此三尊佛像是释迦牟尼佛在世时亲自指导塑造,亲自加持的三尊无与伦比的等身像,与佛真身无二无别,具有不可思议的巨大加持力:

参禅悟道

       多年前就听闻过这样的说法:到西藏而没有参观布达拉宫,等于没有到西藏;到拉萨而不去朝拜大昭寺觉卧佛像,等于没有到拉萨朝圣。­

     “觉卧”,藏语意为“至尊、至贵、至圣”。唐朝文成公主进藏时请来的这尊释迦牟尼佛祖12岁的等身像,之所以在天下佛教徒的心目中占有至尊无上的地位,被视为世间无上稀有,天下唯一真正佛体神像,是由于这尊佛像神圣的缘起,其殊胜难得如同佛祖再世……­

      许多藏文史料均记叙了这尊佛像非凡的来历。著名的《松赞干布遗训》(又称《柱间史》,由阿底峡尊者于公元11世纪掘藏于大昭寺释迦牟尼佛殿前的宝瓶柱而得名)一书中这样描述:­

       佛祖释迦牟尼涅(即圆寂,意谓圆满一切智德,寂灭一切烦恼)后上了天界,文殊菩萨请造佛之法、报、化三身,以使众生断疑除惑、积聚福德资粮有所依靠。佛祖 含笑应之。由佛祖的笑靥,放射出三道光明。一道光芒射向18罗汉之一的罗罗尊者,由尊者布施帝青宝石、碧玉、水晶和金银珠玉等天界与凡间的无数珍宝,神匠 工巧天毗首羯摩以此造立了一个瓶状宝塔,以示佛祖的法身面向四面八方,一如苍穹之广大。此塔色泽湛蓝,光彩夺目,功德妙胜,只要围绕它行走7昼夜,便可获 得殊胜悉地果位(指至高无上的成就,即佛位或佛果)。这一被称作“无触圣塔”的法身之塔,后来被空行佛母(即证得殊胜成就的瑜伽行母)迎请到空行佛土,作 为那里的非人(精灵鬼怪一类)积聚资粮之所依,凡人无缘得见。­

       佛祖的第二道光芒射向大梵天(即色界天中初禅三天之王),由大梵天布施了数不胜数的奇珍异宝。工巧天又用这些造像材料,熔炼造立了一尊高约80由旬(古印 度长度单位,一由旬约等于40华里,有说为26华里)浅蓝色圆满报身佛像。此像的殊胜功德是:只要向它供奉祷祝,它能使你在12日之内到达“广果天”(色 界四禅天中之第三层,居于此界的诸天神之福泽,广于自此以下的诸凡夫福报所感同分善果,故名广果天)。这尊被世人称之为“调伏外道像”的佛像,居于南方大 海中,为世间显达诸神积聚资粮之所依,凡人不得而见。­

佛祖的第三道光芒,射向弥勒菩萨和帝释天。由帝释天(居于须弥山之顶,为欲界33天之王,汉族称为“玉皇大帝”)做施主,弥勒慈尊奉献造像材料子母 绿、红莲宝石、三种炼宝石等5种天神之宝,珊瑚、珍珠、青金石等凡人之宝,以及介于神宝与人宝之间的55种玉石,以塑造佛祖的化身之像。要塑造佛祖的化身 之像,那他的身高应是多少呢?色界众神说应是人的36肘,欲界众神说应为人的16肘,而波斯匿王(古印度舍卫国国王胜光王,相传他与佛祖同年、同月、同日 生)等人则说佛祖的身高与其弟子阿难不相上下。­

工巧天见众说不一,便说“那就让我量一下世尊的身高吧”。于是他当着佛祖的面,把一条宝绳系在佛祖的足趾上,打算从脚往顶髻丈量一下,可是他一连往上 拉了7次宝绳也没能量到世尊的头顶,自己却已经到了一个叫“喜梵住”的佛国清净世界。这是佛祖为显示如来佛的身高及其相好无可度量,作法让工巧天来到距下 界婆娑世界之遥远无以计数的喜梵住佛国世界。如何从如此遥远的他方世界回去呢?工巧天在那里的至尊“喜乐吉祥如来佛”的指点下,靠忆念自己师尊的功德,一 个闪念便回到了佛祖面前。­

