黎城印象转载

黎城印象

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作者，于凌鹏网名芦苇

黎城县城说大也不大，说小也不小，坐落在很平坦的场地上。那些半旧的房屋一会儿旋下去，立马呆在凹下去的路边，安静地不想动了。大部分的房屋跟着路走，路歇脚在那，房屋跟着刹住了。靠南首的房屋普遍新，就像早晨起床后洗干净的脸蛋，一整天不洗都是干净的。到了西边，靠崖下那些楼慢悠悠地靠着电线杆，要么是一些粗壮如瓮的树，偶尔打着呵欠，不时和附近的房屋搭讪着，斜睨一下路过的行人，车辆，然后又闭目养神了，沉迷于一副岁月静好现世安稳的状态。

    有宽几丈的马路，也有一辆架子车通过的小巷，宽窄不一，横七竖八，长的有头，短的有尾。最后搅和在一起。即使一条路低头走路，撞见另一条路，也会拉着手，停下来说闲话。有时候它们会红鼻子烧眼睛，揪着另一条路不让走，就那样互不相让地僵住了。路边有机关单位，也有人家，不是单位挡着了人家的大门，就是人家的房屋高过了单位的楼层，公家的和私人的参差交错，并不显得拥挤。进了单位的人门就干单位的事，走出门过自己的日子，一堵墙把人分开了，墙说，我就是个墙么，不占山不占水，在多余的夹缝里生存，也不挑剔啥。人过人的生活，我过墙的日子就行了，从不做骑墙的事！
    买早点的已经收摊了，行人不太多，街道显得有些空旷。沿着路边行走，从东走向西，又折向北，漫无边际地行走。一些杏花，绽开殷红的笑靥，以初开的红晕羞赧着街头巷尾，似乎可以闻到幽幽的一缕缕寒香。
    树们心甘情愿地长在该长的地方，也不说自己长哪儿好，随便挖一个窝，倒几桶水，立一棵树，树就活泛起来了。街道的土槐树扭曲着枝条，站成两行，还有桥下的杨树结成疙瘩，围簇着，树梢绽开紫红的芽鞘。揪一朵云下来，揉搓成团，抛给临近的树，个子低的树赶不着，只好把身子缩缩，无可奈何地看着云朵飘远；高个子的树跺跺脚，呵口气，云朵轻轻滑过去。有时候，等他们睡着的时候，风会吹来，在树们的耳边嚷个不停，树不耐烦了，扯着风，撕成一绺绺，朝东南西北任意方向扔，风也不叫疼，自顾自走开。树高兴的时候，风怎么都行想干什么就干什么，树脉脉含情地看着，跟着风手舞之，足蹈之。完全忘记要开花，要结果呢！至于庭院里的玉兰花，白白净净的，适宜庭院豢养，桃杏花本来是野性子，早已夺门而出，要么在沟渠施性子，红红的，粉粉的，给山野搽脂抹粉，肆意打扮。沾衣欲湿的是杏花雨，吹面不寒的是杨柳风，走到哪里都能碰上柳树，绿烟或浓，或淡，就像黎城眉毛偶尔蹙起的轻愁。
    树在前面引着，跟在后面就到了广场。太阳从东边出来，就像宾馆大厨炒出的蛋黄，黄灿灿的蹲在楼顶，喊半天也不挪身子。城里的男人女人，老人娃娃，聚集一圈，踢着鸡毛毽子。黎城的鸡毛毽子很乖巧，总是在人的脚尖尖上飞舞，倏地飞过小女孩的头顶，落在垂髫老汉的面前，老人一个转身，后起脚踢到对面老太太胸前。老太太身手也厉害，毽子在她身前身后穿梭。城里人几乎都出来了，说话声，嬉笑声，就像长着金色翅膀的蚊蚋乱飞，你抓不住它们的身影，也看不到它们的滑行的痕迹，不过它们都在，在你面前往事一样飞来飞去。
