道一真

 古代诗词名句900句简析（三）

501.知人而善用之，若己有焉
若己有：别人的才能等于自己所有。
○宋·苏辙《历代论·汉光武上》   
502.铁中铮铮，庸中佼佼
铮zhēng铮：犹言“响当当”。佼jiǎo佼：美好。铁中铮铮，庸中佼佼，均比喻平常人中特出的人物。
○《后汉书·刘盆子传》   
503.群贤毕至，少长咸集
少：年轻的。长：年长的。咸：都。
○晋·王羲之《兰亭集序》   
504.天生我材必有用
○唐·李白《将进酒》：“～，千金散尽还复来。”   
505.崭然见头角
崭zhǎn然，形容高出一般。见：同“现”，显示。头角：比喻出色的气概与才能。
○唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“能取进士第，～。”   
506.江山如画，一时多少豪杰
○宋·苏轼《念奴娇》   
507.天马行空而步骤不凡
天马：神马，喻杰出之人。不凡：不同凡俗。
○宋·刘廷振《萨天锡诗集序》   
508.君子不蔽人之美，不言人之恶
蔽：掩盖。
○《韩非子·内储说上七术》   
509.从善如流
从：跟随。善：正确的。如流：如顺流而下，比喻快。
○《左传·成公八年》   
510.君子莫大乎与人为善
为：行。
○《孟子·公孙丑上》   
511.勿以恶小而为之，勿以善小而不为
○《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《诸葛亮集》：“～。惟贤惟德，能服于人。”   
512.善恶相从，如景乡之应形声
景yǐng：影。乡xiǎng：通“响”。
○《汉书·董仲舒传》   
513.善恶昭彰，如影随形
昭彰：明显。
○清·李汝珍《镜花缘》第七十一回引古语   
514.为善则流芳百世，为恶则遗臭万年
○清·程允升《幼学琼林·人事》   
515.君子坦荡荡，小人长戚戚
坦荡荡：坦然宽广。长：常。戚戚：局促忧愁。
○《论语·述而》载孔子语
516.口有蜜而腹有剑
意谓口头言语温和，心里刁刻恶毒。
○清·程允升《幼学琼林·身体》   
517.大道之行也，天下为公
大道：上古时代所遵循之道。
○《礼记·礼运》   
518.公生明，偏生暗
○《荀子·不苟》   
519.为国忘私仇，千秋思廉蔺
廉蔺lìn：战国时赵国的廉颇和蔺相如。二人在赵国都有大功，廉颇忌蔺相如位在其上，多次羞辱蔺，蔺为国家之利，一再忍让，后廉深悔，亲自负荆杖向蔺请罪，后世传为美谈。
○清·严允肇《古风》   
520.不以私爱害公义
私爱：一己的偏爱。
○宋·苏辙《论侯少欠酒课以抵当子利充填札子》   
521.事可语人酬对易，面无惭色去留轻
酬对：应答。去留：离职或留任。两句谓所做之事，无不可告人；心地磊落，去与留都不放在心上。
○宋·刘过《送王简卿归天台》   
522.我无尔诈，尔无我虞
无：不要。尔：你。诈：欺骗。虞：欺骗。
○《左传·宣公士五年》    
523.信信，信也；疑疑，亦信也
信信：信其可信。疑疑：疑其可疑。
○《荀子·非十二子》   
524.巧诈不如拙诚
意谓智巧而作伪不如笨拙而诚实。
○《韩非子·说林上》   
525.至诚则金石为开
至诚：真诚之极。金石：比喻最坚硬的东西。
○汉·刘歆《西京杂记》卷五   
526.精诚所加，金石为开
精诚：真诚。所加：所接触到的地方。金石：金属和石头，比喻极坚硬之物。
○《后汉书·广陵思王荆传》   
527大丈夫以信义为重
○《三国演义》第五十回   
528.信，国之宝也，民之所凭也
信：信义，有信誉。凭：依靠。
○明·冯梦龙《东周列国志》第三十八回   
529.我善养吾浩然之气
浩然之气：指一种盛大、刚直、正义的精神状态。
○《孟子·公孙丑上》   
530.直如朱丝绳，清如玉壶冰
朱丝绳：指琴上的朱弦。玉壶冰：玉壶中的冰块，喻其洁白无瑕。
○南朝宋·鲍照《代白头吟》   
531.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
冰心：比喻心地光明，冰清玉洁。玉壶：玉制的壶，比喻高洁。
○唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。～。”   
532.心如铁石，气若风云
○唐·杨炯《唐右将军魏哲神道碑》   
533.可使寸寸折，不能绕指柔
两句以剑之刚直比喻人之正直不阿。
○唐·白居易《李都尉古剑》   