       佛祖对工巧天说:“请你为我造立两尊化身像,一是我的8岁等身像,一是我的12岁等身像。如果无人知晓我8岁和12岁时的身高,你可去迦毗罗卫城(佛祖诞生之地,今尼泊尔南部)找一位曾给我当过乳母的老媪打问。­

       老媪被找到后,她告诉工巧天说:“佛祖在当王子的8岁和12岁时,我曾陪他在迦毗罗卫城的凉亭附近玩耍,凉亭门口有一里一外两尊士男雕像,分别与王子8岁和12岁时的身高一模一样。”­

       工巧天毗首羯摩便按照凉亭门里面的士男形象,塑造了佛祖8岁时的等身像(为不动金刚像),又按照门外边的士男形象,造立了佛祖12岁时的等身像。在这两尊 圣像中,各安放了灭累佛、胜观佛、宝髻佛、饮光佛的圣物舍利(佛、菩萨及高僧大德圆寂火化时所留下的结晶体,为长期修戒、定、慧所形成)各一摩揭陀升;在 造像的右乳部还安放了鸽子般大小的“义成如意宝”(宝珠名,能从宝珠中现出种种所求如意,据说此宝出自龙王或摩揭鱼脑中,或为佛舍利所变成)。­

       圣像造成后,佛祖亲自开光加持(开光就是为供奉神佛的佛殿、经堂及佛像、佛塔、经典等举行的宗教仪式,经过开光仪式迎请神佛降临安住其中,这些法物及宗教 艺术品才能成为信众朝拜的对象,并能对信众赐予恩泽智慧。开光仪式包括装藏供养物品、禅定闭关、念诵经文等;加持是指佛菩萨以大慈大悲之力佑助众生即为“ 加”,众生信仰接受佛之佑助即为“持”)并宣称:“我的替身造像将与世长存,一如我释迦牟尼与世长在。外道邪说将被它镇伏,佛教正法将长盛不衰。造像所安 立之处便是世界的中央,它将替天人师如来应正等觉行道于天下。”­

       这两尊圣像集佛之三身(法身、报身、化身)于一体,凡被迎请所到之处,佛的声闻弟子及登地菩萨们,就会象日光中的游尘一样密密麻麻地聚集在它的周围,因此这两尊造像所供处,大乘佛法便会自然而然地弘扬光大。­

经佛祖亲自开光加持的这两尊圣像,最初都供奉在波斯匿王那里。后来,8岁等身像被龙王目支邻陀迎请到龙地益利众生长达2000年之久。后来,尼泊尔国 王哈蓝的上座比丘喜昧达曲巴德与堪布伽尔仙姆,以神通得知龙王正被病魔缠身,便借机给龙王治好了病。龙王遂将不动金刚像(即八岁等身像)作为报酬献给他 俩,只留下了座基作为供奉之所依。当时双方还约定:当佛法衰微之时,此像将准许请回,而且人世间的所有供奉之所依,都将被迎请到龙地。­

佛祖的无座8岁等身不动金刚像连同华盖装饰,就这样被迎请到尼泊尔,并在那里益利众生2000年之久。直到公元634年,大悲观世音菩萨化身的藏王松 赞干布迎娶尼泊尔光胄王之女为妃时,才被神圣白度母化身的赤尊公主从尼泊尔请到吐蕃,公主同时请到吐蕃的还有一尊由饮光佛加持开光的弥勒法轮像,从一棵旃 檀树中天然生成的旃檀度母像等珍贵佛像及部分佛经。­

