花好月圆

    同胞们，或许你们会以为我被定罪是因为我争辩得不充分，其实如果说我好辩的话，那么只要我认为对的话，我或许还可以借此说服你们，并为自己辩护，尚可免除死刑。其实我并不是因辩护不充分而被判罪，而是被控竟敢胆大妄为地向你们宣传“异端邪说”，其实那些只不过像平常别人告诉你们的话一样罢了。但是我不认为，为了避免危险起见，就应该去做不值得一个自由人去做的事，也不懊恼我用现在这样的方式替自己辩白。我宁可选择死亡，也不愿因辩护得生存。因为不管是我还是任何其他的人，在审判中或打仗时，利用各种可能的方法来逃避死亡，都是不对的。在战时，一个人如想逃避死亡，那么最好的策略是，用他的勇气，他的智慧，去战胜敌人，假如他敢做、敢说的话。

   但是，雅典的同胞啊！逃避死亡并不难，要避免堕落才是难的，因它跑得比死要快。我，因为上了年纪，动作较慢，所以就被死亡赶上了；而控告我的人，他们都年轻力壮，富有活力，却被跑得较快的邪恶、腐败追上了。

    现在，我因被他们判处死刑而要离开这个世界；但他们却背叛了真理，犯了邪恶不公之罪。既然我接受处置，他们也应该接受刑罚，这是理所当然之事。我们更可由此归纳出，死是一种祝福，具有很大的希望。因为死可以表示两回事：一是，表示死者从此永远消灭，对任何事物不再有任何感觉；二是，正如我们所说的，人的灵魂因死而改变，由一个地方迁到另一个地方。如果是前者的话，死者毫无知觉，就像睡觉的人没有做梦，那么死就是一种奇妙的收获。假如有人选择一个夜晚，睡觉睡得很熟而没做什么梦，然后拿这个夜晚与其他的晚上或白天相比较，他一定会说，他一生经过的白日或夜晚没有比这个夜晚过得更好、更愉快的了。我想不只是一个普通人会这样说，即使是国王也会发现这点的。因此，如果死就是这么一回事的话，我说它是一种收获；因为，一切的未来只不过像一个无梦的夜晚罢了！

    反之，如果死是从这里迁移到另一个地方，这个说法如果正确，那么所有的死人都在那里。判官啊！那又有什么是比这个更伟大的幸福呢？因为假如死者到了阴府，他就可以摆脱掉那些把自己伪装成法官的人，而看到真正的法官在黄泉当裁判，像弥诺斯、兹达曼堤斯、埃阿科斯、特里普托勒摩斯，及其他一些半神半人，跟他们活着的时候一样。难道能说这种迁移很可悲吗？而且，还可见到像俄尔甫斯、穆赛俄斯、赫西厄德及荷马等人。如果真有这回事，我倒真希望自己常常死去，对我来说，寄居在那儿更好，我可以遇见帕拉墨得斯、忒拉蒙的儿子埃阿斯，及任何一个被不公平处死的古人。拿我的遭遇与他们相比，将会使我愉快不少。

    但最大的快乐还是在那里花时间研究的每一个人，像我在这里做的一样，去发现到底谁是真智者，谁是伪装的智者。判官们啊！谁会失去大好机会不去研究那个率领大军对抗特洛伊城的人？或是奥德修斯？或是西叙福斯？或是其他成千上万的人？不管是男是女，我们经常会提到的人。跟他们交谈、联系，问他们问题，将是最大的快慰。当然了，那里的法官是不判人死刑的，因为住在那里的人在其他方面是比住在这里的人快乐多了，所以他们是永生不朽的。

    因此，你们这些判官们，要尊敬死，才能满怀希望。要仔细想想这个真理，对一个好人来讲，没有什么是罪恶的，不管他是活着还是死了，或是他的事情被神疏忽了。发生在我身上的事并非偶然，对我来讲，现在死了，即是摆脱一切烦恼，对我更有好处。由于神并没有阻止我，我对置我于死地的人不再怀恨了，也不反对控告我的人，虽然他们并不是因这个用意而判我罪，控告我，只是想伤害我，这点他们该受责备。

    然而，我要求他们做下面这些事情：如果我的儿子们长大后，置财富或其他事情于美德之上的话，法官们，处罚他们吧！使他们痛苦，就像我使你们痛苦一样。如果他们自以为了不起，自以为于事有益而实际于事无益时，责备他们，就像我责备你们一样。如果他们没有做应该做的事，忘记了潜心向善，同样地责罚他们吧！如果你们这么做了，我和儿子们将自你们的手中得到相同的公平待遇。

    已到了我们要分开的时刻了——我将死，而你们还要活下去，但唯有神会知道，我们中谁会走向更好的国度。”

                                                   ——柏拉图所记

                                                             苏格拉底之死（大卫）

小资料：

    公元前399年初，雅典人在惊异中获悉：功勋卓著的白发哲学家苏格拉底努力向500多名法官和陪审员说明事实真相，力图使他们相信自己无罪，但都徒劳无效，最终他被判定犯有亵渎神灵和误导青年之罪而处以死刑。死刑以服毒的方式施行。此外，他们也得知，苏格拉底为其一生品行端正而引以自豪，他憎恨以阿瘐奉承或乞求同情的方式出卖自己而获得自由的做法。

    这位71岁高龄的老人心情舒畅，从容不迫地走进监狱。死刑执行前他还要待上一个月，因为雅典正在举行祭拜阿波罗神的活动。死刑等待期结束后，执刑官递给苏格拉底毒酒时，他心境平和的问执刑官：“长官，我应该怎么做呢？”执刑官答道：“很简单，喝下去，然后来回走一走，直到你觉得大腿发沉的时候就躺下。”苏格拉底毫无畏惧地一口喝下了毒酒，他看到站在自己周围的朋友们在哭泣，便让他们给医神阿斯克勒庇奥斯献上一只公鸡，作为感谢他让自己“重获健康”的献祭品。在苏格拉底看来，死亡意味着“重获健康”。

苏格拉底的学生柏拉图描述道：苏格拉底在监牢里走来走去，最后四肢沉重，躺了下来，看守使劲按压他的脚，问他是否有感觉，苏格拉底给予否定的回答。执刑官按压他的小腿，问了同样的问题，之后按压其胸部。苏格拉底又说“当毒药到达心脏的时候，痛苦便结束了。”苏格拉底在意识十分清楚的情况下感觉到身体的肌肉渐渐冰冷僵硬，最终瘫痪。

柏拉图与苏格拉底经典对话

    有一天，柏拉图问他的老师什么是爱情，他的老师就叫他先到麦田里，摘一棵全麦田里最大最金黄的的麦穗。期间只能摘一次，并且只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。结果，他两手空空的走出麦田。 老师问他为什么摘不到，他说：“因为只能摘一次，又不能走回头路，其间即使见到一棵又大又金黄的，因为不知前面是否有更好，所以没有摘； 走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来麦田里最大最金黄的麦穗，早就错过了；于是，我便什么也摘不到。”老师说：“这就是爱情。”

    之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能摘 一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程 还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。”老师：“这就是婚姻。”

苏格拉底名言

美色不常驻。
好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。
暗恋是世界上最美丽的爱情

不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
人可以犯错，但是不可犯同一个错。
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法

最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
教育不是灌输，而是点燃火焰。
问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。

唯有理智最为可贵
想左右天下的人，须先能左右自己。
认识自己，方能认识人生。
 

当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些善于利用每一时机去发掘开拓的人。
真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。

我们的需要是越少，我们越近似上帝。
最优秀的人就是你自己

 别人为食而生存，我为生存而食。
 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 
 我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。