    看看。望望。房屋，楼群，跟着大街小巷走路，头也不回地，一直走到很远看不见的地方。树木苍然处，街道和路交汇一处，又向前延伸。路也不知道去哪里，只顾走，像赶路的人。
    一辆驴拉的胶皮箍辘车，从街口驶过去，旋风一样。毛驴是青草驴驹，摇头晃脑的，赶车的人后面跟着，鞭子一扬，驴驹脊背毛一抖，“唰”地蹿出几丈远。迎着风，“吭吭”地吼几声。一只驴叫，就召唤了许多附近的驴叫，那些驴叫声平时好像在瓮里扣着，不怎么折腾，有个风吹草动，就大惊失色，唯恐自己的声音不响亮，挣破头的叫唤，这些驴叫像腾起的晨雾，把城里城外都遮盖了，压住了。驴叫声是很结实的，像无数的楸木橛橛夯进大地的深处。楼振动，地颤动，天空失色。当城隍庙的帖钟“哐”地敲一下，驴叫声突然止住了，宁声静气不敢喘一声，驴驹迈着小步走过，驴车悄悄滚过，斯文之气存焉，驴不敢造次的。
    城里再没有比城隍庙更老的房屋。这座古老的建筑最早矗立在宋朝的土地上，它眼睁睁地看着风雨飘摇的宋朝倒塌了，还送着那些修筑它的黑发人变成白发人，最后横着进入了泥土，它触摸着宋朝的骨骼和根须，看着这个朝代的最初碧绿的叶子，到了最后凋落，化成了褐色的春泥。它侧耳倾听，今天不是宋朝的行人跨过界限成了辽国的庶民，明天呢，辽国的黎民又成了金朝的奴婢，它呢，通透着，什么朝代呀，皇帝呀，还不是那么一回事，眨个眼，又是一天，寐一会，是一月，睡个觉，送走了又一个朝代，这不是宋朝吗？这不是元朝吗，怎么一恍惚又是明朝，眼睛模糊了，又到了清代，一个朝代不就是一座城隍庙吗？要么修修补补，要么倒塌了在建起来，建起来了再倒塌么？那里能垒的好呢，都是砖头和泥土组成的，成了是泥土，不成也是落定的尘埃！
    按照黎城人的说法，这就是红事里请把式演奏一场八音会，锣，鼓，钹，笙，箫，笛，管，唢呐都是会说话的乐器，几杯酒下肚，一根烟吃罢，八种乐器憋不住了，轮番吹打，文武相合，一腔豪气从内里升腾而起，从天而降的激越发泄着原始昂扬的喜怒哀乐。终于酒杯冷了，酒宴散了，人满脸酡色进入了最初的时光。无所谓晓风残月不尽的跌宕起伏，以及沧海桑田的曲栏流觞。
    尽管如此，城隍庙还是把一些美好留在那里，不能说古老就意味着落后，也不能说古老就脱离潮流了。见到古老的事物就像遇见年迈苍颜的老人，有一种敬仰，一种肃穆在里面。
    这座城是很古老，城深处隐藏着许多比老先人还年龄大的物什。在路边的崖下，一株一个人一搂搂不过来的大杨树，上面有个喜鹊窝盘着。树旁有个不知道啥年代的大门，也许是清朝的，也许是民国的，杨树或许说得清楚。红砖墙嵌入古朴的砖雕，和大门对接，老先人的东西竟然没有被拆掉，还保存这么完好，有点出奇了。望进去，郝然有密匝匝的五孔窑洞，门关闭，没有人喧哗嬉戏，中间的窑洞挂着一串红辣椒，两串老蒜辫。
    门帘是手工缝制的，中间一个红心，四周花瓣，一层层向外扩展，像五颜六色的葵花。这门帘是一位老太太或者大婶坐在灯下一针一线缝制成的，这院落，这门帘的来龙去脉都清清白白，直接，生动真实地让人落泪。
    似乎看见，青菜从地里挖出来，带着露水，泥巴，和虫子啃食的蛀洞。
    似乎看见，一只母鸡撅着屁股从窝里跳出来，白灿灿的鸡蛋搁在麦草秸上。
