笑瞰人间

    以上九条评论,对“临时夫妻”现象各抒己见，同情者居多，反对者较少。这说明了什么问题呢？
    探索者认为，从生物起源之猜想角度来看，当初神造地球生物时所注入的程序就是两性交合 ，繁殖后代。在动物界，特别是在哺乳动物中，一般而论，除人以外的雌性动物,对于性而言，是知足不知羞，雄性则既不知足亦不知羞。当人类进入文明时期后，无论男女，绝大多数人皆知羞而不知足，而且人们早已把两性交合不只是为了繁衍后代，而是在很大程度上转化成为一种难以克制的欲望、一种无以言状的享受！并认为，这种欲望是与生俱来的，如同吃饭一样是人的本性而不可或缺。所以儒教鼻祖孔子要说“食色性也”之圣训。其意思是，饮食男女两大问题是人类与生俱来的本性需要，用以维持生命和延续生命。故中国历代许多文人，皆赞同“才子佳人性有之”之说。所以，对于狭义之欲即性欲，儒家是不禁止的，只是为了维护社会秩序之稳定和家庭关系的和谐，而制定了若干道德规范来对人欲的方方面面进行约束。不过封建礼法对此问题存在着极其严重的偏袒，即对性问题上的男女不平等现象。封建礼法用贞操来禁锢女性，要女性“嫁鸡随鸡，嫁犬随犬”的所谓“从一而终”的说教，鼓励妇女夫死守节，并采用立贞节牌坊等方法以鼓励和表彰。再加上以“三从四德”（三从是：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德是：妇德，妇言，妇容，妇工。即妇女的品德，辞令，仪态，女工）等礼教来对女性“洗脑”教育。故而在封建社会，“男尊女卑”已成为天经地义之客观事实。而男人呢，却可以“一夫多妻”，只要你有足够的政治资本或经济实力就行。故有“有志男儿占九妻”之说。而皇帝老儿就更是玩尽天下美女而后快呢！而文人墨客和贵族官僚之流，则以出入青楼楚馆，调情狎妓为时髦！唉，生活在封建社会里的妇女，真的是苦不堪言！
    不过正宗的佛家和道家，对待性欲却有自己的一整套精彩的说教。
    下面先简单谈谈佛教对性欲的认识和行持。
    佛教视男女之事为“淫”。佛陀当年制定戒律时，慈悲皈依的在家男女二众弟子，只要求其祛三毒（贪、嗔、痴），持五戒（一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，就是不得有婚外男女交合之事。四不妄语，五不饮酒），行十善（十善是不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不嗔、不痴。）不杀不盗不邪淫是身业清净，不妄言不两舌不绮语不恶口是口业清净，不贪不嗔不痴是意业清净。身、口、意三业清净，谓之十善业道。守五戒，行十善虽然只是世间法，并不能了生死，脱轮回，但却可以死后灵魂升入光明清净、乐多苦少的天道，而不会坠入畜、鬼、地狱三恶道。  而对于出家二众弟子，佛是希望他（她）们都能像他一样精进修行，最终修成佛果，为此佛在戒律中明确规定，出家男女二众弟子，必须断淫，即戒淫。所以释迦牟尼佛在《大佛顶首楞严经》中苦口婆心地指出：

    六道众生，其心不淫则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智、禅定现前，如不断淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三途必不能出。如来涅槃何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。