534.我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆
○元·关汉卿《一枝花·不伏老》   
535.常将冷眼看螃蟹，看你横行得几时
○元·杨显之《潇湘雨》第四折   
536.不食嗟来之食
不食：不吃。嗟jiē来之食：一种带侮辱性的施舍。
○《礼记·檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之曰：‘予唯～，以至于斯也！’从而谢焉，终不食而死。”   
537.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
淫：乱。移：改变节操。屈：屈服。
○《孟子·滕文公下》   
538.吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷
从俗：随从世俗。固：本来。终穷：穷困到底。
○战国楚·屈原《九章·涉江》   
539.疾风知劲草
疾：猛烈。
○《后汉书·王霸传》   
540.宁可玉碎，不能瓦全
○《北齐书·元景安传》   
541.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
摧眉折腰：低眉弯腰。事：侍奉。
○唐·李白《梦游天姥吟留别》   
542.高标逸韵君知否？正在层冰积雪时
高标逸韵：高尚的气节和俊逸的风度。层冰积雪时：冰封雪冻的季节。两句以梅花不畏严寒比喻自己的节操。
○宋·陆游《梅花绝句》   
543.无意苦争春，一任群芳妒
群芳：百花。这两句咏梅花的高洁品格，隐喻自己的高尚情操。   
544.菊花到死犹堪惜，秋叶虽红不耐观
堪：值得。秋叶：枫叶。不耐：禁不起。前句比喻有节气者受人敬重，后句比喻富贵者不能久长。
○宋·戴复古《怀徐渊子》   
545.出淤泥而不染，濯清涟而不妖
濯zhuó：洗涤。清涟：清澈的水。妖：艳丽而不正派。此以莲之洁净比喻气节。
○宋·周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之～。”   
546.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
昆仑：昆仑山，此以大山喻人的出类拔萃。两昆仑：指康有为与侠客大刀王五。
○清·谭嗣同《狱中题壁》   
547.质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟
质：指身体心志。污淖nào：泥沼。
○《红楼梦》第二十七回   
548.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也
得兼：同时兼得。
○《孟子·告子上》   
549.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
萧萧：形容风声。易水：在今河北省西部，大清河上源支流。
○《战国策·燕策三》载荆轲歌   
550.人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛
固：本来。鸿：大雁。
○汉·司马迁《报任少卿书》   
551.不畏义死，不荣幸生
畏：怕。义：为正义。荣：心喜。幸：侥幸，意外得到。
○唐·韩愈《清边郡王杨燕奇碑文》：“～。故其事君无疑行，其事上无间言。”   
552.宁以义死，不苟幸生，而视死如归
苟：只图眼前。
○宋·欧阳修《纵囚论》   
553.人生自古谁无死，留取丹心照汗青
留取：留得。汗青：指史册。
○宋·文天祥《过零丁洋》   
554.满招损，谦受益
满：骄傲自满。招：引来。
○《尚书·大禹谟》   
555.不敢为天下先
意谓不敢走在天下人的前面。
○《老子》六十七章：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰～。”   
556.自知者为明
○唐·韩愈《复志赋》   
557.天上天下，惟我独尊
后常引作“天上地下，唯我独尊”。
○《瑞应本起经》卷上   
558.恃才能深藏而不市
恃：依仗。市：夸耀。
○唐·韩愈《送温处士赴河阳军序》   
559.蚍蜉撼大树，可笑不自量
蚍蜉pífú：大蚁。撼：摇。
○唐·韩愈《调张籍》   
560.俭，德之共也；侈，恶之大也
共：读为“洪”，大。
○《左传·庄公二十四年》引古语   