    似乎看见，戴着石头眼镜的老先生坐在院子里的梨树下，抱着一本页面陈旧的书籍在读，梨花落了一身。
    还似乎看见，窑洞里的锅碗瓢盆，案板，风箱擦得一尘不染，被褥叠得整整齐齐的。女主人手里拿着抹布笤帚，擦擦，洗洗，扫扫，忙个不停。
……
    一切都静悄悄地进行，一切都是按步就班地有序。大家慢悠悠地行走，缓缓散散，炊烟一般，忘记了自己是谁，头皮贴着天，脚心贴着地，鼻子贴着空气，契合着自然简单的风雅和生活每一个纯粹的细节。
     街道的橱窗里，展示着黎城最民间的非物质文化遗产——黎侯虎。红色的老虎，黄色的老虎，憨实的老虎，威武的老虎，列弓实箭地站着，眼睛瞪得圆溜溜的，随时就会扑上来。你望着它笑，它也会满眼睛堆满笑，你是个坏人，它会认出来，堵住门，不让你进去。
    有人说，黎侯虎是吉祥的化身，摆在家里，可以镇宅，祈福你六六大顺。
    有人说，黎侯虎是安康的象征，放在枕边，望上一眼心不慌，半夜敲门心不惊！
    还有人说，黎侯虎有赐福增寿的讲意，当地有给出生的小孩“望满月”的习俗，在满月那天，由孩子的姥姥拿上“虎”，放到小孩怀中，意在示意小孩像虎一样健壮，然后小孩母亲再把“虎”放在小孩的身旁，虎头冲向小孩身体，示意这只“虎”能护佑孩子健康成长。
    几千年前，周文王灭了黎侯国，后来文王知道犯了天意，无道之举灭了有道之国，就做了玉石老虎，迎回了流浪在外的黎侯。黎侯站在路边，将玉石老虎磕在石头上，转身对随从的大臣说：
    “寡人不能保存祖先之地，黎民百姓流离失所，饿殍遍地，白骨露于野。这是寡人失德，才有此场灾难，这个国王不做也罢，大丈夫不能顶天立地，守护父母之邦，屈于斧鑊的逼迫，忍受嗟来之食，岂非得宜，你我就隐居山野，太行深处，颖水之滨，朝露夕晖，岩崖沧溟，不亦乐乎？”黎侯说。
    “是，大王圣明，百姓幸甚！”大臣拜伏地上说。
     许久，黎侯们一奇起身，目光掠过大地，肃然说：
    “我们走！”
    “走！”
    背影一个接着一个，脚跟一个碰着一个，向弥天的群山和旷野深处走去，整个人如同白布幕布上的牛皮人儿，贴在金色镀边的山水相接处。
    这只破碎的玉石老虎，纵身一跃，化作无数大小迥异的老虎，大风过处，仰天长啸，趁着初生的月光，先后进入黎城的村落，家家户户的院子，张大眼睛盯着，月从大门照过去，留下四季和星辰，留下静谧和祥和，这些大小老虎，敛目俯首，听着子夜的鸡鸣，旋而化作玉石的老虎、草编的老虎、剪纸的老虎、根雕的老虎、刺绣的老虎，立在炕上，站在橱柜，守着窗户，风吹草动，都会萧萧鸣叫，大地如花似玉，苍穹温暖如春，四季平安康福。
……
    这是在黎城，天下黎民初祖繁衍生息的地方，人类灵魂曾经皈依的城池。我们祖先从这里出发，揭竿为旗，挥汗如雨，开门见日，将天下的文脉和道运撮合在一起，沿着沁水四散开来，星星点点地分布海角天涯。坐在太阳下的椿树下，我谦卑如同一片叶子，与她周围的一切惺惺相惜，休戚与共。仿佛我的呼吸、血脉、毛发，随时归还它，如果愿意，陪她一起转换轮回，上天入地。

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