先诗人话诗
个人日记
诗之品有九:曰高,曰古,曰深,曰远,曰长,曰雄浑,曰飘逸,曰悲壮,曰淒婉。其用工有三:曰起结,曰句法,曰字眼。其大概有二:曰优游不迫,曰沈着痛快。诗之极致有一,曰入神。诗而入神,至矣,尽矣,蔑以加矣!惟李、杜得之。他人得之盖寡也。
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一
学诗先除五俗:一曰俗体,二曰俗意,三曰俗句,四曰俗字,五曰俗韵。
二
有语忌,有语病,语病易除,语忌难除。语病古人亦有之,惟语忌则不可有。
三
须是本色,须是当行。
四
对句好可得,结句好难得,发句好尤难得。
五
发端忌作举止,收拾贵在出场。
六
不必太着题,不必多使事。
七
押韵不必有出处,用事不必拘来历。
八
下字贵响,造语贵圆。
九
意贵透彻,不可隔靴搔痒;语贵脱洒,不可拖泥带水。
十
最忌骨董,最忌趂贴。
十一
语忌直,意忌浅,脉忌露,味忌短,音韵忌散缓,亦忌迫促。
十二
诗难处在结裹,譬如番刀,须用北人结裹,若南人便非本色。
十三
须参活句,勿参死句。
十四
词气可颉颃,不可乖戾。
十五
律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。
十六
学诗有三节:其初不识好恶,连篇累牍,肆笔而成;既识羞愧,始生畏缩,成之极难;及其透彻,则七纵八横,信手拈来,头头是道矣。
十七
看诗须着金刚眼睛,庶不呟于旁门小法。(禅家有金刚眼睛之说)。
十八
辨家数如辨苍白,方可言诗。(荆公评文章先体制而后文之工拙)。
十九
诗之是非不必争,试以已诗置之古人诗中,与识者观之而不能辨,则真古人矣。
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一
学诗先除五俗:一曰俗体,二曰俗意,三曰俗句,四曰俗字,五曰俗韵。
二
有语忌,有语病,语病易除,语忌难除。语病古人亦有之,惟语忌则不可有。
三
须是本色,须是当行。
四
对句好可得,结句好难得,发句好尤难得。
五
发端忌作举止,收拾贵在出场。
六
不必太着题,不必多使事。
七
押韵不必有出处,用事不必拘来历。
八
下字贵响,造语贵圆。
九
意贵透彻,不可隔靴搔痒;语贵脱洒,不可拖泥带水。
十
最忌骨董,最忌趂贴。
十一
语忌直,意忌浅,脉忌露,味忌短,音韵忌散缓,亦忌迫促。
十二
诗难处在结裹,譬如番刀,须用北人结裹,若南人便非本色。
十三
须参活句,勿参死句。
十四
词气可颉颃,不可乖戾。
十五
律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。
十六
学诗有三节:其初不识好恶,连篇累牍,肆笔而成;既识羞愧,始生畏缩,成之极难;及其透彻,则七纵八横,信手拈来,头头是道矣。
十七
看诗须着金刚眼睛,庶不呟于旁门小法。(禅家有金刚眼睛之说)。
十八
辨家数如辨苍白,方可言诗。(荆公评文章先体制而后文之工拙)。
十九
诗之是非不必争,试以已诗置之古人诗中,与识者观之而不能辨,则真古人矣。
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