561.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
逸豫：安乐。
○宋·欧阳修《伶官传序》   
562.梦里不知身是客，一晌贪欢
○南唐·李煜《浪淘沙·怀旧》   
563.山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
杭州：南宋首都。汴州：今河南省开封市，北宋时为都城，南宋时沦为金人属地。
○宋·林升《题临安邸》   
564.廉者，民之表也；贪者，民之贼也
廉：官吏廉洁。表：表率。贪：官吏贪污。贼：残害人民的盗贼。
○宋·包拯《乞不用赃吏》：“臣闻～。今天下郡县至广，官吏至众，而赃污发，无日无之。”
565.清风两袖朝天去，免得闾阎话短长
朝天：入京。闾阎：本指里巷的门，这里指老百姓。于谦做兵部侍郎时巡抚河南，进京时没带任何礼物，并且写下了这首《入京诗》。
○明·于谦《入京诗》
566.蝇营狗苟，驱使复还
意谓像苍蝇和野狗那样地追逐利欲，挥去又来。
○唐·韩愈《送穷文》：“朝悔其行，暮已复然，～。”
567.因嫌纱帽小，致使锁枷扛
意谓因嫌官职插小而钻营向上，最后落得触犯国法。
○《红楼梦》第一回
568.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎
日：每天。三省xǐng：多次自我反省。为wèi：给，替。谋：谋划，指考虑事情。传chuán：传授，指老师传授的知识。习：复习。
○《论语·学而》载曾子语
569.天将降大任于是人也,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为
大任：重大使命。是：这。空乏其身：使身体受困乏。拂乱：扰乱。
○《孟子·告子下》
570.人必自侮，然后人侮之
意谓人必先有自取侮辱的行为，然后别人才侮辱他。
○《孟子·离娄上》
571.非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。
淡薄：恬淡寡欲。致：达到。兼覆：指天普遍地覆盖万物，喻恩泽广大，无所遗漏。怀：安抚。制断：决断。
○《淮南子·主术训》
572.静以修身，俭以养德
○三国蜀·诸葛亮《诫子书》
573.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟
青女：青霄玉女，主霜雪的女神。素娥：嫦娥。耐冷：忍受得住霜天与月宫中的寒冷。婵娟：美好的容态。这两句写青女与嫦娥在严寒之中仍自在快乐。
○唐·李商隐《霜月》
574.君子之修身也，内正其心，外正其容
容：仪态容貌。
○宋?欧阳修《左氏辨》
575.不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香
争得：怎么能够。这两句比喻德行高超，才能苦尽甘来。
○元·高明《琵琶记·旌表》
576.人谁无过，过而能改，善莫大焉
莫大：没有比这再大的。
○《左传·宣公二年》载士会语
577.日省其身，有则改之，无则加勉
省xǐng：反省，检查自己。则：就。加：加以。勉：勉励。
○宋·朱熹《四书集注·论语·学而》注语
578.仰不愧于天，俯不怍于人
仰：抬头。俯：低头。怍zuò：惭愧。
○《孟子·尽心上》
579.实迷途之未远，觉今是而昨非
○晋·陶渊明《归去兮辞》
580.学而不厌，诲人不倦
诲huì：教导。
○《论语·为政》载孔子语
581.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之
善：优点。
○《论语·述而》载孔子语
582.弟子不必不如师，师不必贤于弟子
○唐·韩愈《师说》：“孔子曰，三人行，则必有我师。是故～。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
583.人非生而知之者，孰能无惑
孰：谁。惑：疑难。
○唐·韩愈《师说》
584.闻道有先后，术业有专攻
术业：技术本领。专攻：专门学习。
○唐·韩愈《师说》
585.人之患在好为人师
患：毛病。好hào：喜欢。
○《孟子·离娄上》
586.如切如磋，如琢如磨
切：用刀切断，指加工骨器。磋cuō：用锉平，指加工象牙。琢zhuó：用刀雕刻，指加工玉石。磨：用物磨光，指加工石头。“切磋琢磨”比喻君子努力进修，也用以比喻德行的的砥砺，学问的研讨或文章的修饰。
