（抄录） 西门庆被标榜成产业英雄
个人日记
名著《金瓶梅》引发了“西门庆故里之争”，山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市因为西门庆争得不可开交。近十年来，三地都纷纷举起“西门庆故里”招牌，竞争不息，西门庆也被一改在传统文学名著中“大淫贼、大恶霸、大奸商”的艺术形象，华丽转身成为当地政府追捧的文化产业英雄。
这个世界太疯狂，淫贼也能被标榜。昔日臭名昭著的“淫贼恶棍”，如今却变成“产业英雄”，甚至连“偷情故里”都成为追捧的对象，这不得让人感叹：以“色狼”为招牌的文化产业，几乎击穿了道德伦理底线，而对“偷情故里”的争夺，则暴露出地方政府饥不择食的利益躁动。
任何事情都该有善恶美丑之分，发展文化产业也不例外。诚然，炒作历史名人，固然能吸引眼球，收获些许利益，但除了利益，也要考虑价值导向问题。争夺西门庆这样一个淫棍恶霸的故里，是在以丑为美，宣扬的是一种低俗文化。三地的这种做法违背了社会公序良俗，是对传统道德观的背叛。可以说，在这场故里之争中，浸泡了传统文化中闷骚暗流的风月旨趣，一定程度地渲染了“见色忘义”的非主流道德取向，对游人、对当地民众乃至整个社会，都可能带来潜移默化的负面影响和价值误导。
“色鬼老家、偷情之乡——西门庆故里欢迎你”，这是网民对“西门庆故里之争”的讽刺，其中也暗含着批判和谴责。然而，地方政府为何不顾文化批判、不顾公众谴责，毅然“拣拾”起这一肮脏和丑陋的历史角色，“勇敢”地弘扬本地文化产业呢?个中原因恐怕就是是利益之争，是金钱的驱动。为了发展本地经济，不管这个历史人物是好人还是坏人，即使是恶霸西门庆，也被视为“形象代言人”，其背后涌动着一种按捺不住的政绩躁动和饥不择食的发展焦虑。
照理说，“文化搭台，经济唱戏”并无不可，文化经济果能相得益彰，善莫大焉，但有一条，不能钻到钱眼里只见“经济”不见“文化”，也不能只要利益，不要道德底线，更不能以耻为荣，以文化精华之名，行垃圾糟粕之实。如果仅仅为了产业和利益，而牺牲了文化的导向性，违背了正确的道德观和价值观，无论如何都是一场“赔钱”的买卖，因为对文化误导的“修复”，需要付出巨大的社会成本，这是难以用经济利益来“弥补”的。
有专家指出：文化产业发展也会重蹈“GDP崇拜”的覆辙，使文化成为金钱的附庸，成为庸俗的叫卖品。笔者认为这绝不是危言耸听，因为西门庆故里之争正是以“叫卖品”的身份出现，这说明文化正被“娱乐至死”，而经济则被急功近利绑架。如果我们任其发展，只可能让文化产业“变味”。对此，我们要清醒地认识到：利益和金钱是一时的，而文化和价值观是需要我们永久传承的，不要因为一时之利，而祸害了我们的文化之本。
是错误的就要纠正。对于类似西门庆故里之争的“怪相”，宣传思想部门要及时进行文化匡正，产业监管部门应该引入监督问责机制，对于文化旅游开发应该设定道德准入原则，使其符合社会主流的价值观念和道德底线。开发文化旅游项目时，政府部门有必要在规划和立项等环节，对社会道德和精神层面的内容进行审核，防止以“牺牲”文化导向，换取旅游产业的扭曲发展。
总之，当“色鬼老家”被宣扬、当“偷情故里”被标榜，文化产业就难免步入歧途。对此，当地政府请“收敛”一下狂热的利益躁动，而作为监管部门面对“西门庆”的逆袭，也应该当起“武松”，对于畸形文化产业“该出手时就出手”。（抄录中华网李广来先生文章）
文章评论
苏菲婆婆
一声叹息！
水米田
真的感到莫名其妙。