也说中日
个人日记
中国老百姓常说：“远亲不如近邻”，可中国军事家却喜欢“联远攻近”。我等老百姓说不好，是远的应该联合呢，还是近的应该联合？另外，到底是应该帮助远处的朋友呢？还是帮助手边能帮到的邻居？我也很模糊。这些天，俺的空间里，一些人可怜着十几年前的美国“九一一”事后的受害者，而电视里却在报道着日本国最后遭了大水。我似的能力不大却同情心不小的老百姓于是会想，此时，应该做什么？
我们和日本是邻国，而在美国则有个唐人街，似乎有些亲缘。没能力的时候，当然也就想不到去帮人，可一旦手里有几个闲钱时，大大的慈悲心就开始膨胀，似乎也都有些想当耶酥或是当释迦牟尼，可这多余的钱捐给谁合适呢？其实，在捐出之前，是打算了又打算的，当然仍是为了“利益的最大化”。怎么才能实现“利益最大化”呢？所有发慈悲的人应该都不是耶和华和释迦牟尼，于是当然想到的是切身利益。其实，老百姓怎么想都可以，只要别做得太过就成，主要还是当局者们是怎么想的，他们到底是把日本当“近邻”，还是当成“联远攻近”的近邻。
日本受灾的其实也是老百姓，他们并非是战争的发动者，而且，目前在日本本土上生活着的日本人绝大多数在二战时期并未出生，总要他们为先辈的“造孽”去付出代价并不公平。
按说，中国和日本都信佛教，而在佛教中，喜欢说轮回转世，也就是说：谁造的孽，由谁的下辈子去受报。不过，中国人和日本人也都信儒教，即此生所造之孽，由他们的后代来受报……搞不懂了，我们既然都喜欢这么爱国化的儒教，又何必要远涉万里去求所谓真佛？
我们和日本是邻国，而在美国则有个唐人街，似乎有些亲缘。没能力的时候，当然也就想不到去帮人，可一旦手里有几个闲钱时，大大的慈悲心就开始膨胀，似乎也都有些想当耶酥或是当释迦牟尼，可这多余的钱捐给谁合适呢？其实，在捐出之前，是打算了又打算的，当然仍是为了“利益的最大化”。怎么才能实现“利益最大化”呢？所有发慈悲的人应该都不是耶和华和释迦牟尼，于是当然想到的是切身利益。其实，老百姓怎么想都可以，只要别做得太过就成，主要还是当局者们是怎么想的，他们到底是把日本当“近邻”，还是当成“联远攻近”的近邻。
日本受灾的其实也是老百姓，他们并非是战争的发动者，而且，目前在日本本土上生活着的日本人绝大多数在二战时期并未出生，总要他们为先辈的“造孽”去付出代价并不公平。
按说，中国和日本都信佛教，而在佛教中，喜欢说轮回转世，也就是说：谁造的孽，由谁的下辈子去受报。不过，中国人和日本人也都信儒教，即此生所造之孽，由他们的后代来受报……搞不懂了，我们既然都喜欢这么爱国化的儒教，又何必要远涉万里去求所谓真佛？
文章评论
祥瑞之云
上周女排在日本领奖台上领奖时，离场的日本观众大多是年青人！为什么呢？这应该跟教科书淡化历史有关；跟当局者对华宣传影响有关！日本国因自身资源所限，从古到今都明白必须“依靠扩张来壮大”这个理。