○《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，～。”
587.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
审：详尽细密。笃：忠实。
○《礼记·中庸》
588.百川学海而至于海，丘陵学山不至于山
川：河流。至：到，及。
○汉·扬雄《法言·学行》
589.小学而大遗，吾未见其明也
小学：学习细技末节的知识。大遗：遗漏重要的知识。
○唐·韩愈《原道》
590.博观而约取，厚积而薄发
博观：博览群书。约取：吸取精华。厚积：学问累积丰富。薄发：勿轻易多发表。
○宋·苏轼《杂说?送张琥》：“～，吾告子止于此矣。”
591.推陈出新，饶有别致
推陈出新：在旧的基础上创造新的。饶：非常。别致：别具一格。
○清?戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》
592.少而好学，如日出之阳,壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明
阳：鲜明。日中：中午。炳烛：燃烛照明。
○汉·刘向《说苑·建本》
593.强学博览，足以通古今
强学：努力学习。博览：统观各类书籍。
○宋·欧阳修《赐翰林学士吴奎乞知青州不允诏》
594.学而时习之，不亦说乎
时：按时。说yuè：“悦”。
○《论语·学而》载孔子语
595.业精于勤，荒于嬉
业：学业。嬉xī：懒散，不经心。
○唐·韩愈《进学解》
596.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
发愤：下决心学习。
○《论语·述而》载孔子语
597.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂
锲：qiè用刀刻。舍：放弃。镂lòu：雕刻。
○《荀子·劝学》
598.寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书
扬子：指扬雄。扬雄曾闭门著《法言》、《太玄》。这里是作者用以自比。
○唐·卢照邻《长安古意》
599.知不足者好学，耻下问者自满
耻下问：以请教人家为可耻。
○宋·林逮《省心录》：“～。一为君子，一为小人，自取如何耳。”
600.读书百遍而义自见
○《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》
601.好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食
会意：体会。
○晋·陶渊明《五柳先生传》
602.读书之法，莫贵于循序而致精
循序：按照序次渐进。致精：达到精通。
○宋·朱熹《性理精义》：“～；而致精之本，则又在于居敬而持志。”
603.问渠那得清如许，为有源头活水来
渠：它，指池塘之水。如许：如此。意谓池塘因有活水，故能清澈见底。比喻学习中不断吸收新知识，故能进步不止。
○宋·朱熹《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。～。”
604.学之言觉也，以先觉觉后觉；学之言效也，以后人师前人
觉：觉悟，明白。觉后觉：使后来的人懂得。效：摹仿，仿效。师：学习。
○清·魏源《默·学篇一》
605.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜
川上：河边。子：孔子。逝者：指消逝的时光。斯：这，指河水。夫：语气词，无义。舍：停留，止息。
○《论语·子罕》
606.失之东隅，收之桑榆
东隅yú：东边，指太阳升起的地方。桑榆：指太阳落下的地方。意谓早晨受到损失，傍晚就挽救回来。
○《后汉书·冯异传》
607.莫道韶华镇长在，发白面皱专相待
韶华：美好的年华。镇长在：长久存在。
○唐·李贺《嘲少年》
608.莫等闲、白了少年头，空悲切
等闲：轻易地，随随便便地。
○宋·岳飞《满江红·写怀》
609.言而不信，何以为言
○《春秋谷梁传·僖公二十二年》
610.言之无文，行而不远
言：言辞。文：文饰，文采。行：流传。
○《左传·襄公二十五年》载孔子语
611.名不正，则言不顺
名不正：名分不正。
○《论语·子路》载孔子语
612.言近而指远者，善言也
指：旨，意义。
○《孟子·尽心下》
613.信言不美，美言不信
信言：真实的话。美：华丽。