        佛祖的12岁等身像,最初被帝释天连同座基、靠背、顶冠及华盖一并迎至兜率天界(佛经说,欲界有六层天,依次为:四天王天、忉利天、夜摩天即时分天、兜率 天即知足天、化乐天、他化自在天,居于第四层的兜率天宫内院为弥勒菩萨传法之净土。)500年后,被乌丈那(古印度西方一地名,相传为空行母聚集的圣地) 的空行佛母迎请到乌丈那地方益利众生又500年,兜率天界只留下了华盖。其后又被天竺(古印度名)的成道者除留下顶冠之外,连同座基、靠背一并迎请到古印 度著名的那兰陀寺(建于5世纪,有8大寺院,兴盛时僧徒主客常至万人,我国唐代高僧玄奘、义净曾在此留学,12世纪被毁)在天竺益利众生又500年,其中 最后100年因恐毁于战火,转移到另一著名寺庙阿丹达布日寺(意为“能飞寺”)供奉。­

       后来,天竺摩揭陀国受到异教徒的大举入侵,国王达磨婆罗向中国皇帝求救。在中国皇帝的帮助下,异教徒被打败。为了感谢中国人的恩德,同时想到天竺佛法昌 盛,而汉地佛教方兴,达磨婆罗王便答应了汉皇之请,把佛祖12岁等身像,另一尊珍贵的旃檀佛像及一批经典,作为回报汉皇的赠礼,用船送往中国。于是这尊圣 像便来到了华夏之地,天竺阿丹达布日寺仅保留下了雕有佛祖12大行状(即佛本生事迹)图的后背。有学者考证:这即是中国历史上南北朝时期的后秦皇帝姚兴遣 高僧法显赴天竺求迎三宝之事。­

       公元641年,神圣绿度母化身的唐太宗宗室女文成公主,出嫁藏王松赞干布时,给吐蕃带去了许多唐时的医药、建筑、历算、艺文、生产工艺等,特别是作为自己的供奉,将这尊佛祖12岁等身像及大量佛经典籍请到了吐蕃。­

       在这样殊胜的因缘下,这两尊圣像来到了雪域。正如佛祖所预言的那样,圣像所到之处,大乘佛法自然昌盛起来:当圣像被从印度迎请到中国时,印度佛法渐衰,而中国佛法转盛;当圣像被从中国内地迎请到吐蕃时,汉地佛法衰落,而西藏佛法兴盛……                                                     八岁像­

                                              图片­

                                     12岁等身像­

兴盛……:图片 ­

释迦摩尼佛25岁等身像­

  印度佛陀成道菩提树金刚座处释迦牟尼佛25岁等身像 印度菩提迦耶,佛陀成道菩提树下金刚座处的正觉大塔内,供奉着最为之殊胜释迦牟尼佛25岁等身像,据说佛陀年代的,也被称为世界最完美比例的佛像。与大昭寺的释迦摩尼12岁等身像觉沃佛之殊胜是一样的。­

著名的印度菩提迦耶二十五岁佛等身像,我们的世尊是多麽的慈悲,庄严和漂亮!此像是释迦牟尼佛在世时亲自指导塑造,亲自加持的三尊无与伦比的等身像之一,与佛真身无二无别,具有不可思议的巨大加持力,凡见之者如睹世尊真容,必定解脱!­

另据唐玄奘大师在《大唐西域记》记载,这是弥勒菩萨下凡所造的,十四世纪伊斯兰教入侵印度时,僧人连夜用土掩埋正觉塔,装成小山包,得以保存至今,十九世纪才被挖掘出来,佛顶上的那突出地方,过去在历史中遗失了,现在藏人合钱打纯金的补上,也供养了佛前的钵(涂黑色但其实是纯金)。­

此佛像是在世界公认最象佛陀真身的,而且十分灵验。此尊佛像供奉于佛陀金刚座后的正觉塔内,与大昭寺的释迦摩尼12岁等身像觉沃佛之殊胜是一样的图片­

发扬中医治病特长, 推广灵验精制膏丹,详情看我空间从头数置顶的日志。我的空间很精彩,到处是琳琅满目的珍宝qq877600772或1678960388 点击http://user.qzone.qq.com/877600772?ptlang=2052#!app=2&pos=catalog_list【精简实用完备,珍宝琳琅满目的腾讯空间】
http://user.qzone.qq.com/877600772/blog/1295227047【神奇的百病配穴贴药疗法--出售祛邪扶正膏电话---破析对中西医认识的误区】
http://user.qzone.qq.com/877600772/blog/1321105395三宝五行万应灵丹敷脐自然灸疗法[出售丹药]:安全无毒,一次见效,立杆见影!某明医揭露激素消炎的危害】

