如何理解一切法从心想生 ——净空法师
个人日记
不肯放下就是甘心做六道凡夫
你看，六根接触六尘境界，放下见思烦恼，就是放下执着，见是错误的看法，思是错误的想法。只要有想就是错的，为什么？因为一切法是空的、是假的，不管你怎么想都是错的，不能想。
凡所有相皆是虚妄，你要真正了解事实真相，了解事实真相叫看破，我不再想了，那是功夫。不再有什么想法、看法，这就是阿罗汉。再提升一级，不但没有执着，分别都没有了。没有分别是什么？整个宇宙一切万法跟我自己一体，真的是一体，全是从自性流露出来的，自性是一，从自性流出来，个个都是一。
古人用一个比喻，用黄金，黄金做出很多的器具，全是黄金。以金作器，器器皆金，就没有分别了。那是什么？黄金，这个是黄金，那个也是黄金，都是一样的。所以只要见性。性在哪里？性在相上，随便拈一相，这都是自性；随拈一个，这全是自性，没有一样不是。明心见性，平等的。所以见性就是见到万法平等，万法一如。
起心动念错了，争论长短、争论是非更错了。所以没有分别，菩萨，你本来是菩萨，只要放下分别你就是菩萨，放下执着你就是阿罗汉，放下起心动念你就是佛陀。所以佛在哪里，你见过吗？菩萨在哪里，罗汉在哪里，见过吗？见过，我天天见，我从来没有间断过，你是的，他是的，哪个不是，个个都是的，就是你现在没放下，放下就是。
所以比现在学校的读书拿学位还容易，这成佛真是容易，真不难。问题是我们不肯放下，这就错了。不肯放下就是甘心做六道凡夫，不就这么回事情吗？不甘心做六道凡夫，我要作佛去，放下就成佛。
来佛寺的海贤老和尚什么都放下，他成佛了。你看他看什么样的人、看什么样的事，一团欢喜，没有分别，没有执着，从来没有说哪个人是好人是不好人，没有分别。就是看什么人都是好人，看什么事都是好事，为什么？分别、执着没有了。
他心里有什么？只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，这叫真正念佛人。佛要是遇到这个对象，这种根机的人，就教他一句南无阿弥陀佛，一直念下去，净土宗就圆满了。哪要说这么多经论、说这么多废话？不需要。这个叫什么？上上根人。
需要这么多经典、这么多注解、这么费事情，这是对什么？下下根人讲的，你不讲清楚他不懂，他不能相信，他不能发愿。把它讲清楚、讲明白了，他听懂了，他相信了，他发愿求生，世尊出现这个世间讲经教学的目的达到了。
如果这个根性的人，他听了一辈子经，他也能讲，讲得头头是道，不比你差，他没有信心，他对这个世界贪恋，财色名利放不下，那阿弥陀佛就白讲了，释迦牟尼佛也白讲了。实际并没有白讲，在他阿赖耶识里头种下佛法的种子，但是他这一生不能成熟，这一生死了之后还要搞六道轮回。
真正听懂，能信、能愿、能念佛求生，这就没有白讲，这统统叫当机者，佛就是对你说的，你这一生就成就。佛说，不管你爱不爱听，不管你相不相信，佛统统都说，慈悲到极处，爱护到极处。你这一生没有善根，帮助你种善根；你有善根，帮助你善根增长；善根已经增长的人，帮助你善根成熟；善根成熟的人，一句阿弥陀佛念到底，像海贤这样的人一生圆满成就。
文章恭录—2014净土大经科注第55集2014/06/07
必须自行才能化他 |
中国老祖宗知道，「建国君民，教学为先」；佛菩萨知道，「今现在说法」，这句话的意思，诸佛菩萨说法从来没有中断。
南阳来佛寺贤公老和尚（海贤老和尚），他虽然没有说法，他在表法。他每天生活在大乘佛法当中，工作在大乘佛法当中，待人接物统统在大乘法，那就是佛经上所说的，「今现在说法」，不是用口说，会的人全看出来了，不会的人看不出来。
古时候讲宗门教下，宗门是表演，身教；教下是口说，言教，通宗通教，宗教是一不是二。自己有实证才能说得出来，教化别人；自己没有实证，说出来不能感动人。宗是自行，教是化他，必须自行才能化他。