○《老子》八十一章
614.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善
○《论语·泰伯》载曾子语
615.语高而旨深
意谓言辞高超，旨意深远。
○唐·韩愈《答陈商书》：“～，三四读尚不能通晓。”
616.言之者无罪，闻之者足以戒
○《诗经·大序》
617.知无不言，言无不尽
○宋·苏洵《远虑》
618.凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之
流：没有根据。流诉；谗言，毁谤。不官：不公开。衡至：横逆而至。
○《荀子·致士》
619.言必信，行必果
果：果断。
○《论语·子路》载孔子语
620.忠言逆耳利于行
○《孔子家语·六行》
621.马逢伯乐而嘶，人遇知己而死
伯乐：识马的人。嘶：鸣。
○《三国演义》第六十回
622.士别三日，即更刮目相待
刮目相待：用新眼光相看。
○《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》
623.讳莫如深，深则隐
讳huì：隐瞒。深：事件重大。按，鲁公子庆父谋杀太子而出奔齐国，《春秋》不明记其事，认为事件重大，所以讳而不言。
○《春秋谷梁传·庄公三十二年》
624.苏世独立，横而不流
苏世：清醒地生活在人世。独立：独自站立，比喻不受世俗影响。横：冲波横渡。不流：不顺流而下。
○战国楚·屈原《九章·橘颂》
625.四海之内，皆兄弟也
○《论语·颜渊》载子夏语
626.海内存知己，天涯若比邻
海内：四海之内。古以为我国四面环海，故称国境之内为“海内”。天涯：比喻极远处。比邻：近邻。
○唐·王勃《杜少府之任蜀州》
627.君子之交淡若水，小人之交甘若醴
醴lǐ：甜酒。
○《庄子·山木》
628.江南无所有，聊赠一枝春
○晋·陆凯《赠范晔诗》：“折花逢驿使，寄与陇头人。～。”
629.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西
夜郎：在今湖南沅陵，王昌龄贬官龙标尉，即在此附近。
○唐·李白《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，
闻道龙标过五溪。～。”
630.故人入我梦，明我长相忆
故人：指李白。李白被流放夜郎(在今贵州境内)，后被赦还。
○唐·杜甫《梦李白二首》
631.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
沦落：流落，飘零。
○唐·白居易《琵琶行》
632.推心置腹，开诚布公
○唐·张九龄《亲贤第一章》
633.主雅客来勤
雅：高雅。
○《红楼梦》第三十二回
634.投我以桃，报之以李
○《诗经·大雅·抑》
635. 即以其人之道，还治其人之身
以：用。治：惩办。
○宋·朱熹《四书集注·中庸第十三章》注语
636.前事之不忘，后事之师
师：榜样，教训。
○《战国策·赵策一》
637.大行不顾细谨，大礼不辞小让
大行：大的作为。细谨：小的谨慎。不辞：不怕。小让：小的指责。
○《史记·项羽本纪》
638.既知退而知进兮，亦能刚而能柔
○唐·杨炯《祭汾阴公文》
639.驾轻车，就熟路
○唐·韩愈《送石处士序》：“若河决下流而东注，若驷马～，而王良、造父为之先后也。”
640.天下本无事，庸人扰之为烦耳
庸人：见识浅陋者。
○《新唐书·陆象先传》
641.水到渠成，不须预虑
○宋·苏轼《答秦太虚书》
642.超然不累于物
超然：超出于世事。累：牵累。物：事物。
○宋·苏辙《超然台赋叙》
643.天不盖，地不载
意谓为天地所不容。
○《水浒传》第三十四回
644.倒持干戈，授人以柄
干戈：古代兵器，戈有长柄。
○《三国演义》第二回：“所谓～，功必有成。”
645.箭在弦上，不得不发
意谓事已迫在临头，不得不如此。
○《三国演义》第三十二回
646.既来之，则安之
意谓既然使他们来了，就要使他们安心。本是说的治国的方法，现用为“既然来了，就安人下心来”之意。
○《论语·季氏》：“远人不服，则修文德以来之。～。”
647.项庄拔剑舞，其意常在沛公也
项庄：项羽部下的武将。沛公：刘邦。
○《史记·项羽本纪》：“范增起，出召项庄，谓曰：‘君王为人不忍，若(你)入前为寿，寿毕，请以剑舞，因沛公于坐，杀之。……’项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：‘今日之事何如？’良曰：‘甚急。今者～。’”