文章评论

默默悠

[ft=,2,]你说的与佛的愿望相悖呀[/ft]

万人迷

大招寺的佛象是释迦牟尼佛加持过的、、、心中的佛也需要佛的加持的、、、

星空

[ft=,2,]我信佛,很信。但是,不明白的是,为什么寺庙里的和尚不信佛?为什么我们诚信去拜佛的时候,他们总是在忽悠我们买很贵的香。同样的香比外面卖的都贵,难道他们就不怕遭报应么?经常去拜佛的时候看到维持秩序的和尚们比城管的态度还差,而且有时候就很不严肃,为什么佛不整治一下他们的纪律?[/ft]

中道摄生

[QUOTE]引自:也许 于2011年03月15日 08时51分28秒发表的评论 [ft=,2,]我信佛,很信。但是,不明白的是,为什么寺庙里的和尚不信佛?为什么我们诚信去拜佛的时候,他们总是在忽悠我们买很贵的香。同样的香比外面卖的都贵,难道他们就不怕遭报应么?经常去拜佛的时候看到维持秩序的和尚们比城管的态度还差,而且有时候就很不严肃,为什么佛不整治一下他们的纪律?[/ft][/QUOTE] 佛为觉悟之人!心中常忏悔,佛自常来,留心而驻,随缘而起,法道疆,幻而亦存,信之、听之不为过。常存善念,必得福报!

無痕常仁

[QUOTE]引自:我本善良 于2009年06月06日 14时37分45秒发表的评论 [ft=,2,]你了解佛吗?[/ft][/QUOTE] 觉者为佛

無痕常仁

[QUOTE]引自:也许 于2011年03月15日 08时51分28秒发表的评论 [ft=,2,]我信佛,很信。但是,不明白的是,为什么寺庙里的和尚不信佛?为什么我们诚信去拜佛的时候,他们总是在忽悠我们买很贵的香。同样的香比外面卖的都贵,难道他们就不怕遭报应么?经常去拜佛的时候看到维持秩序的和尚们比城管的态度还差,而且有时候就很不严肃,为什么佛不整治一下他们的纪律?[/ft][/QUOTE] 唉。。。信佛不学佛,怎言真信佛??????

無痕常仁

[QUOTE]引自:清风明月 于2011年05月16日 18时53分42秒发表的评论 [QUOTE]引自:也许 于2011年03月15日 08时51分28秒发表的评论 [ft=,2,]我信佛,很信。但是,不明白的是,为什么寺庙里的和尚不信佛?为什么我们诚信去拜佛的时候,他们总是在忽悠我们买很贵的香。同样的香比外面卖的都贵,难道他们就不怕遭报应么?经常去拜佛的时候看到维持秩序的和尚们比城管的态度还差,而且有时候就很不严肃,为什么佛不整治一下他们的纪律?[/ft][/QUOTE] 佛为觉悟之人!心中常忏悔,佛自常来,留心而驻,随缘而起,法道疆,幻而亦存,信之、听之不为过。常存善念,必得福报![/QUOTE] 可惜信佛不学佛呀!!!!!

無痕常仁

[QUOTE]引自:也许 于2011年03月15日 08时51分28秒发表的评论 [ft=,2,]我信佛,很信。但是,不明白的是,为什么寺庙里的和尚不信佛?为什么我们诚信去拜佛的时候,他们总是在忽悠我们买很贵的香。同样的香比外面卖的都贵,难道他们就不怕遭报应么?经常去拜佛的时候看到维持秩序的和尚们比城管的态度还差,而且有时候就很不严肃,为什么佛不整治一下他们的纪律?[/ft][/QUOTE] 真假是你心,不觉真是假。觉知假是真。佛教无始末,末法是人末,真佛隐于世,凡修隐于林,凡夫注重形,眼观非真相。