鲜为人知的“走婚”风俗
荒村笔谈
在四川省西南边边陲与云南交界处，有一个美丽的旅游景点---泸沽湖，泸沽湖畔居住着某少数民族的一个有几千人聚居部落。该部落至今仍然是以“母系社会”形态展现给游客的。所谓母系社会就是一个家庭成员中，女性基本上是外婆，母亲和女儿，男性则是舅公，舅舅和外甥。家长一般由德高望重、精明能干的女性担任，但不一定是辈分最高者。家长有绝对的权威。 朋友们一定会问，她（他）们的外公，丈夫和父亲哪里去了？
诸君稍安勿燥，容探索者慢慢道来。
传说这个部落本来人丁兴旺，但在古代一次大的战乱中，男性青壮年死亡惨重，所剩无几，头人为了加快人口繁衍速度，故将原有的固定婚姻改成非固定婚姻---“走婚”。后来就约定成俗啦。
该部落习俗，当女孩年满13周岁时，在女孩生日这天，家长通知左邻右舍前来参加“成人礼”，与会人员大部分到达后，家长当众让女孩脱光全身衣物，一丝不挂地将少女丰满的胴体展现给观众，其用意是此女已经成人，可以接受“走婚”了。这个时候，女孩的母亲才悄悄地告诉女孩的亲生父亲是谁，为的是杜绝乱伦现象的可能性。
其实“走婚”也不是胡乱进行的，也是有其“前秦曲”的，即在事前就约好了的。因为该民族有跳舞的习俗，故经常相聚一块，在宽敞空旷的坝子， 男女手拉着手，围成一个大圈，环绕着篝火欢歌漫舞。在跳舞中，如果男子看中了牵手的女子，会用手指抠女子的手心，女子如果有意，也会用手指抠男子的手心以回应，意思是同意该男子来自己家“走婚”。当然也有女子主动先抠男子手心的，若男子看上了该女子，也会回应，即抠女子手心。
晚会结束后，这对有情男女会到一旁去，女子会告诉男子自己的住处，如果这男子太年轻且是初次“走婚”的话，这女子会叮嘱男子来时别忘记带陀肉在怀里，以防备被女子家中的狗咬伤。
因为该部落地处人烟非常稀少的森林地域，故房子基本上都是用原木搭建的，而且卧室都在楼上，卧室向外开有窗子；底楼作厨房、厕所和关养牲畜之用。房屋的周围设有1人以上高的围墙。每家都养有体型高大的狗，有的还养有狗中极品---连狼群都害怕的藏獒呢。
走婚男子到女方家走婚时，必须过三关:第一关是要有强健的身体翻越围墙,因为围墙的门是紧紧关着的，所以这第一关残疾人就望洋兴叹啦！第二关是被狗发现后赶紧将准备好的肉抛给看家狗，看家狗习惯成自然，一叼到肉，知道不是小偷，也就不再叫啦；走婚男子立即进入第三关---攀上木头墙壁，从窗户进入女子卧室，就大功告成了。这第三关仍然是淘汰年老体弱和残疾人的好办法。当走婚男子进入卧室，女子就将一顶草帽挂在窗外，这可表三个方面的意思：其一，表示走婚进行中，你下次早点来吧。其二，表示病中或经期中，请回吧。其三，表出门办事不在家。 走婚者在楼下只要看到窗外挂了草帽，都会摇摇头，叹息一声：唉，那陀肉让狗白吃啦！然后扫兴离去。
在同床前女子先要问清男子的情况，同床后男子必须在黎明前离去。
对于步入老年的男子，因为体力不如青壮年了，翻不过围墙、攀不上木墙，但如果是这家某位中年女子的“老相好”的话，只要在外面用特别的联络暗号通知房子里的人，就可以大开绿灯，特许从围墙门进入啦。
这个部落的走婚习俗在十年动乱中曾经被强制取缔过，改而实行一夫一妻的固定婚姻制，但是没过几年就自动回到原有的走婚习俗啦。
该部落的走婚习俗，如果单从性角度方面看待，则和西方的性开放没有实质上的区别，但这一习俗是人类仅存的、极其罕见的母系社会赖以存在的主要因素！倘若长期、强制取消这一习俗，该部落的母系社会状态便会逐渐消失。不过这一尝试，在四十多年前已经宣告失败。
唉天下之大，真是无奇不有！
诸君稍安勿燥，容探索者慢慢道来。
