笑瞰人间

    明天是农历七月七日，俗称七夕，是极富民间传奇色彩的日子。传说织女工于纺织技巧，古时妇女常在七夕的晚上，穿上针线摆设瓜果迎接织女，请她传授女工，叫做乞巧。但在中国最富罗曼蒂克浪漫神话故事的，就是有关牛郎织女人神相恋的七夕相会，相传这天，有无数的喜鹊替他们架成一道长桥，让牛郎担着一对儿女，渡过天河，夫妻相见，合家团聚 。故当今不少网民，纷纷把七夕当作中国的情人节。情人节一词是外来的，情人节，又称“圣瓦伦丁节”。起源于古代罗马，于每年2月14日举行，现已成为欧美各国青年人喜爱的节日。关于“圣瓦伦丁节”名称的来源，说法不一。有的说是纪念一个叫瓦伦丁的基督教殉难者，他反抗罗马统治者对基督教徒的迫害，被捕入狱，并在公元270年2月14日被处死刑，行刑前，瓦伦丁曾给典狱长的女儿写了一封信，表明了自己光明磊落的心迹和对她的一片情怀。自此以后，基督教便把2月14日定为“情人节”。

    历来写牛郎织女故事的诗词很多，但写得最好最动人的莫过于北宋“苏门四学士”之一的秦观所作的《鹊桥仙》词：

    纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。    柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

    “纤云弄巧”一句的意思是说天上纤细的云彩，弄出许多花样来，好像在表现织女的高超技巧。“银汉”就是银河。“金风”就是秋风，因为秋天在五行中属金，故也称金风。李商隐《辛未七夕》诗：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”“忍顾鹊桥归路？”是说会见后又要分别，不忍从鹊桥上回去。“忍顾”，即“不忍顾”的省略。

    一般写七夕的作品都感慨他们一年只能相会一次。而秦观则以为他们的一度相逢，胜过人间无数次的相逢。并以为只要爱情永远不移，也不在乎朝暮聚首。歌颂爱情真挚、长久的可贵，命意高过一层。

    秦观（1049--1100），字少游，一字太虚，扬州高邮（今江苏县名）人。进士出身。宋哲宗元祐年间做过大学博士（国立大学教官），兼国史院编修官。后新党执政，连遭贬斥，死于放还途中。他是苏门四学士之一，长于诗文，但词最负盛名。今传《淮海词》又名《淮海居士长短句》。

    秦词以情韵见长，善于通过凄迷的景色，宛转的语调表达感伤的情绪，风格近于柳永。因此历来被视为婉约派的代表作家。过去有些评论家对《淮海词》推崇备至，如《四库全书提要》说：“（秦）观诗格不及苏（轼）、黄（庭坚），而词则情韵兼胜，在苏黄之上。”但李清照却别有见地，她在《词论》中指责秦词说：“专主情致，而少故实”。气格不高，纤巧无力确实是秦词的不足之处。不过如果秦词写得如同苏、黄一样豪放的话，那他就不是婉约派的代表作家了。

    秦观31岁时，客游汴京、扬州、越州等地，曾和一些歌伎往来并为她们写了不少词。其中最能代表秦观婉约风格的作品，是他在那个时期，为一个眷恋的歌伎所作的《满庭芳》：

    山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共饮离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。    销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼薄幸名存。此去何时见也？襟袖上、空染啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。

    “谯门”：城门。城门楼，谓之谯楼。  “征棹”：远行的船。  “尊”：古代酒器。

    “多少蓬莱旧事”：回忆从前欢乐的往事。蓬莱，一说指会稽（今浙江绍兴）龙山下的蓬莱阁。一说秦观在此处指汴京的秘阁。东汉人习惯将洛阳的东观（国家图书馆）称为蓬莱，秦观也将秘阁（宋代国家图书馆）称为蓬莱。

    “香囊暗解”：暗地解下香囊作为临别的纪念品。

    “谩赢得青楼薄幸名存”：杜牧《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。“谩”，空。“青楼”，妓女，歌舞女住的地方。“薄幸”，薄情。

    秦观的这首《满庭芳》词，是写情人离别时的情与景。上阙着重写景，通过凄迷惨淡的景物来渲染离情之苦；下阙着重写离情，通过分手时的细致描绘来表现。全词层次井然，步步深入，分别在江边征棹之中，看的是野外苍茫之景；由饮酒到话别，到解囊相赠，由泪染襟袖到征棹远逝，灯火朦胧，真是满纸凄凉色，一派伤别情，不愧是婉约派代表作。

    当今网络中，喜欢作诗填词之人颇多，其中女性多于男性，且诗词意境往往以风花雪月、缠绵悱恻的儿女之情为其主流，但探索者至今没发现有接近秦观以上两首词的思想境界及艺术境界的作品！更不用说超越啦！这是因为才学底蕴不够深厚，加之生活中的感受也不如古人深刻，故知现代人欲写出古代词客骚人那样流芳百代，讽诵千古的不朽作品，一个字：难！

    参考资料：《唐宋词选》  夏承焘  盛弢青选注

             《历代名家词赏析》  徐育民  赵慧文

 二0一二年八月二十二日于重庆两江新区寓所