648.同居长干里，两小无嫌猜
长干里：故址在今南京市秦淮河之南。嫌猜：嫌疑，猜忌。
○唐·李白《长干行》
649.李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙
一斗：一斗酒。
○唐·杜甫《饮中八仙歌》
650.一举手一投足之劳
○唐·韩愈《应科目时与人书》：“如有力者，哀其穷而运转之，盖～也。”
651.如闻其声，如见其容
如：好像。容：面貌。
○唐·韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光。～。”
652.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面
○唐·白居易《琵琶行》
653.梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓
后句写心情急切，墨未磨浓就急于写信。
○唐?李商隐《无题四首》(“来是空言去绝踪”)
654.月上柳梢头，人约黄昏后
约：约会。
○宋·朱淑贞《生查子》
655.最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬
亡赖：无赖，意为顽皮。
○宋·辛弃疾《清平乐》
656.天时不如地利，地利不如人和
天时：自然的时序及阴晴寒暑的变化。地利：有利地势。人和：人心所向，团结一致。
○《孟子·公孙丑下》
657.时运不齐，命作多舛
齐：济。舛chuǎn：差错。
○唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
658.机关算尽太聪明，反算了卿卿性命
后一“算”字，现常作“误”。机关：权术。卿卿：古代夫妻或朋友间的爱称，这里有讽刺意味。
○《红楼梦》第五回
659.小不忍，则乱大谋
忍：忍耐，容忍。乱：败。大谋：大事。
○《论语·卫灵公》载孔子语
660. 为者常成，行者常至
为：实际去做。行：走。至：到达目的地。
○《晏子春秋·内篇杂下二十七》
661.功难成而易毁
○宋·欧阳修《尚书工部郎中充天章阁待制许公墓志铭》
662.人生十年曰幼，学人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄。
曰yuè：称。学：开始学习。弱：体未壮。冠：男子二十加冠。室：妻。强：智深力强。仕：做官。艾：老。服：做。耆qí：老。指使：可指导别人。传：传给子孙。耄mào：老。
○《礼记·曲礼上》
663.人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已
白驹：骏马。忽然：时间。很短。
○《庄子·知北游》
664.哀吾生之须臾，羡长江之无穷
须臾yú：极短暂的时光。无穷：没有尽头。
○宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。～。”
665.天下无有不散筵席
○明·冯梦龙《醒世恒言?徐老仆义愤成家》
666.留得青山在，不怕没柴烧
○明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第二十二卷
667.万里悲秋常作客，百年多病独登台
○唐·杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
668.浪花有意千里雪，桃李无言一队春
两句写船边浪花如雪，似乎有意千里相随；岸边桃李鲜花盛开成行。
○南唐·李煜《渔父》
669.东风知我欲山行，吹断檐间积雨声
山行：到山里去，指游山。吹断句：把下了好久的雨吹散了。
○宋·苏轼《新城道中》
670.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。案牍：官府的文书。劳形：劳累身体。
○唐·刘禹锡《陋室铭》
671.松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。
○唐·贾岛《寻隐者不遇》
672.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也
○宋·欧阳修《醉翁亭记》
673.独驾一舟千里去，心与长天共渺
渺：远。
○宋·秦观《念奴娇》
674.闲云野鹤，无拘无束