   上段佛经的白话解释如下：

    如果这个世界上的六道众生（天、人、魔、畜生、饿鬼、地狱）他们的心里根本没有淫根，自然就不跟着生死之流去连续不断地轮转。你要修习定慧等持的正三昧，本来是要求出离尘劳烦恼。如果淫心不除，根本就不能出离尘劳之累。即使有很渊博的世间知识，或者等到少许的禅定境界，如果不断淫根，必定堕落在魔道之中，与群魔为伍。他们也有很多信徒，也都自称已经成就了无上大道。我去世之后，末法时期之中，将有很多魔民，盛行在世间，广作贪淫的行为。并且还自称善知识去教化他人，使一切众生，堕落在爱欲第一的主观深坑里，丧失正觉的道路。你将来教导世人修学定慧等持的正三昧，必须要先断心里的淫根。这就是过去一切佛所建立的第一个具有决定性清净教化 。如果不除淫欲，修习禅定，犹如蒸煮沙石，要想它变成香饭，即使经过百千劫的时间，也只能成为热沙。因为沙子根本永远做不成米饭。如果以淫欲之身来求证佛果，即使稍有所悟，也都是淫根。根本基于淫欲所发出，始终还在三涂（畜生、饿鬼、地狱）中轮转不休，必定不能超越。要求圆满达成佛果的寂灭境界，必定要使身心淫机之根完全断除，最后连压制断除的心念也化为乌有，然后对于佛的正觉大道，才有希望证得。和我这样说法相同的，便是真正的佛说。不是这样的，就是魔的说法。 
   由上述可知，当今社会各门各派所标榜的各种形式的“男女双修”，都是背离佛陀旨意的，都是变相行淫，是修不出三界的。   那么道家又是如何看待性欲这事的呢？
   道家修炼之最高最终目的是“羽化而登仙”。这里所说的“仙”，乃是那种“跳出三界（欲界，色界、无色界）外，不在五行（木、火、土、金、水即物理世界五种最基本的物质元素）中的大觉金仙，也就是佛的别称。为此，道家在漫长的修炼岁月里，摸索和总结出了一整套最高修炼法门，那就是金丹大道。其程序即：炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。所以道门中人希冀经过“百日筑基，十月怀胎，三年哺乳，九年面壁，”之艰苦修炼，在自身体内造就一座“核反应堆”，炼出赫赫金丹一粒，届时就会“一粒金丹吞入腹，方知我命不在天”！跳出三界，自在优游，神鬼莫测，永世长存！
    但是金丹大道的起手功夫男女有别。男性即是“降白虎”--炼精化气---禁止性生活。道家认为男性之精就是“炼丹”之“药物”，生命之根本，只能作炼丹之灵药而不可浪作它用。女性起手功夫是“斩赤龙”。“赤龙”一词乃道家对妇女月经之雅称。女性修炼金丹大道，对于月经正常者，必须采用有关方法，将月经炼得不再来潮，然后才可以采用和男性相同的方法修炼“金丹大道”；对于已经绝经的妇女，先通过特殊的功法将月经重新修炼出来，然后再“斩赤龙”，这就比没绝经的妇女多了一道程序。
    总之，以前出家的道士道姑，和和尚尼姑一样，是要彻底戒淫的，即不得有任何形式的性生活，以确保修炼取得最佳效果。当然如果你是常人，戒淫对你来说不但是天方夜谭，而且也是有悖人情、毫无意义之举。常人的夫妻生活乃天经地义之事，因为它不仅仅是传宗接代之手段，同时也是正常男女生理之需要。世界各国对合法夫妻皆有相应法律予以承认和保护，而对于婚外性行为，也有道德观念乃至相关法律予以谴责和制约。但是，当人类进入末法时期后，西方人率先掀起了“性开放”潮流，这股潮流很快就席卷了全球。中国自改革开放以来，各阶层的许多人士也争先恐后学习、效法什么“情妇”啊，包养“二奶，三奶”啊，“小三”啊，“面手”啊，“一夜情”啊.真是不一而足！变相妓院全国各地比比皆是！性病泛滥、有增无减！    唉，不少女性也是不知自爱，有意把自己打扮得过分“性感”，某些“部位”有意过分外露；文艺、传媒、娱乐领域中对性的不恰当渲染，误导和毒害了许多人的思想意识，以致造成全国许多地方的教师猥亵、性侵小学生的犯罪事件时有发生！这下又冒出个新鲜事物---“临时夫妻”！“临时夫妻”现象产生的社会背景如前所述，主要是打工族夫妻异地分居，长时间不得团聚，为了解决生理需要而出现的“新事物”。对这一现象，探索者认为应该劝阻而不能支持，道理非常简单，因为它不但有悖社会公德、影响家庭和睦，而且违反了《婚姻法》。如果以打工族夫妻异地相处、性生活不能满足为借口，则是毫无道理可言的。且不说那些年工人队伍中有多少万对牛郎织女，他（她）们每年只能享受12天的探亲假，那种无奈岁月还不是挺过来了嘛。再说这10来万“临时夫妻”在2.6亿农民工（据中央新闻最近报导的数字）中，也只占2600分之1，实属极少数另类。就说现在，全国各行各业仍然有若干万对两地分居的中青年夫妻，难道都去组建“临时夫妻”吗？这岂不乱套啦！须知君子爱财，取之有道；男女行欲，贵在合法。