迎你来说说~~~~~~~~ 红尘在这敬上![em]e160[/em] [em]e183[/em]