莲叶青青

什么是拗救

    学格律诗者，大都认为拗救最难学。时常会有文友问起，什么是拗字什么是救字，其实，在诗词界中任何一种技艺或者说是任何一种运用手法，习者尚未深入了解它的用途、用法时，总感觉有莫名的神秘感，让人难以捉摸无从下手。等到解析开来了，就会觉得平平如也，不过如此，以下做初步讲解。

我们在谈论律诗变通的时候，我们已经涉及拗救的相关问题。在深入研究拗救之前，我们不妨从孤平的拗救讲起。下面两首诗里，都含有孤平及拗救的存在：

昨夜梁园雪，（仄仄平平仄）

弟寒兄不知。（仄平平仄平）

庭前看玉树，（平平平仄仄）

肠断忆连枝。（平仄仄平平）

李白《对雪忆从兄虞城宰》

绝顶高峰路不分，（仄仄平平仄仄平）

岚烟长锁绿苔纹。（平平平仄仄平平）

猕猴推落临崖石，（平平平仄平平仄）

打落下方遮月云。（仄仄仄平平仄平）

萧翼《留题云门》

拗救包含了两种律诗技艺，一是拗字，二是救字。以上我所引用的五绝第二句的第一字“弟”就是拗字，因为第二句的原型句式为“平平仄仄平”，第一字现在用了仄声的“弟”，就会使此句变成“仄平仄仄平”，即出现被称作“孤平”的“仄平仄”组合。所以，第一字倘若用了仄声字便被称为孤平拗字。所引的五绝第二句第三字“兄”就是救字，因为第三字在原型句式上本来规定用仄声，现在改用平声，使有可能形成孤平的问题没有出现，所以改用了平声的第三字“兄”便被称为孤平救字。以上所引的七绝第四句第三字“下”就是拗字，因为第四句的原型句式为“仄仄平平仄仄平”，第三字现在用了仄声的“下”，就会使此句变成“仄仄仄平仄仄平”，即出现被称作“孤平”的“仄平仄”组合。所以，第三字倘若用了仄声字便被称为孤平拗字。所引的七绝第四句第五字“遮”就是救字，因为第五字在原型句式上本来规定用仄声，现在改用平声，使有可能形成孤平的问题没有出现，所以改用了平声的第五字“遮”便被称为孤平救字。

这样，在写作格律诗的过程中产生了拗字，又采用了救字，使所写诗作仍然被认可，这种现象就叫做拗救。

由此可见，拗救是写作格律诗时用字违反格律而又作出补救的行为。对原型格式上被认定为不许变通的字作了变通，必须用平的却用了仄，必须用仄的却用了平，这个字就叫做拗字；给拗字作出补救的字就叫做救字。

如果犯孤平、犯三平不算违反格律，除句末字外，所有的单数字都可平可仄，那么，格律诗的拗救就只剩下双数字的拗救了。格律诗双数字的拗救，情况如何呢？下面分析一些实例：

 ①江城寒角动，（平平平仄仄）

沙洲夕鸟还。（平平仄仄平）

独在高亭上，（仄仄平平仄）

西南望远山。（平平仄仄平）     

白居易《晚望》

②越王勾践破吴归，（仄平平仄仄平平）

战士还家尽锦衣。（仄仄平平仄仄平）

宫女如花满春殿，（仄仄平平仄平仄）

只今惟有鹧鸪飞。（仄平平仄仄平平）

李白《越中怀古》

第①例第二句第二字按原型格式必须是“仄”，但实际上却用了平声字“洲”，这个“洲”就是拗字。第二句第四字按原型格式必须是“平”，但实际上却用了仄声字“鸟”，这个“鸟”就是救字。第②例第三句第六字按原型格式必须是“仄”，但实际上却用了平声字“春”，这个“春”就是拗字。第三句第五字按原型格式必须是“平”，但实际上却用了仄声字“满”，这个“满”就是救字。以上为本句拗、本句救的。再看：

③向晚意不适，（仄仄仄仄仄）

驱车登古原。（平平平仄平）

夕阳无限好，（仄平平仄仄）

只是近黄昏。（仄仄仄平平）

④九月九日望乡台， (仄仄仄仄仄平平)

他夕他乡送客杯。 (平仄平平仄仄平)

人情已厌南中苦， (平平仄仄平平仄)

鸿雁那从北地来？ (平仄平平仄仄平)
王勃《蜀中九日》

第③例第一句第四字按原型格式必须是“平”，但实际上却用了仄声字“不”，这个“不”就是拗字。第二句第三字按原型格式规定是“仄”，但实际上却用了平声字“登”，这个“登”就是救字。第④例第一句第二字按原型格式必须是“平”，但实际上却用了仄声字“月”，这个“月”就是拗字。第二句第一字按原型格式规定是“仄”，但实际上却用了平声字“他”，这个“他”就是救字。以上为本句拗、对句救的

拗救的意义

从写作过程来说，对原型格式上不许变通的字作了变通，这个违规变通的字就叫做拗字，对拗字作出补救的字就是救字。比如白居易五绝《村雪夜坐》：“南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。”它的实际平仄为：平平仄平仄，平仄仄平平。仄仄平平仄，平仄仄平平。第一句原型句式是“平平平仄仄”，第四字按照规定必须用仄，现改仄为平，这个平声字“灯”就是拗字；同句第三字原本作平，现改作仄，这个仄声字“背”就是救字。第四句原型句式是“平平仄仄平”，第二字按照规定必须用平，现改平为仄，这个仄声字“雁”就是拗字；同句第四字原本作仄，现改为平，这个平声字“中”就是救字。以遵守原型格式为标准，改用平声的“灯”字、改用仄声的“雁”字是第一次违规，改用仄声的“背”字、改用平声的“中”字是第二次违规。不过第一次违规的字都是双数字，而第二次违规的字可以是双数字，好像“中”字，也可以是单数字，好像“背”字；而共同点是救字必定与拗字平仄相反。拗而有救，仍算合格。