佛教我们求生西方极乐世界，怎样才能往生？心要清净，“心净则土净”。念佛要把清净心、慈悲心念出来，若天天念佛，清净、平等、慈悲不能现前，那只是跟阿弥陀佛结个缘而已，这一生不能往生。念到与清净、平等、慈悲相应，就有把握决定得生净土。蕅益大师讲，“能否往生，决定在信愿之有无”，这是往生第一条件；“品位高下，决定在念佛功夫之浅深”。功夫就是清净、平等、慈悲，我们了解这个道理，明白事实真相，就晓得怎样用功夫。
清净、平等是自利，慈悲是利他。净土法门是大乘法门，不是小乘，怀著自了汉的心态不能往生。大慈菩萨说得很好，能帮助两个人往生，就比自己精进；能帮助十几个人往生，福德就无量无边；能帮助几百个人往生，你就是真正的菩萨。没有缘分，另当别论，有机缘帮助众生而不肯帮助，只著重自了，这种心态是往生的障碍。清净、平等、慈悲从何处显示？起心动念都为众生，都为佛法。修学净土，专修专弘，弘修是一不是二。劝导别人就是劝自己，带领别人念佛就是带领自己，自他不二。“生佛不二”，众生与佛不二，所以为众生就是真正为自己，为自己不顾众生，这对自己造成重大的障碍。
所以帮助别人才是真正帮助自己，障碍别人就是障碍自己。帮助别人是诸佛的心愿，障碍别人是违背诸佛度生的愿望，岂能往生？念佛念得再好，到自己生死关头之时，必定业障现前。这些道理、事实真相都要懂得，我们在菩提道、往生路上，才能一帆风顺。
学佛才真正把这些事实真相搞透，搞清楚、搞明白，不透不行！那在世间所有一切学术里头，只有佛法搞透了，“透”是什么？明心见性，这透了。不走明心见性这个路子，你没有毕业，你没学完；到明心见性这就学完了，佛家叫成佛了，明心见性就叫成佛，成佛这叫圆满。
对于遍法界虚空界一切诸佛的真相全明白了。真的明白了，假的也明白了。假的是“凡所有相，皆是虚妄”。真、假统统搞明白了、统统搞清楚，这是佛学，这是佛法。然后你才晓得，佛法的教育才是真正究竟圆满的教育，上面没有了，所以它叫无上正等正觉，这是真的，不是假的。人人都应该学，人人都应该证得究竟圆满的佛果，都应当拿到这个地位，这才对。阿罗汉是佛法小学毕业；权教菩萨是佛法中学毕业；法身大士是佛法大学毕业；等觉再提升，这是佛法究竟圆满的果位，妙觉如来，再没有上的了。
所以我们要认识它，它是教育，它不是宗教。你想不想拿到这个学位？拿到这个学位是正常的，一切众生本来是佛，说明这个学位你是可以拿得到的，因为你本来是佛，只要你肯学。
如果你要是真正懂得净土法门，这事情不难，一生可以成就。如果你要不相信认为夏莲居会集本是假的，你不相信它，没有关系，你可以不读这部经。阿弥陀佛是不是真的？这个是真的，那就行了，有信、有愿，一句阿弥陀佛念上九十二年就成佛了。这个你总放心了吧，所有的经都不要念，海贤老和尚不认识字，什么经也没念过，什么经也没听过，就是这一句阿弥陀佛，成功了。一句南无观世音菩萨、一句南无地藏王菩萨，只要专心，一生念一句，不要念两句，个个都能成菩萨，个个都能成佛，你信不信？
怎么个念法？要学老和尚，心里真的只有这一句佛号，口里有这一句佛号，其他的全没有，统统放下了，就对了。你走的是无上的捷径，直路，一点弯都不拐，统统放下。来佛寺的三位大德，现身说法表演给我们看，男女老少各个能修、各个能成，例子太多太多了，希望我们认真记取。《近代往生传》里头，愈近愈好，有时间、有地点，收集起来，真正能帮助人启发信心、坚定愿心，老实念佛，求生净土。
摘自《2014净土大经科注》学习班 第24集 2014年4月18日讲于香港
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