传说这个部落本来人丁兴旺，但在古代一次大的战乱中，男性青壮年死亡惨重，所剩无几，头人为了加快人口繁衍速度，故将原有的固定婚姻改成非固定婚姻---“走婚”。后来就约定成俗啦。
该部落习俗，当女孩年满13周岁时，在女孩生日这天，家长通知左邻右舍前来参加“成人礼”，与会人员大部分到达后，家长当众让女孩脱光全身衣物，一丝不挂地将少女丰满的胴体展现给观众，其用意是此女已经成人，可以接受“走婚”了。这个时候，女孩的母亲才悄悄地告诉女孩的亲生父亲是谁，为的是杜绝乱伦现象的可能性。
其实“走婚”也不是胡乱进行的，也是有其“前秦曲”的，即在事前就约好了的。因为该民族有跳舞的习俗，故经常相聚一块，在宽敞空旷的坝子， 男女手拉着手，围成一个大圈，环绕着篝火欢歌漫舞。在跳舞中，如果男子看中了牵手的女子，会用手指抠女子的手心，女子如果有意，也会用手指抠男子的手心以回应，意思是同意该男子来自己家“走婚”。当然也有女子主动先抠男子手心的，若男子看上了该女子，也会回应，即抠女子手心。
晚会结束后，这对有情男女会到一旁去，女子会告诉男子自己的住处，如果这男子太年轻且是初次“走婚”的话，这女子会叮嘱男子来时别忘记带陀肉在怀里，以防备被女子家中的狗咬伤。
因为该部落地处人烟非常稀少的森林地域，故房子基本上都是用原木搭建的，而且卧室都在楼上，卧室向外开有窗子；底楼作厨房、厕所和关养牲畜之用。房屋的周围设有1人以上高的围墙。每家都养有体型高大的狗，有的还养有狗中极品---连狼群都害怕的藏獒呢。
走婚男子到女方家走婚时，必须过三关:第一关是要有强健的身体翻越围墙,因为围墙的门是紧紧关着的，所以这第一关残疾人就望洋兴叹啦！第二关是被狗发现后赶紧将准备好的肉抛给看家狗，看家狗习惯成自然，一叼到肉，知道不是小偷，也就不再叫啦；走婚男子立即进入第三关---攀上木头墙壁，从窗户进入女子卧室，就大功告成了。这第三关仍然是淘汰年老体弱和残疾人的好办法。当走婚男子进入卧室，女子就将一顶草帽挂在窗外，这可表三个方面的意思：其一，表示走婚进行中，你下次早点来吧。其二，表示病中或经期中，请回吧。其三，表出门办事不在家。 走婚者在楼下只要看到窗外挂了草帽，都会摇摇头，叹息一声：唉，那陀肉让狗白吃啦！然后扫兴离去。
在同床前女子先要问清男子的情况，同床后男子必须在黎明前离去。
对于步入老年的男子，因为体力不如青壮年了，翻不过围墙、攀不上木墙，但如果是这家某位中年女子的“老相好”的话，只要在外面用特别的联络暗号通知房子里的人，就可以大开绿灯，特许从围墙门进入啦。
这个部落的走婚习俗在十年动乱中曾经被强制取缔过，改而实行一夫一妻的固定婚姻制，但是没过几年就自动回到原有的走婚习俗啦。
该部落的走婚习俗，如果单从性角度方面看待，则和西方的性开放没有实质上的区别，但这一习俗是人类仅存的、极其罕见的母系社会赖以存在的主要因素！倘若长期、强制取消这一习俗，该部落的母系社会状态便会逐渐消失。不过这一尝试，在四十多年前已经宣告失败。
唉天下之大，真是无奇不有！
2013年3月27日于重庆两江新区寓所
2013年3月28日第一次修改
2013年3月28日第一次修改
文章评论
笑瞰人间
关于母系社会之事，唐玄宗时代的藩镇头目之一，范阳节度使安禄山，他在未长成“气候”时，曾献媚杨贵妃，给比他年龄小的杨贵妃当干儿，当李隆基问其为何不先叫干爹时，安禄山即厚颜无耻地说：“胡儿（注：安禄山是当时中国西北的少数民族，故自称胡儿。）只知有母，不知有父。” 安禄山的话，道出了他们部落的母系社会现状。只不过那是一千多年前的事啦。而泸沽湖畔的母系社会延绵至今，的确非常奇怪，也鲜为人知！