○《红楼梦》第一百十二回
675.少无适俗韵，性本爱丘山
适俗韵：韵，即气质，性格；适应世俗的气质和性格。
○晋·陶渊明《归园田居五首》
676.黯然销魂者，唯别而已矣
黯àn：心神沮丧的样子。销魂：悲伤愁苦的样子。别：离别。
○南朝梁·江淹《别赋》
677.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
○唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
678.浮云游子意，落日故人情
浮云句：以浮云的来去无定比喻游子的心意。落日句：落日徐徐而下，似有所留恋，用以比喻自己思念友人的心情。
○唐·李白《送友人》
679.李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
踏歌声：边唱边行而来。
○唐·李白《赠汪伦》
680.多情却似总无情，唯觉尊前笑不成
尊前笑不成：尊，酒杯；举杯道别，因感伤而挤不出笑容。
○唐·杜牧《赠别二首》
681.多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节
那堪：哪里能够经受得住。节：时节。
○宋·柳永《雨霖铃》
682.茕茕独立，形影相吊
茕qióng茕：孤独无依的样子。独：一作“孑”，单。吊：慰问。
○晋·李密《陈情事表》
683.春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾
○唐·白居易《琵琶行》
684.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心
偷灵药：神话传说嫦娥偷吃了后羿的灵丹妙药，奔月成仙。意谓嫦娥在月宫中夜夜孤独地面对碧海青天，一定会后悔当年偷吃了灵药。
○唐·李商隐《嫦娥》
685.梧桐叶上三更雨，惊破梦魂无觅处
○宋·苏轼《木兰花令》
686.风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵
灯花：灯心的余烬，爆成花形。瘦尽：犹剔尽。这两句描写在风雨飘摇中度过了一个不眠之夜。
○清·纳兰性德《采桑子》
687.可憎者人情冷暖，可厌者世态炎凉
○清·程允升《幼学琼林?岁时》
688.世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落
○宋·唐琬《钗头凤》
689.一人飞升，仙及鸡犬
○清·蒲松龄《聊斋志异·促织》
690.与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香
兰芷：香草。
○汉·刘向《说苑?杂言》：“～，则与之化矣。”
691.与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭
鲍鱼：咸鱼。肆：店。
○汉·刘向《说苑·杂言》：“～，亦与之化矣。”
692.以俗传俗，以讹传讹
讹：错误。
○《红楼梦》第十七回
693.井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也
拘：局限。虚：同“墟”，指井蛙所生活的地方。笃dǔ：限制。
○《庄子·秋水》
694.进退惟谷，冰炭在怀
进退惟谷：进退都处于两难境地。冰炭在怀：冰和炭两种不相容的东西同在心头。比喻处境艰难。
○唐·刘禹锡《为杜司徒让度支盐铁等伎表》
695.屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风
意为不幸中再遭不幸。
○明·洪《清平山堂话本·董永遇仙传》
696.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
倚：依靠，依赖。伏：潜伏。
○《老子》五十八章
697.祸患常积于忽微
忽微：极细小的事情。
○宋·欧阳修《伶官传序》
698.天有不测风云，人又岂能料乎
○《三国演义》第四十九回
699.贪痴无底蛇吞象，祸福难明螳捕蝉
贪痴：贪心狂妄。蛇吞象：比喻以细小而欲图强大。螳捕蝉：螳螂捕蝉，黄雀在后。
○明·冯梦龙《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》
700.囊空恐羞涩，留得一钱看
囊空：口袋空，即没有钱。看kān：看守。
○唐·杜甫《空囊》