拗救意味着写格律诗的人两次不守规矩，但为什么又算合乎格律?或者换个问法：为什么两次犯规就不算犯规？为了求得合理的解释，人们提出过如下一些说法：         

保持均衡说。这些人认为，平仄格式上的每个句子其平仄字数之比已经达到完美地步，如果当中有个字由平声变为仄声，那么，必须同时有另一个字由仄声变为平声作为补救，使得被破坏了的均势重新得到保持。说得似乎有理，而漏洞也十分明显。这种说法的前提是虚假的。事实上平仄格式上的平仄字数并无固定不变的比例，因为每个句子都存在可变通字，是否变通与变通多少，都会形成不同的比例。所谓保持均衡纯粹是主观的臆断。

重组停顿说。这些人认为，平仄格式上的每个句子其停顿长度都有最合适的安排，如果当中有个不许变通的字竟然改换平仄，那么必须同时有另一个字改换平仄，以便重新调整停顿，达到停顿的对应适当。这种说法有一定的道理。比如“平平/平仄/仄，平仄/仄平/平”（“云山兼五岭，风壤带三苗。”杜甫《野望》）。上下两句停顿的节奏点平仄对立。有了拗救之后变成“平平/仄平仄，平仄/仄平平”（“遥怜故园菊，应傍战场开。”岑参《九日思长安故园》）。句中的停顿作了重组，但上下两句停顿的节奏点仍然平仄对立。不过这种说法用于解释别的拗救却无能为力。

以上这些说法，还有其他一些说法，都未能把拗救的作用完全解释清楚。但是，诗人们在拗救的合理性远未被解释得令人信服的情况下，对于拗救的规矩却一直普遍认可和严格执行。这似乎更值得人们关注。现在，打算从格律诗拗救的客观意义方面探讨一下这个问题。

从写作动机来说，拗救意味着要摆脱格律而又有所保留。格律诗的特殊平仄结构，诗中各个停顿节奏点的交替、对立与粘连，韵脚的隔句重叠，确实给诗作带来独有的声韵美。然而，美中总有不足。格律诗反复使用数量不多的几种格式，如同多次弹奏调子相同的曲谱，难免使人产生屡见不鲜的感觉。尤其是历代写格律诗的人大都推崇所谓“常规体式”（五言的“首句不入韵”，七言的“首句入韵”），造成大部分作品都以“常规体式”的面孔出现，形式上的千篇一律更加显得突出。高明的作者或多或少地察觉到这个困境，他们企求突破，寻找出路。拗救的产生就体现了这些作者打破常规的远见和努力。

拗救的最大好处应该是解除固有束缚，写出好的作品。人们喜爱杜牧的《江南春》，它的后两句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（平平仄仄仄仄仄，平仄平平平仄平），只有借助拗救，才能创作出来。脍炙人口的王之涣《凉州词》，它能面世，也有赖于拗救。诗中的“羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关”（平仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平），如果不许拗救，其中的“杨”字就要改用仄声字，找不到能代替“杨”字的仄声字，这两句，以至这首诗，便只有“胎死腹中”了。

拗救利于好作品的产生，这可以从解除固有束缚方面理解，也可以从增加新异形式方面理解。拗救和变通一样，都大大丰富了格律诗的表达手段，扩大了诗作者的选择馀地。而拗救又比变通更加引人注意。变通所涉及的是单数字，是不影响格律诗本质的字眼，拗救所涉及的却是双数字，是体现了格律诗本质的字眼。一首诗不管变通了多少个字，仔细去看，大致还是老样子。诗中有了拗救会令人感觉焕然一新。孟郊的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，就很有这种效果。出句是“平平仄仄仄平仄”，对句却一反常规，成了“仄仄平仄平平平”，但又被认为合乎格律，只是把对句的第四字、第六字都反用平仄罢了。

拗救的救，有的名副其实，对平仄的交替作了补救。如上引白居易《村雪夜坐》的“残雁雪中闻”，实际平仄仍为“平仄/仄平/平”，句末之前保持平仄交替。有些则对平仄的最佳组合毫无帮助。如：“南窗对灯坐”，实际平仄成了“平平/仄平/仄”，平仄的交替丧失。尽管如此，拗救仍然利大于弊。利的是增加了用字的自由，丰富了表现的形式；不利在于，在个别句子里造成两顿同平或两顿同仄的组合，在高度和谐之中出现了不和谐。不过，尽管如此，拗救对于整首诗节奏起伏的和谐优美并未造成根本的破坏。因为每一首诗的有拗句子一般不会超过半数。这就是说，即使有拗的半数句子已经不是律句，但是，这首诗仍然有半数句子作为律句而存在。换言之，拗救的结果，最坏的情况无非是由格律诗变成了新歌行，仍算一个基本和谐的整体。

拗救可有如此好处，这就难怪古今写诗的人不太计较它的合理不合理了。历史用事实告诉我们，写诗或者论诗的大都自觉或不自觉地成了平仄“均衡论”的信徒。因为他们都一致深信：格律诗没有遵守规矩把一个平声字改变为仄声字，只要又一次不遵守规矩把一个仄声字改变为平声字（仄拗而平救也一样），只要连犯两次规，那么，平仄组合的变化就可以互相抵消，恢复平衡，而使声韵效果不受损害。他们对这种现象笃信到了这种程度，似乎强要进一步的探索的想法已经变得毫无必要，一味埋头照做便得。

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